最美是家鄉(xiāng) | 張氏家廟精美雅致，動(dòng)聽(tīng)故事代代傳
普寧南溪鎮(zhèn)風(fēng)景怡人的新溪村，除了河道寬闊，傳統(tǒng)民居建筑規(guī)劃有序，族人們共有的會(huì)宗祠張氏家廟更是精美雅致，而建設(shè)的背后還流傳著一個(gè)個(gè)有趣的故事。
新溪東寨門(mén)門(mén)匾嵌“迎曦門(mén)”三個(gè)大字，走過(guò)迎曦門(mén)是寬闊平坦的大陽(yáng)埕，面積多達(dá)22000多平方米的村寨前排是五座相連的祠堂建筑，正中一座便是張氏家廟。家廟為大型的五開(kāi)間“四廳抱印五子登科”建筑格局。
新溪村新農(nóng)村建設(shè)咨詢(xún)委員會(huì)主任 張定和：“四廳”是后廳、前廳、南北廳，格局就是“四廳抱印五子登科”，“五子”就是五個(gè)天井，這個(gè)一個(gè)大天井，四個(gè)角落有四個(gè)小天井，叫“五子登科”。
早在張氏族人聚居老寨華溪村時(shí)，族人們便有建祠睦族的意愿，但歷經(jīng)30多年仍然沒(méi)有建成。
新溪村新農(nóng)村建設(shè)咨詢(xún)委員會(huì)主任 張定和：原來(lái)要建祠堂經(jīng)過(guò)30多年的準(zhǔn)備，第一個(gè)方案是在厝仔寨，多次建不成。先人流傳下來(lái)說(shuō)是分金不合建不成。實(shí)際是這個(gè)地方地勢(shì)低，經(jīng)常要刮臺(tái)風(fēng)，建了就壞。后來(lái)河婆先生族親就說(shuō)要建在這里。
新祠址就選在現(xiàn)在的新溪村，但由于前面臨洪陽(yáng)河，有族親認(rèn)為河面寬闊，河水川流東去，對(duì)祠堂新址提出異議。
新溪村新農(nóng)村建設(shè)咨詢(xún)委員會(huì)主任 張定和：河婆的先生族親就說(shuō)，地點(diǎn)要是準(zhǔn)的話(huà)，不怕溪面廣，祠堂建成后，自然會(huì)上浮一個(gè)綠洲起來(lái)。
由于此前多次建祠不成，存有異議的族人將信將疑地接受了河婆族親的意見(jiàn)，終于祠堂在1922年動(dòng)工興建。令人稱(chēng)奇的是家廟建成不久，洪陽(yáng)河正對(duì)家廟的地方果然浮出一個(gè)綠洲，成了一個(gè)天然的案屏。
新溪村新農(nóng)村建設(shè)咨詢(xún)委員會(huì)主任 張定和：因?yàn)楹殛?yáng)河的水全部都往這里流，赤崗、廣太、洪陽(yáng)、南溪的水都?xì)w到這里，那時(shí)候還沒(méi)有水閘，直接在這里出去。水往這里流，溪面寬闊就形成一個(gè)漩渦，自然就浮了這個(gè)綠洲。
為了敦睦潮汕張氏族人的宗親族誼，新建成的張氏家廟奉唐代名相張九齡為祠主，張氏族人稱(chēng)之為“會(huì)宗祠”，堂匾懸“金鑑堂”。歷經(jīng)近百年的歲月滄桑，家廟一度被移作他用而失去原有的功能，破損嚴(yán)重。
2012年，在內(nèi)外張氏族人的共同努力下，家廟進(jìn)行全面修繕，重現(xiàn)昔日風(fēng)貌。一塊塊滿(mǎn)載張氏歷代先賢榮耀和功績(jī)的功名匾也被重新制作懸掛起來(lái)，一些場(chǎng)所也被開(kāi)辟成文化陣地，用于傳承傳統(tǒng)文化。
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