楊六郎的試劍石（下）

楊六郎的試劍石

咱們先說榆林市政協(xié)、榆林市黃土文化2006版，清朝人曹穎僧所箸《延綏攬勝》第164頁第十二行的“試劍石”。

原書記錄云：“試劍石----府谷縣北九十里圪洞道，相傳為楊六郎試劍石”。

首先講：圪洞道的地名延續(xù)了數(shù)千年，從來也沒有變更過。府谷縣也沒有第二個叫“圪洞道”的地名。指的就是千百年來，通公路之前還在一直做為大路使用、府谷至榆林官道間一段相當險峻的道路。也是官道之山路與川路的連接段，上段是李家畖，下段就到了孤山川。

府谷人說的“圪洞”，就是指很深的深壕或者兩窟窯洞間的室內通道。而這段“圪洞”就是深土壕。離府谷縣城不是縣北九十里，而是縣城西北（偏西）約山路六十里。

還因為這個圪洞內有路，“圪洞”中有道路，才會叫成“圪洞道”。道路名字與地名一直使用了幾千年，直至今天仍然叫圪洞道。今天更是因路名而有了村名，已經有一個自然村，村名就叫圪洞道。

榆府官道圪洞道的壕深，最深處可達五丈有余，上面只見天色，看不到其它任何景物。兩壁陡峭，平常行人走路，膽小者都感覺害怕。底部路面上，兩輛官轍單套畜力車，勉強可以對向通行，基本能夠錯開。

這段圪洞道路，鳥瞰呈反之字形，長約二里。

在“圪洞道”的下部出、入口處，孤山川畔，有三塊大小不一的“磨劍磨刀石”。而不是“試劍石”。最大的一塊長約一丈二尺，寬與高都在三尺左右。最小的一塊也有七、八尺長，高與寬均約三尺。當?shù)厝朔Q“大磨石”，研磨過鐵器的痕跡相當明顯。

行人走路累了休息時，每塊磨石上，可以坐三至四個人。最小的一塊，如果一個人在上面睡覺，那也就十分寬曠，最大塊睡兩個人都不會擁擠。

因為這幾塊巨型大磨石是放在黃土礫石地面之上，周圍山體都是紅色石頭山與尼頁巖，與磨石材質相差甚遠，肯定不是原生物質。必然是由人或神仙移來的，附近也沒有類似的砂巖石質的磨刀石。

當?shù)匾灿袀髡f，這幾塊大磨石是楊六郎留下的“神石”。所以，多少年來，才沒人敢毀壞、砸爛后搬回自己家中。

大磨石西邊的一條天溝叫“打船溝”。準確講，就是孤山川旁邊的一個天然大溝岔。從這個地名推斷，當年孤山川的水量應該是可以行船的。

至今的打船溝兩側，都各有一塊很大的平地，也有一些居住過古人的蹤跡。

府谷人將一根獨木鑿成的船叫“獨木舟”；就是多塊木材造的，用手持槳劃的小船，只要不是用大棹扳的船，也只是叫“劃子”。用很多塊木材造成的大船，要用多根大櫓棹扳的船才叫船。

造船與造車，府谷人不叫造船或者造車；而是叫打船、打車。

從打船溝這個地名去推斷，那時候造的船，就成了楊六郎渡河的工具和兵器軍需運輸設備，自然是大船。而孤山川之水量當年是可以流船的，只有幾十里就可以進入黃河，入口與黃河水面正好等高。

很明顯，這就是當年楊六郎的“造船廠”。而大磨石東邊的一大塊平地叫“爐場塔”；這就是當年楊六郎制造兵器的鑄鍛廠。至今，仍然不時就會有爐料或者古鐵發(fā)現(xiàn)。

千百年來，對這兩處遺跡，當?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓都是如上述這樣流傳的。

上面這段講了第164頁所記載的“試劍石”，實際上是“磨劍石”。

接著再講2006版《延綏攬勝》第176頁末段的“楊六郎試劍石”。

原文記錄云：“楊六朗試劍石----在府谷縣西北四十里。按：山西代州亦有六郎試刀石，或云楊繼業(yè)試刀石，未知孰是。又雙石崖地方，有楊八姐上馬石，殆后人附會耳”。

