繁塔：開封最古老的建筑
本報記者 楊圣學
在古都開封城東南，矗立著一座體型龐大奇特的古塔——繁塔（音po婆）。說他龐大，是古塔下部三層塔基周長竟達81米，猶如10數間房子一般“粗壯”，真可謂“身寬體胖”；說他奇特，是“粗壯”的塔在三層以上突然變成了“細高條”,六層小塔塔基周長才有14米。這下粗上細的古塔建筑，可能在國內絕無僅有。
開封繁塔遠眺——這是古城開封最古老的建筑了。
記者是在開封長大的。記得小時候，把繁塔讀作繁（fan）塔,記憶里也曾經來過二三次，因為不懂歷史文化，只看到繁塔滿院子荒草胡棵，塔身也長了許多小草小樹伢子，一片凄涼景象。
塔心室內的石刻。
記者曾采訪過一些著名風景區(qū)和歷史文化建筑，對古城古鎮(zhèn)古村古建筑尤為感興趣。今年五一期間，記者了解到這座不起眼的繁塔竟是開封最古老的建筑，其歷史遠遠超過開封古城最具盛名的龍亭、相國寺（現存龍亭大殿為清雍正十二年即公元1734年所建；相國寺始建于北齊天保六年即555年，后多次損毀，現存建筑為清康熙十年即1671年重修）。比同為宋朝所建的鐵塔，還要早75年。于是，探尋游覽繁塔的意念陡然而起。說走就走，從鄭州開車直奔開封繁塔。
開封，是我國著名的歷史文化名城。無論是以前認定的中國六大古都，還是現在官宣的八大古都，開封絕對占有一席之位。
6925塊佛像磚鑲滿塔身，一磚一佛，形象各異，形態(tài)逼真，猶如武士鎧甲，壯麗輝煌。
據資料記載，繁塔位于北宋東京外城以內的東南隅，今開封城外東南三里左右，呈六角形，始建于北宋開寶七年（公元974年），它是開封歷史上興建的第一座佛塔，也是開封地區(qū)現存最古老的建筑，距今已有1000多年歷史，為四角形佛塔向八角形佛塔過渡的典型。
塔心室。
開封市延慶觀繁塔文管所主任李曼介紹說，繁塔通高36.68米，塔基面積501.6平方米，塔基明臺1000余平方米?！按謮选钡乃硐虏咳龑痈?3.1米，塔基周長81米。“細高條”的上部六層小塔高13，58米，塔基周長僅14米，遠看小巧玲瓏婀娜多姿，與“身寬體胖”相比形似亭亭玉立。與外形一樣，塔心同樣也是六邊形，塔心室面積達57.2平方米。6925塊佛像磚鑲滿塔身，一磚一佛，形象各異，形態(tài)逼真，猶如武士鎧甲，壯麗輝煌。繁塔因其獨特的建筑風格、精美的佛像磚雕、豐富的碑刻題記、罕見的書法藝術、珍貴的地宮資料、神秘的層級懸疑而聞名于海內外。
鑲嵌在塔心室內壁的石刻。
據了解，天清寺創(chuàng)建于五代后周世宗顯德二年，顯德六年遷至繁臺。北宋時期，天清寺的名聲很大，與當時的相國寺、開寶寺、太平興國寺并稱為京都四大名寺。據北宋王瓘寫的《北道刊誤志》記載，宋開寶年間（968——975年），重修天清寺時，同時在寺內興建了一座磚塔，名為興慈塔，也稱天清寺塔，因其座落在繁臺上，故俗稱繁塔。繁塔是由當時的官僚倡導，從民間募集資金修建的，所以建得時間很長。現存在繁塔里面洞壁上所鑲嵌的石刻中，有建塔捐獻過錢財和實物者的姓名和年月。但是，這些石刻只能顯示繁塔開始建造的日期、建造過程中捐款捐物者的名字日期，無法顯示何時完工日期。因為完工的石刻就無法鑲嵌進塔壁里了。石刻日期表明，繁塔從宋開寶七年（974年）開始建造，石刻顯示最晚的日期是宋淳化元年（990年），此時距開始建塔已經17年，而這些捐施石刻都鑲嵌在三層基塔第二層的塔洞之內，所以應該基本確定此時塔的工程尚未完工，可見修建過程是漫長的。
塔心室內的彩色佛像磚刻。
記者看到，繁塔是等邊六角形寶塔，塔高九層，由下部三層巨大塔身與上部六層小塔組合而成，塔每層重檐，均由重翅斗拱承托，下檐用臥磚疊澀收進，上檐頂部作平底座，寬不足六十公分，僅可依次通過一人，十分驚險。北宋仁宗時，詩人蘇舜欽有詩寫道：“我來歷初級，穰穰瞰市衢，車馬盡樓蟻，大河乃污渠?！硭家皇ё悖⒁娒芋w軀。”詩人梅堯臣卻因力不從心，未敢登臨，他寫道：“二三君少壯，走上浮圖顛。何為苦思我，平步猶不前。茍得從而登，兩股應已攣。復想下時險，喘吁頭目旋。不如且安坐，休用窺云煙?！币蚍迸_高于北宋內城地面近20米，加之繁塔自身高度，故尤顯其高大，所以開封多年來一直流傳著：“鐵塔高，鐵塔高，鐵塔只搭繁塔腰”的諺語。
