祠堂的門樓氣派,“文丞、武尉”的字體,反映了先人的思想和情懷
古村、古鎮(zhèn)是我們祖先最早賴以生存的根基,是祖先們繁衍后代的安全港灣,也是文明社會(huì)早期的產(chǎn)物。它從選址到布局都強(qiáng)調(diào)與自然山水融為一體,因而表現(xiàn)出了山水風(fēng)光之特色。我國有三千多年的村落史,向人們展示著悠久的歷史文化。尤其是我國的古村落,生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的多種多樣,更加能反映出我國的歷史,民族文化的起源和發(fā)展。古村落集人文、歷史、建筑、民俗等多種文化于一身,具有極高的文化藝術(shù)、歷史科學(xué)和旅游價(jià)值,成為了所有人了解中國歷史和文化的重要窗口。
福建有一個(gè)古老的村落,雖然在今天已經(jīng)名不見經(jīng)傳,但在清王朝執(zhí)政期間可是鼎盛一時(shí)。一條涓涓的溪流承載著山村的盛世繁華,優(yōu)美而又極具自然山水的山林環(huán)境,使這個(gè)小村莊成為了晉商的“萬里茶路第一站”,她的位置和作用成就了晉商的興盛,也成就了山村的歷史興衰,這里就是武夷山市的下梅村。
說起下梅村,她的歷史久遠(yuǎn),據(jù)史料記載村落形成于隋朝,興盛于清朝,歷史延續(xù)了千年。曾經(jīng)是幾十戶的小村變成千戶的龐大村落,也曾經(jīng)有清代軍機(jī)大臣王杰的詩句,贊譽(yù)下梅村,留下了“雞鳴十里街,日出千鼎煙?!边@樣美好的詩句。據(jù)詩中含義所描寫,下梅村在清嘉慶年間已然發(fā)展成為千戶大村。從高處俯瞰,村中蜿蜒的長街,千戶裊裊的炊煙,映射出古村幽然的意境。
下梅村是個(gè)山環(huán)水繞自然環(huán)境極為優(yōu)美的山村,在濃郁茂密的綠樹掩映下,在青翠的山巒群峰的環(huán)抱中,村落就坐落在像是與世隔絕的一塊盆地之中。從青翠的山巒當(dāng)中流出一條涓涓溪流,當(dāng)?shù)厝藢⑺∶爱?dāng)溪”,“當(dāng)溪”在盆地中緩緩流淌,并在溪流的下游與著名的梅溪交匯。美麗的山村就以“當(dāng)溪”為中軸,沿著溪水的南北兩邊建起了下梅人的家園。
下梅人的祖先很注重堪輿一說,建村也是按照這樣的理念來設(shè)計(jì)實(shí)施。將一條美麗的“當(dāng)溪”拓寬,使溪流滋潤整個(gè)山村,家家戶戶都能夠得到溪水的哺育,他們深深地知道,水是山村根本,也是村落的靈魂。水既賦予了山村的靈動(dòng),又是山村財(cái)富的象征,所以村落的祖先就在“當(dāng)溪”與“梅溪”的交匯處,建造了一座寬大的廊橋,取名為“祖師橋”。
祖師橋有雙重含義,一個(gè)是它有將當(dāng)溪水減緩流出、鎖住,成為村中的“水口”,古人將水口比作財(cái)富之意。另一個(gè)意義就是橋名的作用,下梅祖先要讓后人永遠(yuǎn)尊師敬祖,并且在每年農(nóng)歷固定日子,設(shè)立尊師敬祖的活動(dòng)。比如二月初二敬祖師爺管仲(春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊國大夫)、正月十五祈求天官賜福、二月初三敬文昌帝君、六月二十三敬賣肉的祖師張飛、九月初七酒幫敬祖師爺杜康等等,一年中眾多的敬神活動(dòng),都要在祖師橋上進(jìn)行。雖然這座精美的祖師橋,如今雖已被修建赤白公路所拆毀,但村中人依然還是每年都會(huì)進(jìn)行各種活動(dòng)。