從這段原文中可以悟出，這個“楊六朗試劍石”，當時的名氣一定是很大的。當年的作者、曹穎僧先生，他也并沒有親自考察過。所以才會有“未知孰是、殆后人附會耳”之語句。

我就再說說這一處“楊六朗試劍石”。這就是我的祖居之地，可以敘述的比較明白。

這處名勝遺址方位和距離都很準確，就在縣城西北四十里（偏北），木瓜城南面的萬仙洞旁邊。但它不是“楊六郎試劍石”，而是“楊六郎試箭石”。也只有“劍”與“箭”的一字之差，同音不同字。這處遺跡更是至今依然十分清晰，而現(xiàn)在所述的萬仙洞，門匾上明白地寫著是“萬忠祠”。

今天不能親自去考察者，我可以給您提供相當清晰的照片。同時，我再講講這段萬忠祠與試箭石的歷史。

這是和圪洞道“磨劍磨刀石”同時代的遺址。說明楊六郎在孤山境內圪洞道兩側制造常規(guī)兵器的同時，又在木瓜鄉(xiāng)（宋、明時設紅州衛(wèi)）開發(fā)更為先進、可以不戰(zhàn)而屈人之兵的尖端武器。而尖端武器的開發(fā)，因為要遠離榆府“官道”，說明當時也是在極其秘密之中進行的。

這個“試箭石”，可不是一般的試箭石，它是試驗火箭留下來的痕跡。當?shù)厝硕颊f，楊六郎當年是將對墩設在南莊村的墩（烽火臺）上，箭頭就射在了木瓜城前面的石圪尖上，是采用了對墩加一節(jié)火筒的火箭?；鹜驳淖饔弥饕球炞C是否可以將箭頭用震動力鉆入巖石。

直線距離只有約十五里，射距只用對墩就可完成。針尖對麥芒之準確度，留下了這個更像耕地用的老鏵子一樣大的矢痕，矢痕正中間還裂了一條縫，這條裂縫應該是因為強大的震動力而產生的。

就其痕跡而言，它的力學原理，風動原理，就是在今天看來，也是十分合理的。在箭頭主矢兩側有氣流升浮芒翼外，上下還各有兩道加強筋，痕跡上部明顯清晰，下部可能是因為震動時產生的自然重力原因，不如上面整齊。

楊延昭當時試驗制造火箭的過程，我們今天已經無法知道全貌。但留下來的作戰(zhàn)故事，它的邏輯性卻完全合理。

楊六郎鑄鍛好兵器，打造好戰(zhàn)船與運輸船，又制造好尖端武器、“火箭”?；鸺蛴猛静煌謩e有“劃界火箭”與“燃燒火箭”兩種，也就完全做好了戰(zhàn)爭和收復失地的所有準備。

這一回，他已經做好了充分準備，要一舉收回大宋失去的國土、燕云十六州、即陰山以南的河朔之地。

這個機會終于等到了。這年是宋真宗大中祥符年間，貪得無厭的蕭太后，又發(fā)十萬大軍進攻中原。由老將韓延徽掛帥，蕭太后親自督軍。并在雁門關前扎下營盤，排開大陣。聲言要宋朝再割讓黃河以北的千里國土作為議和條件，否則就要直搗汴京。

首當其沖的又是雁門關，雁門關守將不免飛檄急報，可下真把宋真宗給嚇壞了。因為父皇在此地幾乎丟了性命，雖然曾有過小勝，但總是十戰(zhàn)九敗，連楊無敵都在此地喪了姓命。

所以，真宗立即就下了一道圣旨，要三關元帥楊延昭全權相機行事。并派八賢王趙德芳急馳雁門關宣讀圣旨，并留在軍中代帝督軍。必要時，八賢王與楊延昭有權調動全國兵馬御敵，還要求臨近各州、府、縣供應糧草。

趙德芳與楊延昭登上了雁門關。八賢王站在關樓向北一望，遼軍所扎營寨方圓延綿十余里。真正是人躍馬歡，甲胄鮮亮，旌旗敝日，不由得心中倒吸了一口涼氣?？伤挚匆姉钛诱褏s不急不燥，好像胸有成竹，也沒有在全國征調其它兵將的意思。

