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五夫，是福建省武夷山市下轄的一個古鎮(zhèn)，庚子年盛夏，我們漫游了五夫古鎮(zhèn)。

五夫，自古有"鄒魯淵源"之稱，真正讓五夫揚名四海的是因為南宋理學宗師朱熹。朱熹在五夫生活了五十多年，是朱子理學的形成地。

五夫依山傍水，放眼望去，方塘座座，稻田青青。一尊巨大的漢白玉雕像矗立于青山綠水間，不用說，這是南宋理學家朱熹的雕像。朱熹祖籍婺源紫陽鎮(zhèn)，所以他在五夫鎮(zhèn)的故居叫紫陽樓。他與陸九齡、陸九淵兄弟會講鵝湖寺十余天，開啟了書院會講先河。朱熹與上饒有深厚的淵源，讓我對這位大思想家、大儒學家又多了一份崇敬。盡管烈日當空，我們依然朝著朱文公雕像的方向行進，空曠的田野小徑，找不到可以遮陽的樹木，走到朱熹的雕像前，已經(jīng)渾身濕透。放下行李，顧不得擦汗，就向朱熹雕像行注目禮。朱熹雕像是五夫鎮(zhèn)文公廣場的主要景觀，值得一提的是，參與塑造朱熹雕像創(chuàng)作指導專家呂品昌教授就是我們上饒人。

仰視朱文公雕像，面容慈祥，目光深邃。他左手持書，右掌朝上，迎著太陽，踱著方步。仿佛要檢查學子的功課，又好像在思考新的哲學話題。雕像背面，刻有朱熹的“延平答問”、“中庸章句”、“論語集注”、“易學啟蒙”、“孝經(jīng)刊誤”、“近思錄”等著述經(jīng)卷。雕像后，有一口深水井，能照到藍天白云，也能照見人的內(nèi)心，讓人聯(lián)想朱熹的名詩：問渠那得清如許，為有源頭活水來。在天光云影的映照下，這口井仿佛告訴游人，朱子學說與思想，源于山河大地、源于思考思辨。

瞻仰了朱熹雕像后，準備離開朱子文化廣場。也許因為天氣太熱，也許不是雙休日，廣場上見不到游人，更沒有可搭乘的車輛。這時，一位騎摩托車的村民閃電般路過，看我招手，他急忙剎車。知道我要去鎮(zhèn)里參觀，他說，對不起，只能帶一人。打擾了這位村民，應該說對不起的是我。我把所有的行李放在他的摩托車上，老伴喜歡攝影，他可以邊走邊拍。路上，我跟村民聊天，知道他姓劉，三十多歲，家住五夫鎮(zhèn)興賢古街，干完農(nóng)活準備回家休息。遇到熱情的小劉，讓我對五夫產(chǎn)生好感，五夫文化底蘊深厚，民風果然淳樸。到了興賢村口，我下車，小劉無論如何不肯收錢。這些年，我們旅途漫漫，總是遇到好人，得到幫助，讓我們心存感恩。

在五夫鎮(zhèn)車站附近，找了一家民宿住下。換上干爽的衣服，立即去游興賢村古街。興賢村因興賢書院得名，朱熹曾在興賢書院讀書。除了興賢書院，朱子社倉，朱子巷，萬畝荷塘也是五夫鎮(zhèn)的打卡景觀。也許你會問，荷塘到處有，五夫的荷花有什么特別處？五夫的荷塘，不止是讓游人觀賞到映日荷花別樣紅的景象，還有食用、藥用價值，變成了惠及村民的產(chǎn)業(yè)。行走在五夫鎮(zhèn)的街頭巷尾，家家敞開大門，戶戶低頭剝蓮子，剝蓮子的不僅有老年人，還有許多年輕夫妻，看到這個景象，讓我想到一個詞：“愛蓮”。五夫人種蓮，愛蓮，古風依然。這里的古宅多是磚木、黃泥結(jié)構(gòu)，有些房子顯得破舊，但每棟房子里都有人居住，有人剝蓮子，賣蓮子，使這座有些原始風貌的古鎮(zhèn)顯露出生機和活力。

在五夫鎮(zhèn)萬畝荷塘旁，有家清蓮工坊，是武夷山市喊山特產(chǎn)農(nóng)民專業(yè)合作社創(chuàng)辦的，工坊用帆布搭建，里面坐滿了剝蓮子的男女。大家邊剝邊聊天，剝一斤蓮子可掙三元，村民也可以將家里剝好的蓮子拿到這來烘烤。工坊門前有幅對聯(lián)，說的是吃了五夫建蓮的事，“醒了頭不痛，半夜口不渴”。真有那么神奇？從隋朝開始，五夫鎮(zhèn)就有人種“建蓮”，因為緯度、氣候、濕度等原因，這里的蓮子成為皇家貢品，小說紅樓夢里就有描寫建蓮的章節(jié)。

在清蓮工坊，看見脫去綠殼的蓮子，粒大圓潤，色如凝脂，讓我產(chǎn)生想咬一口的沖動。我試著幫村民剝幾粒，看他們輕輕咬一下，再用手剝，飽滿白嫩的蓮子就從手中滾落。沒想到，我一口咬下去，蓮子就碎成了幾瓣，只好飽口福了。我對村民說，像我這樣剝蓮子，只能喝西北風了，說得他們開懷大笑。還別說，五夫的生蓮子吃到嘴里，香甜爽口，蓮芯都沒苦澀味，難怪有“建蓮甲天下”之說。

