涇縣茂林——一座人杰地靈的皖南古村（下）
作者：翟光逵
制作：童達(dá)清
村內(nèi)入戶大門凡沿街巷和正對(duì)照壁的都位于凹進(jìn)的八字形墻內(nèi)，讓門前空出一塊敞地，便于人們進(jìn)出，也便于人們立視。大理石門框的上方都有一塊大理石“嵌方”，有的書上《河帥第》《墨莊》《隨安居》……之類字樣，有的則是一幅含有山水圖畫花紋的大理石板。大門所在的墻面全用涇縣特有的那種青白相間的水磨花磚飾面。它紋理清晰，百年不粘灰塵，且質(zhì)樸不反光，在任何角度都能看到清晰的花紋。由于它的襯托使白色大理石的門框和嵌方顯得十分突出。人們見了都不自覺地常常駐足來(lái)欣賞那淡雅中透出的陣陣詩(shī)意的空間圖畫。日本東京藝術(shù)大學(xué)茂木計(jì)一郎教授一行參觀時(shí)，攝得茂林尚友堂大門入口照片，回國(guó)后在1986年日本《住宅建筑》第三期上作封面登出，引起了日本藝術(shù)界的廣泛關(guān)注和贊揚(yáng)。
東京藝術(shù)大學(xué)攝得的茂林尚友堂民居入口照片
進(jìn)到每戶，幾乎家家都是由前院、后園以及正房、廚房、廁所、柴房和雜屋組成。其中正房布局又幾乎都是一個(gè)樣：中間是廳堂，兩邊是臥室。廳堂和臥室前面都有各自的天井，廳堂天井和臥室天井之間必有一道開有橫門的磚墻隔開，以便妯娌分居。這與徽州民居不同，徽州民居在廳堂和臥室之間沒有那道開有橫門的磚墻，雖然便于團(tuán)聚，但不利于分居。茂林這種既有分隔，又有聯(lián)系的平面布局是涇縣民居的一大特色。另外這種廳堂居中，臥室左右絕對(duì)對(duì)稱的基本單元，使所有的住房都完全標(biāo)準(zhǔn)化，定型化，十分便于施工建造，對(duì)保證質(zhì)量，節(jié)省工期極有好處 。
民居中分隔廳堂與臥室之間的墻和橫門
廳堂開間較大，多數(shù)都是三開間的廳堂，全是單層。由于其屋脊與兩層的臥室屋脊同高，所以顯得很高敞，適宜于會(huì)客和家庭公共活動(dòng)之用。臥室開間較小，都為兩層；底層稍高住人，二層較低為順?biāo)寤蛲u天花，貯物。這與有些徽州民居上面高住人，下面低貯物，正好相反。
茂林民居的臥室天井（注意：底層住人避免登高，二層貯物干燥又隔熱）
究其原因：住在上面是為了防潮。但我國(guó)南方的民居有兩個(gè)問題值得同時(shí)重視：一是防潮；二是隔熱。傳統(tǒng)住宅中防潮的辦法都是做地壟，讓房間木地板架空。并在與廳堂地坪的高差部分設(shè)通風(fēng)孔。這種防潮辦法經(jīng)過千百年的實(shí)踐使用，被各處普遍采用，實(shí)踐證明是最合理的。隔熱的辦法，茂林乃至整個(gè)涇縣的傳統(tǒng)民居中都是利用貯物用的整個(gè)閣樓層，來(lái)隔擋夏天的太陽(yáng)直射屋面所產(chǎn)生的炕氣。另外，蝴蝶瓦與望板、望磚之間的空隙也起到了部分通風(fēng)隔熱的效果。我認(rèn)為底層高住人，上層低貯物，對(duì)獲得夏天陰涼和免去人們?nèi)粘Ｉ舷屡实侵畡诟鼮橛欣?。另外，樓上比樓下干燥，?duì)貯藏平時(shí)不太使用的物品的防霉也更加合適。以上對(duì)廳堂、臥室和貯物場(chǎng)所位置的這些安排，都是因各自不同的用途而決定的，可以說是恰到好處。廚房雜屋根據(jù)地形，有前有后，有左有右，有的是方整的一間，也有的是狹長(zhǎng)的一條，甚或還有寬窄不等的曲尺形，其原則是要用廚房雜屋和院墻來(lái)占滿整個(gè)自己的宅基地。在那寸土寸金的私有制年代，這個(gè)原則是天經(jīng)地義的。對(duì)我們今天要珍惜每一寸土地來(lái)說也很有參考價(jià)值。