這一日，遼兵來下戰(zhàn)書，楊延昭朱批，來日只約遼軍主帥爭勝負決戰(zhàn)。

次日，八賢王與六郎來到陣前。遼軍主帥韓延徽也應約來到陣前。遼軍繡絨黃羅傘蓋之下，還有蕭太后端坐在沖車式將臺上觀戰(zhàn)。

楊延昭在向韓延徽揮手的同時，倒提著長槍。嚼馭一提，坐驥就沖到陣前。對陣韓延徽也一樣，同時來到了兩軍陣前中間的爭戰(zhàn)地帶。

兩馬相交，這邊楊延昭向韓延徽抱拳深施一禮道：“韓將軍在上，久聞將軍大名，如雷貫耳。家父曾多次提及，對將軍也是佩服有加。晚輩與將軍今日一見，確證傳言不虛也”。

因為韓延徽原是中原燕國人，也在馬上雙手抱拳，還禮道，“將軍少年英雄，老朽也是久仰、久仰”。

六郎又說：“韓元帥可曾記得，數(shù)十年前，也是在此地交兵，致使數(shù)萬生靈涂炭，蕭咄禮將軍隕命”。

“后來，家父也未能逃脫相同地下場”。

“今日交兵，晚輩不想再步蕭將軍與父親后塵。我們可否不用兵丁混戰(zhàn)，以免生靈涂炭。只是你我倆人決戰(zhàn)，一決勝負可否”？

“你我二人如有一傷，勝負已明。與前次相比，傷亡也只是數(shù)萬份之一耳，將軍意下如何？還因為晚輩也太年輕，未臨過大陣，見血就暈，看不得那尸橫遍野的景象”。

韓延徽回道：“軍爭用兵者，只是為土地而來。勝者進，敗者退；勝得敗失者、土地也”。

“主將決戰(zhàn)，勝負雖明，軍旅未動，土地又該做如何處置”？

六郎道：“此次交兵，只是你我二人決戰(zhàn)。每一場戰(zhàn)敗者，讓地一馬或一箭，敗者后退，勝者向前，展寬至疆界七百里可也”。

“如愿意罷戰(zhàn)，即依此地為界，各守疆域。如還不愿意罷戰(zhàn)，于新界前再戰(zhàn)，勝敗如前，直到雙方愿意罷戰(zhàn)為止”。

雙方督軍，都是可以當家之人，中間也只是一個兩馬爭戰(zhàn)的距離。還沒等韓延徽回話，蕭太后早就離開將臺，已經是打馬向前，要趙德芳回話。

蕭太后認為，韓延徽雖然年邁，從未有過戰(zhàn)敗史。而楊延昭在當年的金沙灘戰(zhàn)役中，在楊繼業(yè)的眾多兒子之中，是上不了陣的懦子而已。如今看上去，猶如一介書生，面若冠玉，文質彬彬，必非有力氣之將軍。

今日宋朝委其領兵，說明朝中無人矣?；蛟S楊延昭也懂得一些兵法計謀。如果主將決戰(zhàn)，就算懂些兵法計謀又有何用呢？這正是蕭太后求之不得的。

她更認為，楊六郎根本不是韓延徽的對手。楊延昭從軍至今，他還沒有和遼國大將直接交過手，還完全不知道我遼將的厲害。

況且，遼國軍隊中戰(zhàn)將有數(shù)十員之多，個個武藝高強。韓老將軍如有閃失，接替之人眾多。

有可靠情報，目前宋營除了楊延昭而外，只有楊延嗣，能算是一個將軍，其它人都無足掛齒。

正所謂驕兵必敗，蕭太后用兵一生，老啦！卻將這一條兵家大忌給忘懷了。

此時，八賢王趙德芳也來到陣前。趙德芳此時心想，大宋國內，只有楊家一門可以征戰(zhàn)。而楊家也只有六郎武藝出眾且又年青，也正當壯年。

遼軍雖然兵多將廣，每戰(zhàn)只能由一人出馬爭勝。打完一仗，都要有進退，撥寨扎營，六郎也能得以喘息，恢復體力。這也就是一個最好的決戰(zhàn)方法。

蕭太后的態(tài)度卻相當?shù)乜裢褂民R鞭指著趙德芳道：“八王趙爺，楊元帥的話你可聽見？可否就依此法爭勝負？你能否當家？用不用回去請旨？問問你那個嚇破膽、尿了褲的小皇上”？

