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達摩祖師到中國來傳法，被尊為中國禪宗初祖，二祖是慧可大師（公元487-593年）?；劭纱髱煹梅ê螅搅吮饼R天保二年（公元551年），當時有一位居士，年齡已經(jīng)超過四十歲了，他不說自己的姓名，來禮拜慧可大師問道：“弟子業(yè)障深重，患有風疾，請和尚慈悲，幫我懺悔罪業(yè)。”慧可大師說：“把你的罪拿來，我為你懺?！?/p>

慧可大師這句話，與當初達摩祖師說的“把你的心拿來，我為你安”，兩者意義差不多。居士也是沉默了良久，然后說：“覓罪不可得?！被劭纱髱熣f：“我已經(jīng)把你的罪懺悔竟了，你應該依佛法僧三寶安住?！本邮空f：“今天見到和尚，已知是僧，不知道什么是佛法？”慧可大師說：“是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然?！本邮空f：“我今天才知道罪性不在內(nèi)，不在外，不在中間，如其心然，佛法無二也。”

慧可大師知道他是利根之人，所以非常器重他，為他剃度出家，并賜法名僧璨，也就是后來的禪宗三祖僧璨大師。

僧璨在當年的三月二十八日，于光福寺受具足戒，從此身上的病也就慢慢好了。他在慧可大師身邊執(zhí)侍兩年，慧可大師告訴他說：“達摩祖師從南天竺遠道而來，以正法眼藏和表信的祖衣密付于我，我今天再傳授給你，你要好好守護，不令斷絕。聽我偈語：本來緣有地，因地種華生。來來無有種，華亦不曾生?！?/p>

慧可大師傳付衣法后，又說：“你接受我所傳之教后，最好到深山去住，暫時還不可行化，因為不久將有國難。”僧璨說：“師父你既然能預知將來的事，懇請師父再給弟子開示教誨?！被劭纱髱熣f：“這也不是我所預知的，這是達摩祖師傳般若多羅尊者的懸記，我仔細校對了一下年代，正在你這個時候。你應該謹記尊者的預言，千萬不要遭受了世難。然而我也被宿世業(yè)障所累，得去酬還。你善去善行，要等待時機因緣，以傳付正法眼藏?！?/p>

慧可大師付囑以后，就前往鄴都（今河北成安），韜光混跡，變易形儀，隨宜說法?；虻骄扑?，或到肉市，或到街頭巷尾，或到干粗重雜活的廝役中，這樣前后長達三十四年之久，教化了很多的眾生。有人見到問說：“大師您是修道人，為什么要這樣呢？”慧可大師回答：“我自調心，何關汝事？”確實，很多的祖師大德都是在種種境界中歷練出來的。我們做功夫不僅要靜中能做主，就是任何境界現(xiàn)前，都不隨它所轉，這樣才行。我們要正確認識慧可大師。

后來，慧可大師一百多歲時，又隨順因緣到了筦城縣（河北成安縣）匡教寺，他在山門下談無上心法，聽眾越來越多。當時有一位辯和法師，在寺院中講《涅槃經(jīng)》。他的學徒聽了慧可大師講法后，漸漸地都離開了講席。辯和法師非常惱恨，于是在邑宰（縣令）翟仲侃的面前誹謗慧可大師，說他妖言惑眾。翟仲侃聽信了辯和法師的讒言，對慧可大師進行了非法迫害。最后竟捕風捉影，顛倒黑白，羅列了十大罪狀：一、妄稱菩薩下世，迷惑百姓；二、篡改佛祖教義，散布異端邪說；三、聚眾煽亂，圖謀不軌；四、妖言惑眾，以“無明”映射當朝；五、說殺人犯也能成佛，為其叫好；六、阻撓農(nóng)耕商市，擾亂地方；七、阻人行善，為害村民；八、以巫術治病，草菅人命；九、壞人婚姻，拆人良緣；十、耍弄妖術，大鬧公堂。這樣一來，慧可大師就被判了死刑。慧可大師知道，這是宿世的因果，應當酬還宿債，所以逆來順受，不再爭辯。

在臨刑前，慧可大師很從容，一點畏懼都沒有，并且說：“四大本無我，五蘊亦是空。將頭臨白刃，猶如斬春風?！弊C得空性的大成就者，心不隨境轉，觀一切都是夢幻泡影，是沒有一般人那么痛苦的感受的，這是解脫者的風范?；劭纱髱熑霚鐣r是隋文帝開皇十三年（公元593年），當時已經(jīng)一百零七歲，后來被安葬在磁州滏陽縣（今河北磁縣）東北七十里處，唐德宗追謚為“大祖禪師”。

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