焦作市修武西周武王命名的千年古縣
文化是旅游的靈魂。作為“千年古縣”的修武縣，因?yàn)榫硟?nèi)有著名的世界地質(zhì)公園——云臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)，近幾年來旅游業(yè)突飛猛進(jìn)、蓬勃發(fā)展，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)旅游界的一顆耀眼明星，成為河南旅游界的一個(gè)金字招牌。
在修武旅游業(yè)日漸走向繁榮、走向成熟、強(qiáng)力拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后，修武縣豐富、獨(dú)特的文化資源，為旅游業(yè)的“高歌猛進(jìn)”發(fā)揮了積極的支撐與推動(dòng)作用，并將隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步深入發(fā)展，發(fā)揮出“提升品位，強(qiáng)化生命，彰顯特色，助推發(fā)展”的重要作用。
修武縣作為千年古縣，人文景觀豐富，歷史跨度大，特色鮮明，是中原文明的重要組成部分，在中原文化傳承創(chuàng)新中地位獨(dú)特。
修武在殷商時(shí)稱“寧邑”，公元前1046年，周武王伐紂途中遇到大雨，在此駐扎修兵習(xí)武，改名為“修武”，是秦朝時(shí)設(shè)立的36個(gè)郡縣之一。修武還是儒家文化創(chuàng)始人孔子的問禮之地、東漢末代皇帝漢獻(xiàn)帝的謫居之地、中國(guó)山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居之地、唐代藥王孫思邈的行醫(yī)之地、百代文宗韓愈的出生之地、宋代名瓷絞胎瓷的發(fā)源之地。2006年，修武縣被聯(lián)合國(guó)地名專家組命名為“千年古縣”。
修武縣的歷史文化與華夏文明相始相伴，同時(shí)又有自己的地域特色。具體表現(xiàn)就是先商和兩漢文化發(fā)達(dá)，北宋時(shí)的絞胎瓷輝煌燦爛。史前人類活動(dòng)場(chǎng)所，有以李固遺址為代表的人類活動(dòng)遺址，以郇封遺址為代表的文化層；先商文化有牛王冢遺址和李屯遺址，牛王冢被專家考證為牛郎織女中牛郎的原型、商人祖師爺王亥的埋藏地。漢墓多達(dá)數(shù)十座，有東漢末帝劉協(xié)的禪陵、三國(guó)猛將呂布冢以及被附會(huì)了美麗傳說的九女冢。李固村的濁鹿城，始筑于黃帝時(shí)期，興盛于兩漢時(shí)期。以嵇康為代表的“竹林七賢”活動(dòng)遺址，則集中在百家?guī)r一帶。當(dāng)陽(yáng)峪瓷窯是北宋時(shí)期北方民窯的一個(gè)杰出代表，始于晚唐，盛于北宋，延續(xù)于金元，其規(guī)模之大、制作之精美，至今令人嘆為觀止?？h城的勝果寺唐已有之，錢起曾在這里寫下他的名篇《登勝寺南樓雨中望嚴(yán)協(xié)律》。勝果寺寺塔建于北宋紹圣年間，至今巍然聳立。稍晚一點(diǎn)的孝女塔，有真實(shí)感人的佛教故事，最初建于武則天時(shí)代，金代進(jìn)行了重修，為九級(jí)樓閣式磚塔，塔身外形略呈拋物線，整個(gè)塔身美侖美奐。當(dāng)陽(yáng)峪瓷窯遺址和勝果寺塔、孝女塔都是國(guó)家文物保護(hù)單位。此外，西北部山區(qū)的的九寨關(guān)，是歷史上重要的入晉要隘，五代時(shí)后梁和后晉曾在此激烈爭(zhēng)奪；宋末金初，王彥領(lǐng)導(dǎo)的抗金義軍“八字軍”就是駐守在這里給金兵以沉重打擊的；北宋名將岳飛，在這里參加了“八字軍”，并一戰(zhàn)成名，天下皆知。這些文化景點(diǎn)，最具有個(gè)性的是百家?guī)r魏晉時(shí)期的“竹林七賢”遺址，它是中國(guó)山水文化發(fā)展過程的一個(gè)重要史證，也是云臺(tái)山風(fēng)景名勝人文景觀的精華。
修武縣地處中原，土地肥沃，水源豐富，自古有“黃河小糧倉(cāng)”的美譽(yù)，因而人民富裕，文化發(fā)達(dá)。千百年來，修武人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中世代相傳著自己的謀生和娛樂技藝，并在傳承中不斷創(chuàng)新，這就是最能體現(xiàn)修武人民智慧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，修武已有六項(xiàng)被批準(zhǔn)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另有十二項(xiàng)被批準(zhǔn)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，有的是傳統(tǒng)的制作技藝加上優(yōu)美的傳說故事，成為修武獨(dú)具特色的地方特產(chǎn)，如海蟾宮松花蛋、當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷等，是最能代表修武的旅游紀(jì)念品。有的是以民間文學(xué)的形式口耳相傳，如竹林七賢的故事，丁蘭刻木的故事，其中的愛憎情感以及曲折的故事情節(jié)，感動(dòng)著世世代代的修武人民。類似的故事，已被整理成《云臺(tái)山的傳說》等書籍，是外地游客深入了解修武民間文化的有效載體。有的是則是以地方戲的傳統(tǒng)劇目取勝，如崔莊懷梆。懷梆是河南省的稀有劇種，只流傳于古懷慶（即今焦作市）一帶，它的唱腔慷慨激昂，表演粗獷奔放。有的是以盛大的民俗儀式名聞八方，如郇封的薛氏宗祠祭祖儀式。郇封薛姓的始祖為元代重臣薛澍，曾任元成宗時(shí)的吏部尚書，兼掌五部事，他主張“用夏變夷”，力推民族融和，被稱為“元天一柱”。他的后代至今已繁衍過萬，且主要集中居住在南半縣，因此在修武有“薛半縣”之說，極言其族大戶繁。薛澍被招為駙馬的傳說流行于全縣，膾炙人口。每年薛澍的生日那天，全縣的薛氏家族都要來郇封參加祭祖儀式，屆時(shí)郇封村人山人海。這項(xiàng)儀式以古時(shí)的禮法為基礎(chǔ)，又有薛氏的家族特點(diǎn)，具有相當(dāng)?shù)拿袼卓捎^性。
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