八賢王回道：“吾奉真宗全權圣旨，有權替天決斷。況且，這個辦法是我大宋楊元帥提議，只要遼國愿意，我大宋朝完全愿意”。

蕭太后與八賢王雙方就在陣前簽約用印，決定了主帥決戰(zhàn)的辦法，以主帥爭戰(zhàn)勝負而決定七百里寬的國土進退。也就是陣前如果退一里，整個兒國土寬的七百里全退。

雙方約定三日后開戰(zhàn)，爭戰(zhàn)中不得使用暗器。當日各自打馬回營，預備做好戰(zhàn)斗準備。

到了約定之日，雙方主帥都披掛齊整，騎馬來到陣前。只見楊延昭鐵盔鐵甲，手提府鐵長槍，左腰懸青鋒寶劍，右身背雕翎硬弓，。

韓延徽頂盔貫甲，慢悠悠雙手擎攣。馬鞍橋上掛了一柄虎頭大刀，足有六、七十斤的重量；左側腰間還系了一鞘契丹彎刀，后背右側帶有弓壺箭矢。

兩主帥二話沒說，雙方只是相互抱拳施了一禮，就打在一處。從辰時一直大戰(zhàn)到午時，已經是三百余個回合，不分勝負，只得罷兵用飯再戰(zhàn)。

飯罷又戰(zhàn)到酉時，大戰(zhàn)一天，總爭戰(zhàn)已經是五百余個回合。天黑以后，未能分出勝負。雙方同意罷兵，約定明日再戰(zhàn)。

第二天：又如前日一樣，又大戰(zhàn)了一天，仍然不能分出勝負，這就要繼續(xù)決戰(zhàn)第三天。

第三天：楊、韓雙方元帥來到陣前，互相沒打招呼，就已經是兩馬相交。六郎一看，韓延徽的馬鞍橋上，怎么沒有了虎頭大刀，正在暗自尋思，兩馬間距離已經是很近了，韓延徽卻迅速從鞘內撥出腰間彎刀。

原來，這一個刀鞘內藏的彎刀，竟是兩把。韓延徽抽刀出鞘，雙手一分，各執(zhí)一把，直接就向楊延昭進行攻擊。

要說是暗器卻不是，這兩天來作戰(zhàn)，彎刀是一直帶在身上的。說不是暗器，楊六郎并不知道鞘內是雙刀，確實沒有防備。

楊延昭真是措手不及，但畢竟還是年青，雖然顯得有些慌張，也急忙用長槍招架，還是平安避開了第一個回合。

從出手來看，韓延徽本想一招就要致勝，目的就是要剌殺楊延昭。

楊六郎真沒想到，當他回過身來的第二個照面，韓延徽的戰(zhàn)馬已經是近身博擊位置。韓延徽用右手彎刀檔開長槍，左手彎刀直接就向六朗的馬頭削了過來。楊延昭趕忙撥轉馬頭，帶馬跳出圈子。因長槍一時調不過頭來，急忙間又撥出腰間寶劍應對。

畢竟長槍不是單手使用的兵器，特別是處在近身時就很危險。眼看將要敗下陣來。因為對手不會給他留有再來一個回合的機會，因為一旦拉開距離，長槍就會顯出優(yōu)勢，這一點對手非常明白。

韓延徽與楊延昭此時形成了一個馬頭碰馬尾的陣勢。韓延徽正處在楊延昭背后，心中正自得意，右手挺刀就直剌楊延昭后心。

蕭太后此時不只是看到了首場取勝的希望，甚至眼看著楊延昭就要命喪黃泉，比韓延徽更加得意。

戰(zhàn)場形勢，瞬息萬變。說時遲，那時快；因為楊延昭的右手還握著寶劍，此時只能是單手握緊槍頭，伏鞍掛鐙，躲過刀鋒。隨又化槍為棍，使出一個勁風掃落葉的套路，左手向后用槍尾重重地將韓延徽的馬前腿打了一槍桿。