由于用地和位置的限制，讓堂屋偏靠西側(cè)，讓出所有的東邊來(lái)安排房間和內(nèi)院。不去因循堂心居中，房間左右絕對(duì)對(duì)稱的通常做法，以利方便生活。在大門不能朝南的情況下，就隨隅而安將大門朝北，并利用不規(guī)則的門廳和北邊的過廳、再轉(zhuǎn)而過渡到南向的客廳。這就是茂林隨安居民居的創(chuàng)造性做法。這種順運(yùn)地形，珍惜土地的精神以及其創(chuàng)造性手法都值得我們現(xiàn)在很好學(xué)習(xí)。請(qǐng)看茂林隨安居民居的平面圖。
茂林隨安居民居平面圖
（注：大門朝北，門廳不規(guī)則，臥室僅位于廳堂的一側(cè)，廚、廁、柴房位于邊拐位置，活水流經(jīng)它的內(nèi)院）
根據(jù)家庭組成的千差萬(wàn)別，按照各不相同的地理位置，由多少長(zhǎng)短不等的基本單元，前后左右，縱橫交錯(cuò)與門樓、院墻、廚房雜屋等輔助用房有機(jī)結(jié)合組成了各具特色的不同宅院，再冠以《x x軒》、《x x園》、《x x第》……，使茂林家家戶戶的宅院都呈現(xiàn)出在統(tǒng)一中又各不相同的面貌，仿佛每座宅院都在述說著一個(gè)個(gè)各不相同的理想生活的故事。
隨安居
王達(dá)故居
報(bào)春園
細(xì)看每家每戶，更加耐人尋味。
首先，天井是每家每戶生活空間的靈魂。它使封閉的外墻內(nèi)具有了光明，帶來(lái)了清新的空氣，同時(shí)創(chuàng)造了私秘恬靜的生活環(huán)境。天井里都置有花臺(tái)盆景，每家都不一樣，有的還十分珍稀，這一絲綠色又給人們帶來(lái)了盎然生機(jī)。天井進(jìn)深和天井前墻高度之比一般約為5∶7，這種高窄的天井在涇縣地區(qū)，正好冬季能使陽(yáng)光照到房間的床上和堂心的八仙桌上；而夏季陽(yáng)光又在天井檐柱前截止。白天大人在家時(shí)都在天井前的檐廊里做事、休息，小孩也在此玩耍。因?yàn)樘炀锊粌H敞亮，而且夏季串風(fēng)陰涼，冬季朝陽(yáng)暖和。一日三餐，尤其是晚上正餐全家都坐在天井前的餐桌上樂融融地吃飯，有說有笑，這里成了一個(gè)真正的家的生活空間。天井在這里起到了不可缺少的關(guān)鍵性作用。因此說它是生活空間的靈魂一點(diǎn)也不過份。
民居臥室前的天井（注意：這是家庭日常做事和用餐的空間，明亮又雅靜）
廳堂是平時(shí)會(huì)客、過年祭祖以及辦紅白喜事的地方，因此要高敞明亮，堂皇而雅致。它不僅開間比房間大，一般官戶人家廳堂都是三開間。在屋脊同高的情況下，不僅一層的廳堂比兩層的房間明顯高敞許多，而且堂心地面比房間又低一級(jí)，與天井地面平，使人們?nèi)胩脹]有踏步的阻擋，更顯得通敞。廳堂前面朝天井部分沒有墻和隔扇是完全敞開的，因此又十分敞亮。大而高亮無(wú)阻，使廳堂空間非常適宜于公共活動(dòng)。
茂林尚友堂民居的廳堂（注意：其廳堂是三開間，高大敞亮無(wú)阻）
廳堂在每戶中是一個(gè)對(duì)外性質(zhì)的公共活動(dòng)空間，所以也成了重點(diǎn)裝飾的對(duì)象，以便盡量向外人展示主人的地位和修養(yǎng)。天井地面全用石板鋪地。廳廊地坪全用方形地面磚鋪裝。它跟許多地方的皖南民居不同，皖南民居中也有用泥、砂、石灰、糯米汁拌勻后拍打成的三合稀地面，并用白灰膏嵌劃成菱形方格紋樣，最后用桐油收光；這種地面相當(dāng)平整、光滑和耐磨，歷經(jīng)百年以上至今油光可鑒，不亞于如今的水磨石地坪。但地面磚地坪從來(lái)不泛潮，而糯米稀三合土地面有時(shí)會(huì)泛潮。這就是茂林傳統(tǒng)民居非常講究的一個(gè)見證。
茂林七房后進(jìn)堂心（注意：墻面和地坪的用材與裝飾）
天井墻裙多用帶有雕刻的大理石板做成。廳堂與臥室之間隔墻的下面高差處，用的也是帶裝飾性石雕通風(fēng)孔的踢腳石。柱礎(chǔ)全是帶石雕的鼓形、間或方形石柱礎(chǔ)。這些與地面接觸部分全用帶雕刻的石材，不僅能防潮，同時(shí)經(jīng)久耐用，而且更加美觀；還能從雕刻內(nèi)容中體現(xiàn)出主人的意向和美好的愿望。這是一舉幾得的好辦法。用材得當(dāng)，處理得法，收到了令人滿意的效果。
