唯一留存的石板老街——同慶街憶舊之二

金陵會館小小的一條同慶街，因通京大道穿越街的東端，給同慶街帶來一派繁華景象，文人薈萃，商賈云集。同慶街早先僅有數(shù)家皮坊，皮坊又叫皮草行，系家庭作坊，由生皮制成皮革，再制成皮制品。有幾位頭腦活絡(luò)的同樣經(jīng)營皮坊的南京人，來到此地，聯(lián)絡(luò)諸家皮坊老板，購買地塊，建造房屋，辦起了金陵會館，由于會館的建立，成為皮坊的靠山，皮坊不斷增多，最多達近三十家。城里的皮坊也逐漸加入到金陵會館。

金陵會館原址

西起石碼頭街東到娃娃井，這一段約有百米的東長街，集中居住了若干家回民，都做牛羊肉生意，他們從牛行街、石碼頭街牛行購買來黃牛，牽到同慶街的皮坊門前，皮坊老板通過眼看、手摸、嘴吹，對牛皮估價，回民認可后，牽回宰殺將生牛皮送來，銀貨兩訖，生意做成；如回民認為估價低了，另跑一家。其實各個皮坊老板都是行家里手，估價相差無幾，很少走眼，因此回民大都認準(zhǔn)一家，形成一對誠信的貿(mào)易伙伴。皮坊購買生皮后，大都在自家作坊內(nèi)硝皮制革，再制成皮件，如皮鞋、皮衣、槍套等等，據(jù)說制成皮箱的倒不多。制成的皮件制品再遠銷到上海等大城市，有的慕名前來批發(fā)。少數(shù)皮坊購來生皮后，轉(zhuǎn)賣給城里皮坊。皮坊除收購牛、羊皮外，狗皮、貓皮、黃鼠狼皮也收。

1956年工商業(yè)戶大規(guī)模合作化，同慶街的皮坊組織起來成立了皮革社，地點在金陵會館東側(cè)，后來逐漸壯大成立了皮革廠，遷到福神廟的東北角。

金陵會館舊址在現(xiàn)清河少年體校內(nèi)，之前是三門樓小學(xué)，該小學(xué)后來和老壩口小學(xué)合并，繼之開辦過教師進修學(xué)校。

三門樓、四門樓 三門樓在街的中段偏西，蓋在路的中間，有三個門供人們行走，北面無門，因樓墻與北面建筑緊貼,故開不了門,只能是一面實體墻;朝西的一面門楣有“古三門樓”四字，朝東的為“紫氣東來”。朝南的門通向越河街的清潔堂巷，后這條長巷從中間一分為二堵死，南邊的仍叫清潔堂巷，北面的叫三門樓巷。該三門樓因不適應(yīng)交通的需要，解放后拆掉，筆者兒時見過走過，三門樓呈方形，和屋檐等高，寬度和街寬一樣，約四公尺,門很窄,若去除門兩邊墻體,門寬度不足三公尺,給交通帶來諸多不便,因此在上世紀(jì)六十年代初被拆除。拆除后三門樓巷仍存在。三門樓稱叫樓其實不是樓，僅有一層而已，與民房屋檐等高。筆者兒時多次從樓門走過,印象很深。

三門樓原址，右邊為三門樓巷

至于四門樓，附近居民大都不知道，或干脆說沒有。其實在歷史上是存在的，在光緒丙子《清河縣志·新建縣城圖》上標(biāo)的很清楚，其位置就在同慶街東面盡頭和小市口巷交叉處，通京大道即從四門樓下通過。可想而知當(dāng)年同慶街的繁華程度。《淮陰風(fēng)土記》記載很清楚,起始于越河街臧家碼頭的通京大道向北行必定經(jīng)過此四門樓，因四面皆有門故稱為四門樓，亦和三門樓等高，四面門檐上均有字，為何字不得而知。

云林社舊址在原清河區(qū)少年體校西隔壁的云林巷內(nèi)，原建筑早已不存。云林社也曾叫云林館，是文人聚會場所，館內(nèi)曾有大片竹林。據(jù)說在明朝某一時期，有一在京城遭貶失意官員，原籍在閩浙一帶，看破紅塵舉家遷來清江浦隱居，興辦了云林書社，招賢納士，閱讀詩書，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，過起飄逸逍遙的隱士生活。這一典故,附近老人均能說得頭頭是道。