這也許就是傳說中的楊家回馬槍，忽許更是急中生智之必然動作。因用力過猛，竟將韓延徽戰(zhàn)馬的左前腿給打折了。

只見韓延徽的戰(zhàn)馬一個踉蹌，將主將摔下馬來。

韓延徽本已年邁，看來這一跤摔的不輕，倒在地上動都沒動。只是用戰(zhàn)袍將頭裹了一下，雙眼一閉，躺在了地下，只等著楊延昭一槍結果他的性命。

沒想到，楊六郎此時卻下了馬，雙手將老將軍扶了起來，并扶在了自己的馬背上。說道：“老將軍，這你不能算輸，因為這是由坐驥不濟而造成的，請回去換馬再戰(zhàn)。但你要將我的馬先還回來，我營不比遼國戰(zhàn)馬眾多，宋營只有這么一驥與吾熟悉之寶駒”。

韓延徽連說：“輸啦！輸啦！當時你完全可以將我一槍剌死。剌殺主帥，那還不算輸嗎”？

蕭太后也看的明白，來到陣前說：“這第一場大回合我遼國就算輸啦”！心想，不過是一馬或一箭之地，我換將再戰(zhàn)，奪回來就是了。

此刻，時間還不到午時。八賢王就上前道：“既然承認這一場輸了，是退一馬呢？還是退一箭”？

蕭太后心想，一馬要跑幾百里，如果一箭，就是動用大弩機射箭，也只是數(shù)里之遙，還不到目前這一座兵營的距離，最多也就是重新安營扎寨而已。直接就講道：“這是第一個大回合，我遼軍就先退一箭吧”！

楊延昭接著道：“如果認可決戰(zhàn)結果，那就請上關樓驗矢注批，以便不會引起謬誤爭執(zhí)”。

蕭太后正想上關樓一攬關內河山。此時韓延徽也已換好馬匹，并將六郎的戰(zhàn)馬也還回來了。又帶了兩名隨從，立即就簇擁著一行人上了雁門關敵樓。

蕭太后這是第一次登上雁門關城樓，放眼向南望去，關內大好河山，盡收眼底；真是垂涎欲滴。心想，再用不了幾個大回合，眼前的土地，就要歸大遼國所有啦！

此時，八賢王還命人擺上一桌軍中酒席，請蕭太后和韓延徽入座。

灑過三巡，兩名宋軍用一個盤子，抬上來一枚兩翼（正常三角）大箭頭。桌子上也備好了朱砂硯與大批筆，請蕭太后御批。

蕭太后一看，這么大的一個箭矢，用手試了一下，足有十來斤重，根本就不可能射出去。毫不思索，就在這個大箭頭上寫了“遼界”兩個朱紅大字后，揮手讓軍士就將這枚帶飛翼的大箭頭抬了下去。

此時趙德芳與楊延昭就請蕭太后與韓延徽立于城樓之上，面朝北方，觀看火箭發(fā)射。

蕭太后正想將端起來的酒杯放下觀看射箭，只見雁門關的城門洞內一聲巨響，紅光一閃，一條火龍騰空而起，就向北飛去。留在城門洞內的對弩墩（類似火炮的短鐵筒）內，硝煙久久不能散去。

蕭太后身子一緊，就將手中的酒杯掉落在地上摔碎了且不說。心里還帶著驚恐與不安回到了自家大營。

雙方這就派出軍士去尋找蕭太后御批過的這枚大箭頭。

過了幾天，雙方的軍校都回來了，分別報告說：“這枚箭頭落在了大青山的半山腰上。如果不是大山擋住，不知還能飛多遠。是雙方軍士共同看到并驗證的，但取不下來?！|界’二字，肯定是十分明顯清晰”。

八王與楊延昭，次日就到遼營會商退兵讓地事宜，蕭太后卻說：“這一定是你們預先做了手腳，提前派人放在那里的，不足為憑。怎么可能從雁門關一箭就射到了大青山”。

楊延昭道：“我朝只是不忍心看到眾多生靈涂炭而為之，如若存疑，我們還可以再射一箭，以證真實”。

“現(xiàn)在就請遼軍讓出中軍賬，就用雁門關至中軍帳這十數(shù)里的射距，我一定讓遼國君臣和蕭太后口服心服”。

楊延昭回頭就讓傳令兵回雁門關傳將令，讓軍士只在對弩墩內放入射藥與燃燒箭，不用裝火筒，對準遼軍中軍帳，再射一枚燃燒箭。

回頭又請遼軍盡快撤出中軍帳周圍二里以內的所有軍士，以免誤傷。

遼軍剛撤出全部兵丁，只見一條火龍又從雁門關城樓方向騰空飛來。蕭太后還沒看明白是怎么回事情，也沒來得及眨一下眼睛，遼國中軍大旗就應聲倒地。整個兒中軍帳、方圓里許地面，瞬間就成了一片火海。