天井兩側(cè)以及廳堂對(duì)面，這三方墻都位于在堂心就座的賓主的主要視線范圍之內(nèi)，都用涇縣特有的水磨花磚飾面。這種面磚的花紋恰似抽象派的潑墨山水圖畫，它根據(jù)各人的經(jīng)歷和修養(yǎng)，任你想象：象云山，象流水，象草原奔馬，象林間飛禽，亦或象樵夫負(fù)薪晚歸，亦或象文人閑庭信步……；有的還刻有暗八仙、萬(wàn)字紋。在正對(duì)面的門頭上方還鑲上“清風(fēng)入座”、“食德飲和”、“菜根滋味”等字樣的大理石嵌方，表達(dá)著屋主人的情操。這樣，設(shè)計(jì)者予先就給廳堂注入了永久性的高情雅致和詩(shī)情畫意。真是一種絕妙的裝飾手段！
東莊大夫第廳堂（注意：墻面和地坪的用材與裝飾）
天花位于天井四周的部分多為卷棚頂，而堂心部分全為人字形沏上露明造形式，是在明架上再用草架承重。值得注意的是：人字形明架都在堂心屏風(fēng)前和前檐金柱之間，而屋脊又向南推移了半步架，使堂心部分以天花明架正中為界：以南有明架和草架兩部分，并在兩部分之間形成了一個(gè)空氣隔熱層。以北明架和草架合而為一，省去了空氣隔熱層。這不僅使堂屋屏風(fēng)前后主次分明，堂心突出，而且恰到好處地避免了南向直射的陽(yáng)光炕氣，而又減少了北向熱輻射較少也做明架的投資，并同時(shí)收到了冬暖夏涼的效果。
廳堂剖面圖（注意：草架空間的位置）
石雕通風(fēng)孔
茂林傳統(tǒng)建筑中磚雕很少，但石雕、木雕隨處可見，并十分精致。與徽州民居中大量使用磚雕的門罩相比，它是用簡(jiǎn)潔的又是涇縣特有的水磨花磚作裝飾來(lái)突出入口，如前所述它同樣起到了很好的裝飾效果，且更具地方特色。石雕主要用在大門兩側(cè)和堂心天井石板墻裙上，以及柱礎(chǔ)和嵌方的石雕上，其中還每每有歷代名人的筆跡，如岳飛書的“墨莊”、施閏章書的“聚順堂”，王達(dá)宅內(nèi)與蘇州園林相同的“佳晴喜雨快雪之亭”……等等，這無(wú)形中使茂林民居宅院身價(jià)倍增，令人刮目相看。木雕則多數(shù)用于廳堂的明架和藻井，天井四周的撐拱，門窗隔扇和明清家具上。
茂林民居廳堂的柱礎(chǔ)與鋪地（注意：柱礎(chǔ)有圓有方，鋪地材質(zhì)各異）
茂林民居門樓木雕
茂林民居廳堂入口藻井
最令我難忘的是一位同鄉(xiāng)人介紹的茂林潘氏宗詞，其最后一進(jìn)的所有隔扇，原來(lái)雕的是一整套《朱子家訓(xùn)》。一扇門猶如一頁(yè)書，整排隔扇又如連幅吊屏，那真是一件杰作！可惜文化大革命被砸得稀巴爛，如今見不到了。若還存在，那當(dāng)是件國(guó)寶了。
門前和院內(nèi)的小卵石鋪地也都精致漂亮得很，大都以青卵石鋪底，白卵石構(gòu)圖。有蝠、鹿、壽、喜和銅錢等圖案，表示吉慶和招財(cái)進(jìn)寶的意思。由于小卵石凹凸不平，又位于人們每日的必經(jīng)之處，所以同時(shí)起到了按摩腳底的健身作用，如現(xiàn)代人穿著健身鞋走路一般。這種既有思想內(nèi)容，又有適用價(jià)值，并且就地取材，不花大價(jià)錢就能收到一舉多得的效果的做法是最值得現(xiàn)在建筑中大力提倡的。
茂林民居前院鋪地（注意：用黑白2種小卵石鋪成吉祥如意圖案）
茂林每戶的庭院綠化也別具一格。它有芭蕉園，枇杷園，方竹園、紫荊園，……等等，還有3米多高的雙色茶花樹，碗口粗細(xì)的羅漢松以及多頭的白皮松，臺(tái)灣運(yùn)來(lái)的方形柿和娑羅國(guó)運(yùn)來(lái)的娑羅樹(紅豆樹)……等珍貴樹種，使每家庭院品味不同，風(fēng)情各異，看了這家還想再去看另一家 。
司馬第的羅漢松
隨安居臺(tái)灣運(yùn)來(lái)的柿子樹（注：該樹柿子呈異型）
紅豆樹