五夫鎮(zhèn)的主要景點在興賢古街，古街始自五虹橋，終至文獻橋，全長1000余米，我在興賢街來來回回走了幾趟，微信運動顯示，我走了兩萬步。我以為，興賢古街的魅力是沒有過多的人工雕琢，腳下的麻條石浸潤了歲月的年輪，時不時能發(fā)現(xiàn)腳下踩的就是古老文物，石板上刻有明代或清代的年月，仔細一看，這塊石板原來是清道光年間是一位姓連官人的墓碑，我趕忙作揖，不知者不怪，失敬，失敬，趕緊挪開腳步。

如果是跟團游五夫，腳步匆匆，頂多兩個來鐘頭就能打道回府。我們住在五夫鎮(zhèn)，可以慢慢游，和當?shù)厝顺堕e天。當?shù)卮迕窀嬖V我，興賢古街，分上下街，上街住的是做官、教書或有名望者，下街則是經(jīng)商干雜物的販夫走卒。所以，“興賢書院”、“劉氏家祠”、“連氏節(jié)孝坊”、“朱子社倉”、“朱子巷”等人文景點都集中在上街。

中晚唐時期，五夫街即具雛形。到了宋代開始興旺，特別在南宋后期，胡家、劉家諸賢以及由朱熹相繼成名之后，更趨鼎盛。史書上記載，當時的五夫商肆店鋪密布，名人學者云集?？少F的是，雖經(jīng)1000余年變故，五夫仍然保留著許多宋代時期的風格建筑，街中牌坊林立，石坊門上分別鐫刻著“崇東首善”、“五夫薈萃”、“天地鐘秀”、“籍溪勝境”、“紫陽流風”等歷史名人手書的橫額。興賢古街許多景觀，雖然有些殘破，有的只留下一個顯赫的牌坊，這些遺存雖未整修復原。其實，這就是興賢古街最大看點，能讓游人真實了解五夫歷史，能從一磚一瓦中觸摸到朱熹在五夫留存的印跡。而不是像有些古鎮(zhèn)那樣，一拆了之，面目全非。

在興賢古街左側(cè)，時不時有一口古水井出現(xiàn)在眼前，五夫人稱它為五賢井。井欄石沿上可以見到“雍正四年重修”，“明朝萬歷十九年中秋,由王有節(jié)出資挖掘”等內(nèi)容。五賢井的名稱由來，據(jù)說與“五夫”地名有著密切關(guān)系，在宋代，五夫出了功名顯赫的胡氏家族，即理學先儒胡安國一家，其后人，才俊迭出，多為理學賢才和從教者，胡氏中的五位名人即胡安國、胡憲、胡宏、胡寅、胡寧，興賢書院就是胡氏所建。他們都有著“士大夫”的榮耀，稱為“五賢”，少年朱熹曾在興賢書院讀書，后來又在興賢書院教書。有人因此認為“五夫”由此得名，后人將街上的這五口水井命名為“五賢井”，表示對胡家五位先賢的紀念。

朱子學堂，是五夫鎮(zhèn)的現(xiàn)代國學課堂，學堂老師是年輕人，為了不打擾學生上課，我們站在外面悄悄察看教學活動。這是一個開放式課堂，可容納二三十名學生，教室的另一側(cè)坐的是家長，家長與孩子一同入國學堂，見證孩子的成長進步，挺好！這間課堂，懸掛了朱熹的著名詩詞《觀書有感》和《偶成》，課堂中央的書法和對聯(lián)也是取自朱熹的墨跡，勉勵朱子故鄉(xiāng)的學子們“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。”值得贊揚的是這位年輕的國學老師，有朱熹遺風，嚴謹而認真，他俯身察看學生的練習時，腰彎成90C的直角。國學課堂外，細心的國學老師還放置了兩大桶茶水，供學生和游人免費飲用。品涼茶，聽國學。暖人心。

我們參觀的最后一個景點是紫陽樓，位于屏山腳下，潭溪之畔。這里遠離興賢古街和鬧市，非常安靜，是個讀書，思考，做學問的好地方。門前有條小河，半畝方塘，河邊古樹參天，屋后修竹成林。傳說，朱熹的那首《觀書有感》就是因朱熹在塘邊苦讀時，觸動靈感，信手寫就的?？吹贸鰜?，這座紫陽樓的部分建筑是重修的，雖然構(gòu)筑風格莊重典雅，一楹兩進，但沒有看興賢古街那么意趣橫生。紫陽樓的前進為朱熹書齋及寢室，朱熹不忘父老，以父號取名，將寢室命名“韋齋”，將書房命名為“晦堂”。中堂懸匾曰：紫陽書堂。表示不忘祖籍婺源。堂中的“紫氣氤氳徽州祖地，陽光輝耀閩邦后裔”的對聯(lián)，應該是后人撰寫，將朱熹的祖籍地名嵌入其中。鵝湖、南溪、白鹿洞、岳麓等書院也在紫陽樓展館里作了重點展示和介紹。

我發(fā)現(xiàn)，無論在紫陽樓，還是普通的五夫村民家，廳堂里都掛有朱熹書寫的：“讀書起家之本、循理保家之本、和順齊家之本、勤儉治家之本”條幅，人們一時半會，未必能弄懂朱熹格物致知的哲學思想，但朱熹書寫的“四個之本”，通俗易懂，非常實用，只要每個人都按照四個之本去做，持好自己的小家，大家，國家，就能少些麻煩，少些憂慮，多些和諧，多些安定，你說對嗎？