蕭太后此時渾身顛抖了一下，不得不認輸。心里明白，即使遼國擺下了天門大陣，也不能抵擋火箭威力之一、二呀。

遼國如果要繼續(xù)再戰(zhàn)，宋軍都不用出動軍將，只用幾枚燃燒火箭，就可將十萬遼軍葬身火海。只好極不情愿地、如約將遼軍退到大青山以北，歸還了陰山以南、已經占領了幾十年之燕云十六州的大宋土地。

這就是：“楊六郎腳踏雁門關，一箭射在大青山”的歷史真實故事，一直流傳至今，盡管還有其它版本，不便逐一贅述。

只憑一箭之功，收復了失去數(shù)十年的國土，即燕云十六州及河朔之地。

楊延昭使用了非常手段，結束了常規(guī)戰(zhàn)爭，避免了生靈涂炭，一箭收復了失去二十多年的國土。

收回燕云十六州、河朔之地以后。楊延昭因為害怕“火箭”殺傷力太大，重蹈諸葛亮重火攻而傷人過多之復轍，就將所有造好的火箭徹底銷毀，制造技術也全部隱匿。

這里我再講幾句后話，或與楊六郎火箭相關的故事或俗語，以證其歷史的真實可靠。

滅宋啟元，成杰思汗與鐵木真主力武器雖然不是火箭，卻因為唐貞觀年間有宮廷鑄造工匠趙冒、董臣二人移居到了塞外。成吉思汗和他的子弟們，掌握了唐朝先進地鑄造技術。使蒙古人控制了非常輕便、可以隨軍移動的循環(huán)坩堝爐冶鐵技術，使單體鑄造件可以無限大。使火炮制造變的非常簡單，并且可以隨軍鑄造，享有了大、中、小型配套的火炮系統(tǒng)。所以，元朝才能稱霸世界。

到了明朝，倭寇不斷地在沿海搶劫，在與倭寇作戰(zhàn)時，有登州總兵張國材聽說楊延昭曾經制造過多種用途的火箭。

于明朝嘉靖年間，張國材向戚繼光提供線索，并與戚繼光一起，將多節(jié)火箭制造技術再次發(fā)掘了出來。并根據(jù)戰(zhàn)場實際需要，進行了符合海戰(zhàn)要求和必要的小型化改進，用于對倭寇的海上作戰(zhàn)。

戚繼光在對倭作戰(zhàn)中，多節(jié)火箭得到了大量應用。戚繼光火箭與楊六郎火箭因用途與對象不同，以輕量化使用為主要方式。將對墩發(fā)射改為首先用大弩機發(fā)射。相傳一支弩弓重量就有上百斤之多，十數(shù)名將士合力才可以掛上弩弦。繼之再將多節(jié)火筒固定在箭桿上分級延伸，最遠用七級火筒。箭頭是用火藥裹著的硫磺球，針對的就是倭寇的木質戰(zhàn)船，唯一功能就是燃燒。

只要能在海上看的見倭寇戰(zhàn)船時，就萬箭齊發(fā)，用多節(jié)火箭帶著火藥裹著的硫磺球將倭船點燃，使倭寇連逼近岸邊的機會都沒有，在大海中就葬身魚腹了?；鸺脑俅伍_發(fā)運用于對倭作戰(zhàn)，致使倭寇三百年再不敢覬覦中國。

而戚繼光抗倭勝利地主要原因，就是對軍用食品、光餅（煎餅），和幾十種傳統(tǒng)武器的改進。還創(chuàng)造了部分新式武器，而最重要的武器就是火箭了。主要憑借了“火箭”之力，才能將倭寇一舉蕩平。

后來，百姓們又在大青山半山腰上發(fā)現(xiàn)了這個巨大的鐵鏵，只可搖動而不能取出，自然稱為奇跡。

府谷、包頭與河套地區(qū)，還有一句針對吝嗇鬼的俗話說，“楊六郎的箭，干搖不動殫”，指的就是這枚大箭頭。

再后來，有漢人就在山根懸崖上修建了一座道教大廟，名叫“飛鏵觀”，在一塊連山巨石上建成大殿，供俸呂洞賓祖師。殿后天然石洞改建成三清殿，供俸元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。