下梅村注重儒家文化及理學(xué)的傳承,這個(gè)理念在村中望族“鄒氏家祠”的建筑中,完美地體現(xiàn)出來。鄒氏家祠是下梅村標(biāo)志性古建筑,是武夷山境內(nèi)保存最為完整的祠堂建筑。鄒氏原籍江西南豐,后舉家遷來下梅村定居創(chuàng)業(yè)。歷經(jīng)幾代人艱苦奮斗,鄒氏發(fā)展成為下梅村的名門望族,成為閩北有名的商賈。
祠堂門樓氣派豪華,磚雕圖案豐富多彩,門兩側(cè)的“木本”、“水源”,是兩幅篆刻橫披。意思是說一個(gè)家族的繁榮昌盛,如樹木一樣,有賴于深深遍布在鄉(xiāng)土中的根,又如江河之水,有賴于源頭的涓涓細(xì)流,預(yù)示著鄒氏追思祖先,不能忘本的理念。而門樓兩側(cè)的圓形磚雕圖案,分別刻著“文丞”、“武尉”的字樣,意思是希望子孫后代能文能武,人才輩出。
下梅村有一景致為“五興亭”,曾經(jīng)有個(gè)的故事印證了它的由來。相傳理學(xué)大師朱熹曾經(jīng)來往于閩贛之間講學(xué),途徑下梅村遙山之巔,駐足在一個(gè)山亭之中歇腳,被山峰和周圍的美景所吸引。于是他來了興致,便向身邊的弟子說:“我看此處景致絕佳,頗具文昌意象,今天非常高興,借著水光山色有感而發(fā)。站在此處,希望將詩、書、禮、易、春秋這五種學(xué)說興盛?!庇谑呛笕藗兙蛯⒋送と∶麨椤拔迮d亭”。
下梅村重視文化教育,也在商業(yè)往來中創(chuàng)造出了一番偉業(yè)。并且下梅村的發(fā)展與興旺,也都是與下梅村商業(yè)密不可分。在清朝初期,由于下梅村自古至今少有戰(zhàn)火的侵襲,而且周圍環(huán)境優(yōu)美,水路與著名的梅溪相通,自然而然地成為了閩西茶葉匯聚交易之地,武夷巖茶都是從這里開始走向了全國各地。當(dāng)時(shí)的鄒氏主導(dǎo)了山村內(nèi)大部分的茶葉交易,并且與山西晉商車輞村的常氏家族,成為了商業(yè)上的經(jīng)營伙伴。從此,鄒氏負(fù)責(zé)為常家的供貨和生產(chǎn),而常家則負(fù)責(zé)將武夷巖茶銷往全國各地,和俄羅斯及歐洲等地區(qū),成為了一條龍的商業(yè)體系。在把中國的茶葉銷往海外的同時(shí),又將海外的先進(jìn)物品運(yùn)進(jìn)國內(nèi),這樣的經(jīng)營,使他們的財(cái)富迅速擴(kuò)張,也使山村日漸興旺。
但隨著鴉片戰(zhàn)爭之后,清朝開通了五大通商口岸,下梅村的繁華盛景就漸漸地消失殆盡,隨著陸路運(yùn)輸?shù)呐d起,下梅村逐漸又歸于平靜。雖然是繁華殆盡,可村落留下了當(dāng)年的古老建筑,這些古建筑能夠充分地反映出下梅村當(dāng)年那繁華的景象。在村中最具代表性的建筑有“鄒氏大夫第、鄒氏家祠、西水別業(yè)、施政堂、陳氏儒學(xué)正堂、方氏參軍第”等眾多建筑,這些古老的建筑無一不讓人感受到,當(dāng)年下梅村的滄桑歲月。
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