文昌閣 文昌閣又叫魁閣，供奉的是文昌大帝。江南進京趕考的一些文人學(xué)子，在臧家碼頭棄船登陸來到通京大道，經(jīng)過四門樓進入文昌閣，向文昌大帝燒香跪拜，祈盼功成名就，然后繼續(xù)北行。而本地的文人學(xué)子，近水樓臺先得月，捷足先登，頂禮膜拜。一旦三元及第，中了狀元、榜眼、探花什么的，當(dāng)?shù)馗媒o予披紅戴綠，騎著高頭大馬，游街展示，好不威風(fēng)。

文昌閣位于此巷內(nèi)

文昌閣在現(xiàn)文昌巷內(nèi)，這條巷是文昌正巷，東西兩側(cè)還有文昌偏巷。文昌閣已經(jīng)有名無實，成為歷史，但留給人們一段美好的回憶。

同慶街還有明永樂年間的“元帝閣”，清順治年間的“憚悅社”，道光年間的“彤華宮”，以及“護國大王廟”“水火大王廟”，因暫未發(fā)現(xiàn)史料記載，加上當(dāng)?shù)乩先艘嗖恢?，筆者不能隨意杜撰，讓歷史去訴說吧！

鴻德醫(yī)院 該醫(yī)院位于金陵會館西隔壁的云林巷內(nèi)，有前后兩進院子，磚墻草苫房屋20間，其中五間作診所，大門過道朝北。

云林社位于清河區(qū)少年體校西隔壁的云林巷內(nèi)，鴻德醫(yī)院亦位于此巷內(nèi)

生于1900年的陳煥庭醫(yī)生，和淮陰同仁一道在仁慈醫(yī)院工作，1937年毅然辭職，和三弟、四弟合伙，在自家的屋子里辦起了鴻德醫(yī)院。他辭職原因有二：一是不相信基督教，不相信有上帝，不愿讀圣經(jīng)唱贊歌，而篤信中國的佛教；二是向仁慈醫(yī)院請假去洪澤看望生病的大姑媽，未允。

陳煥庭醫(yī)生擅長外科。我兒時的同學(xué)顧秀云的祖母脖子上生了一個很大的腫瘤，就是陳煥庭醫(yī)生在自家的醫(yī)院里親自執(zhí)刀切除了腫瘤，顧家感謝不盡。要知道這是要冒很大風(fēng)險的，在醫(yī)療設(shè)備簡陋的情況下，憑著一顆慈悲之心和一手過硬的醫(yī)療技術(shù)，成功地切除了腫瘤，為病人解除了痛苦，這在當(dāng)時是件了不起的事，因此美名遠揚。

陳煥庭醫(yī)生扶貧濟困，與人為善，凡是窮人來看病，他都少收費甚至不收費，因此他的醫(yī)院很有名氣，遠近患者慕名而來，以致醫(yī)療業(yè)務(wù)開展興旺?；搓幗夥徘跋?，因戰(zhàn)亂的原因，業(yè)務(wù)清淡。1956年走合作化道路，醫(yī)院合并到聯(lián)合診所，地點設(shè)在東長街小市口西側(cè)。1961年陳煥庭調(diào)到長東街道辦的小瓶廠做廠醫(yī)，1976年病逝。他的孫子繼承了祖業(yè)，南京醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后留在南京工作。陳醫(yī)生的兒子，是淮陰師院院長兼黨委書記，數(shù)年前退休。

從上面記述可以看出，僅有千米長的同慶街，在石板路的兩旁，曾經(jīng)坐落著不少明清時期的古代建筑和文化遺跡，還有中西方迥異的宗教信仰，透視著這一古街的文化內(nèi)涵，說明古運河的漕運、鹽運曾給這里帶來過繁華，帶來過蓬勃生機。這里的老人都彬彬有禮，很熱情，并不因筆者是生人而作難，筆者深表謝意！

左起：被采訪的住在三門樓巷內(nèi)的徐明正、龐聲福、王乃榮、何永年（2007年高月明攝）

此文寫于2007年

唯一留存的石板老街——同慶街憶舊之一

主 編：季祥猛

審 稿：胥全迎

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