蒙古人又在道觀南面，稍顯平緩處又建成一座“浩樹召”，供俸釋迦牟尼佛。其實“浩樹”的蒙古語，也就是鐵鏵的意思。

浩樹召、飛鏵觀下面的河套東川，現(xiàn)在地名叫包頭市九原區(qū)“沙爾沁鎮(zhèn)”。

楊六郎當年試好火箭以后，已經做好了不戰(zhàn)而屈人之兵的全部準備，也看到了為“金沙灘”戰(zhàn)役雪恥、給雁門關前陣亡將士安慰靈魂的希望。

他就在紅州衛(wèi)（木瓜園堡）試箭石的旁邊，又建起“萬忠（死生）祠”，祭祀父親在雁門關大捷和金沙灘戰(zhàn)役中死去的英烈。也將該祠做為生祠，為即將赴湯蹈火的英雄們創(chuàng)造必勝的條件和祈禱平安。

萬忠祠就建在試箭石旁邊，我小時候看見之時，其建筑就只剩了一窟磚包門面正向大石窯，窯內三面設有供臺。

青磚拱式門洞上面石雕匾額是“萬忠祠”三個大字，兩邊有一副石刻七言對聯(lián)。

上聯(lián)是：雁門關外真英杰，下聯(lián)是：炎黃軍中假作古。

楊六郎建設此死生祠，也是意在維護永久和平，永遠結束戰(zhàn)爭。

萬忠祠到了清朝，祭祀的人相對少了許多，也無專人看管。當?shù)赜行┳?，自己家里原先供奉有家神。因為所頂神的神漢或神婆離世，家人就將神仙牌位送到了萬忠祠。

因為這些家神大部分原本都是仙家，名叫這個仙那個仙。年長日久，萬忠祠內就供滿了各種名稱的仙家牌位。人們就將萬忠祠，習慣地叫成了萬仙洞。

萬忠祠內的正面上方，還真有一個石洞，洞口不大，但也可以單人進入。不知道在什么年代，在洞口的正中間塑了一尊楊繼業(yè)神像，膽大者也就進不去了。因為是神仙洞，也沒聽說有人進去過的傳說。

三月三上巳節(jié)，軒轅黃帝誕辰；也是萬仙洞固定祭祀進香日，香火是相當旺盛，不管燒香敬表產生多少煙霧，香煙全部吸入山洞，卻不會從門窗口排出。

同時在石家洼半崖上，卻有一處小石洞香煙繚繞。說明山洞已經通到了石家洼溝，也已經有二、三里之遙，還不能確定此洞到底有多深。

真沒想到，我與趙希榮先生從上午一直談到傍晚，不是因為天黑看不見，也許還要一直交談下去。

兩個退了休又無事做老人，為了辯明一位古人的功績，竟然忘記了吃午飯，一點兒都沒覺得餓。

天也黑啦！這段故事就講這么多吧！

第二天我們又結伴親自去看了這處“試箭石”。至今依然完好清淅，萬忠祠的建筑雖已不存，但還有很大一堆磚石，遺跡非常明顯。我們還拍了不少照片，確認此處遺址真實完整。

紫花坪村的石轉槽已經不存在了，但配件還算基本齊全。我們訪問了當?shù)卮迕?，一致說十年前石轉槽還非常完整，2008年村民張梓權修建住房時，房子就建在了石轉槽的原有位置。是他擅自拆毀了石轉槽，將配件移放它處。

當時還有人向縣文物部門做過反映，但縣文物部門的答復是，文物目錄中沒有這個石轉槽，他們不便干預。

今天，我才將此故事整理成文字資料。因為我掌握的資料也很有限，還請趙先生和有識之士加以修改補充。

張玉璽，筆名鏡翁，本科文化。陜西府谷縣紫花坪村人，原任府谷縣商業(yè)儲運公司經理、董事長等職，退休后住山東濟南。

座右銘：鏡世知行：鏡世者明史，史清者知行。

65歲退休后開始文學創(chuàng)作，翁矣。

【文史】楊六郎試箭石（上）

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