茂林是看不厭的，也是看不盡的。茂林村過去有七墩、八坦、九井、十三巷；還有三十二軒、七十二園、一百另八座大夫第。據(jù)說“七墩”是指村中七個(gè)最大的垃圾堆放場(chǎng)；“八坦”是指八處露天公共活動(dòng)場(chǎng)地；“九井”是九口公共的生活和消防用井；“十三巷”是原有十三條街巷；“三十二軒、七十二園、一百另八座大夫第”則是指當(dāng)時(shí)有那么多文人和官宦人家，他們家的門頭上都刻著《行素軒》、《報(bào)春園》、《中憲第》，還有《隨安居》、《中田廬》、《墨莊》、《環(huán)溪齋》等等不同的大理石嵌方。涇縣有句民謠稱：“小小的涇縣城，大大的茂林村”?！@對(duì)茂林村的贊詞歌謠，實(shí)在是有其道理的！
墨莊
中憲第
行素軒
隨安居
報(bào)春園
（注意：以上嵌方的裝飾方法和而不同）
由上可知：茂林村確是一處規(guī)劃有序，公共設(shè)施齊全，規(guī)?？捎^，檔次很高，具有濃郁的文人品味和官氣排場(chǎng)的大村落。整個(gè)茂林村的生活環(huán)境處處都是藝術(shù)的人文空間。它是由山、水、路、屋、樹組成的連續(xù)的藝術(shù)空間所構(gòu)成，又用磚、木、石不同材質(zhì)的平面藝術(shù)來(lái)點(diǎn)綴，還溶書法藝術(shù)和庭院盆景藝術(shù)于一體，再由晨午昏夜和春夏秋冬不同的時(shí)光藝術(shù)來(lái)渲染，因此讓歷代文人吟出了“茂林八景”和“鄉(xiāng)情”之類的無(wú)窮盡的詩(shī)篇和文章。
人杰地靈；反過來(lái)，地靈又出人杰。根據(jù)縣志辦公室的同志介紹：涇縣是一個(gè)只有35萬(wàn)人口的山區(qū)小縣，但在明清兩代全縣中舉的人數(shù)在全省僅次于桐城和歙縣，居第三位。其中茂林又是全縣的佼佼者，明清兩代出現(xiàn)了諸如“五鳳齊飛”、“六鰲駕?！?、“父子同科”等盛況；近現(xiàn)代又出了章太炎的國(guó)學(xué)弟子吳則虞，他是中國(guó)科學(xué)院文哲史研究員，著書200余卷。還有“民革”中央副主席吳茂蓀，大書法家吳玉如，大畫家吳作人，文學(xué)家、《紅樓夢(mèng)》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳組緗，原國(guó)家財(cái)政部部長(zhǎng)吳波，……等等。有人才，就能創(chuàng)造好的人居環(huán)境；有了好的人居環(huán)境，又能促進(jìn)人才的成長(zhǎng)。這是一個(gè)不容置疑的客觀真理。這種能蘊(yùn)育棟梁人才的美好環(huán)境，那是鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)所有地方的人都十分期盼的。
茂林村比較集中完整地把封建社會(huì)士大夫文化，用其村落規(guī)劃和單體建筑的形式充分表現(xiàn)了出來(lái)。僅從創(chuàng)造人文環(huán)境和適宜人居場(chǎng)所的角度分析，其中就有許多成就值得現(xiàn)在很好地研究和總結(jié)。還有一些成就要靠我們進(jìn)一步發(fā)掘才能理解，有些技術(shù)更是亟待恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)，就能直接為今天的四化建設(shè)服務(wù)。如今昔日的茂林有的變成了殘?jiān)珨啾冢?xì)心尋找，仍能發(fā)現(xiàn)其舊跡規(guī)模，其中也不乏尋得許多珍貴的完好無(wú)損者。如吳波宅、尚友堂、隨安居、贊治第、東莊大夫第、墨莊、硯莊、吳氏宗祠……等等。這些各不相同的宅祠以及其它幸存的建筑是別處所沒有的，十分可喜。中央在著力振興我國(guó)傳統(tǒng)村落的今天，我們更要十分注意搶救和保護(hù)這些有優(yōu)秀歷史文化的傳統(tǒng)村落，宜盡早把村中的所有歷史建筑加以普查登記，分類立檔，逐年加以修復(fù)和利用。我們?cè)僖膊荒茏瞿切┯欣⒂谧訉O后代的事情了。
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