繁塔地宮石碑銘記。
李曼介紹說，據塔銘記載：當時寺內僧眾有400余人，講經律論僧50余人，還有三綱知事，各職人等，發(fā)愿共同造塔。塔銘還記載了地宮中所有埋藏的東西，如水晶瓶、水精函、水精甕子、金棺、銀槨、舍利石匣等，以及施舍人姓名石刻七方，記載三百余人，上自文武百官，下至茶館博士，施舍的東西有金銀、衣物、食品，可見當時繁塔聲名之廣，香火之盛。
那時，繁臺之上，風光優(yōu)美，景色宜人，無論是艷陽三月的郊游踏青，或是榴紅五月的端陽佳節(jié)，人們擔酒攜食，結伴邀友，欽酒賦詩，品花玩草，觀賞百戲，燒香拜佛的人絡繹不絕。中秋之夜塔燈齊放，“萬點明燈徹云宵”的景色更加誘人。尤其是大地復蘇、百花爭艷的春天，在此“登樓下瞰，尤為殊觀”。宋人石曼卿有詩贊道：“臺高地迥出天半，嘹見皇都十里春。”絕妙風景被人們譽為“繁臺春色”，列入汴京八景。
繁塔塔心室。
金、元時期，寺塔俱廢。元代中期曹伯啟有《陪諸公登梁王吹臺》詩云：“天宇廓然秋已暮，幽人欲作登高賦。聯(lián)鑣沽酒上繁臺，千古興亡一回顧。百鳥喧啾塔半摧，荊榛掩映臺前路。黃花采采未成歡，目斷荒城起煙霧?！憋@然此時的繁塔寺院已是被摧毀而非原貌，荊棘滿路，無人問津之地了。
鑲嵌在塔心室壁的石刻。
明初，天清寺再度興盛起來，一寺而三分，前為國相寺，中為天清寺，后為白云寺。明李濂《汴京遺跡志》云：“國相寺在天清寺南，即天清寺之前樓三間。國朝(明)洪武十七年，僧勝安因樓廢址，改建佛殿，名曰國相寺?！保ㄒ徽f國朝(明)洪武十九年(1386年)、二十一年(1388年)。僧凈慈增建國相寺白云閣方丈廊廡三間。永樂十三年僧僖道復修?！庇謸骼顗絷枴秶嗨卤洝吩疲骸皣嗨路迸_前寺也。臺三寺，后曰白云，中曰天清，塔斷而中立，有鸛巢其上，嘎嘎鳴。按《夢華錄》，繁臺寺一耳，亦不言其地之盛。嘗聞之長老言：‘寺一耳，而三其教。……后有白云閣，于是號白云寺；中有天清殿，于是號天清寺；前有國相門，于是號國相寺’”。一寺而有三派佛徒，正是天清寺再度開始興盛。至明成化二十年(1484年)繁塔逐漸繁榮，于繁臺之上又建二程書院，內祀北宋的理學家程顥、程頤。至正德年間，寺僧善彬大力經營，繁臺又成為旅游勝地。明末，“河水灌汴，塔旁殿廡俱毀”，僅存繁塔。
鑲滿塔身的佛像磚刻令人嘆為觀止。
據《祥符縣志》記載，清朝順治年間，有和尚桂山偕徒孫明孺前往五臺山朝拜，途經開封，被當時的巡河使者方大猷留住塔下。后，屯山監(jiān)司胡公命他墾田4頃。在桂山和尚主持下，創(chuàng)草殿三楹，以奉香火。“募方公(大猷)修塔前寺，建后殿、中殿，及開堂放參等處?！笨滴跗吣?1668年)，又“募巡撫張公自德修禹王臺及塔前寺山門、鐘樓、鼓樓、韋馱殿、伽藍殿、觀音文殊配殿。”落成后，仍名之曰“國相寺”，繁塔再一次香火繁盛。道光二十一年(1841年)，黃河再次決口，寺毀塔存，從此繁塔孑然一身，形單影只，孤立于荒郊之中達百余年之久。
北宋理學創(chuàng)始人程頤、程顥碑。
新中國成立后，經過幾次大修，按照整舊如舊的原則，使繁塔獲得了新生。
特別是進入新世紀以來，開封市加大了旅游投入，繁塔周邊環(huán)境得到了整治，增設了繁塔宣傳步廊、二程碑及二程人物介紹，布置了花園，讓游人在參觀中加深對繁塔歷史的了解。它的歷史文物價值、建筑、雕刻藝術價值吸引著更多的旅游者、研究者來訪。
記者就要離開繁塔景區(qū)了。回頭望去，千年繁塔是那樣安詳地靜靜矗立著，顯示出它的尊貴、深沉和神秘。我想，我還要再來采訪，親自上塔頂下地宮，尋找六層小塔和地宮內鮮為人知的秘密。
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