夢(mèng)回大唐 唐代建筑彩繪賞析
大紅的赤白彩畫(huà)
墻壁刷白，木構(gòu)刷朱，可以說(shuō)是我國(guó)建筑極其悠久的一個(gè)傳統(tǒng)。唐代建筑依然以朱白為最基本的木構(gòu)色調(diào)，唐《含元殿賦》稱“今是殿也者，惟鐵石丹素”；韓愈《新修滕王閣記》中描述外檐受風(fēng)雨侵蝕“赤白之漫漶”；佛光寺東大殿北梢間木板門(mén)背，還留有唐代彩畫(huà)工匠“赤白博士許七郎”的墨書(shū)題記，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)唐人的一般概念中，建筑的基本色調(diào)還是以紅白為主，以至于“赤白”便可作為彩畫(huà)代名詞，為表述方便，我們不妨也將此類(lèi)稱之為“赤白彩畫(huà)”。而屋頂多采用黑、綠、藍(lán)色，整體色調(diào)比較明艷。
盡管華麗的彩畫(huà)層出不窮，但是朱白傳統(tǒng)還是一直延續(xù)到了明清，在很多地區(qū)，朱紅還是最主要的傳統(tǒng)建筑木構(gòu)刷飾色彩。
北涼 敦煌莫高窟275窟壁畫(huà)
北周 · 寧夏固原李賢墓壁畫(huà)：朱紅柱、額、栱、勾闌
隋至初唐的墓葬影作木構(gòu)，幾乎全部都是以朱紅色刷飾，從京畿洛陽(yáng)大量的皇室貴戚高官墓葬到周邊山西、寧夏、新疆唐墓中均可以見(jiàn)到；而敦煌壁畫(huà)中，初唐建筑絕大多數(shù)也都是通體刷朱。
初唐 乾封元年 韋貴妃壁畫(huà)
左：初唐 莫高窟71窟 右：初唐 莫高窟431窟
初唐 莫高窟321窟
左：初唐 莫高窟329窟 右：初唐 阿斯塔納張懷寂墓出土木構(gòu)
另外，在一些反映唐至北宋建筑的繪畫(huà)中，也可以看到這一色彩的使用。
遼 · 山弈候約圖：出土于葉茂臺(tái)遼初墓 創(chuàng)作時(shí)間大約在五代以前，畫(huà)面依然是典型唐式建筑
傳李思訓(xùn) 江帆樓閣
五代 衛(wèi)賢 高士圖
北宋 瑞鶴圖
日本奈良時(shí)代引進(jìn)大陸樣式建造宮室，“青瓦丹柱”便作為新樣式的重要特點(diǎn)而區(qū)別于日本本土的掘立柱式建筑的木色風(fēng)格，奠定了平安時(shí)代以后和樣建筑的基本色調(diào)。
奈良天平時(shí)代 · 因果經(jīng)畫(huà)卷：創(chuàng)作時(shí)間相當(dāng)于初唐，建筑人物反映相當(dāng)于貞觀時(shí)期的狀態(tài)
平安時(shí)代 阿彌陀凈土曼荼羅
圣德太子繪 14世紀(jì)本
平安京豐樂(lè)殿復(fù)原模型
左：奈良法隆寺東大門(mén)天井（天花）右：法隆寺金堂內(nèi)
兵庫(kù)縣凈土堂：日本從南宋福建引進(jìn)的大佛樣代表建筑，也采用了通體刷朱
七朱八白
唐代朱白彩畫(huà)的一個(gè)重要特點(diǎn)，便是闌額上間斷的白色長(zhǎng)條，北宋《營(yíng)造法式》中稱之為“七朱八白”。
傳統(tǒng)建筑史觀點(diǎn)認(rèn)為，七朱八白源自唐代建筑的“重楣”（即雙重闌額）結(jié)構(gòu)：闌額是柱上用于承接、連接柱頭的水平構(gòu)件，南北朝末以來(lái)，闌額（楣）由柱上降到柱頂兩側(cè)，并分上下2層，中間連以若干短柱，《明堂規(guī)制詔》中稱之為“重楣”。重楣的連系支撐作用遠(yuǎn)比用一層闌額要大，對(duì)維持柱列穩(wěn)定有更大作用。大約中晚唐時(shí)，由于鋪?zhàn)鲗影l(fā)展得更為完善，逐漸簡(jiǎn)化為單層闌額，但依然用刷出“七朱八白”彩畫(huà)，模仿重楣之形。（《中國(guó)古代建筑史》）。
唐代重楣結(jié)構(gòu)示意圖
西安大雁塔門(mén)楣石刻佛殿圖中 清晰地刻畫(huà)出了立體的重楣結(jié)構(gòu)
景云二年 章懷太子墓壁畫(huà) 人字拱與闌額朱白
但是實(shí)際上，七朱八白彩畫(huà)出現(xiàn)的時(shí)間，可能遠(yuǎn)早于晚唐，云崗石窟中便可見(jiàn)闌額條狀裝飾，初唐墓室壁畫(huà)的闌額中，幾乎全部都繪出了白色長(zhǎng)條，當(dāng)然這些也可解讀為是結(jié)構(gòu)上的重楣，部分也的確應(yīng)該是。
初唐龍朔三年 新城長(zhǎng)公主墓壁畫(huà) 闌額上的白條，可解釋為重楣，或朱白彩畫(huà)，人字拱上也有白色條
初唐乾封 韋貴妃墓
初唐龍朔 新城長(zhǎng)公主墓壁畫(huà) 闌額之上的白條顯然是朱白彩畫(huà)，而二層柱頭枋之間則是描繪結(jié)構(gòu)
而05年出土的潼關(guān)稅村隋墓壁畫(huà)，則明顯地畫(huà)出了雙重闌額，闌額之上另又繪出更小的白條，若是描繪結(jié)構(gòu)，則成為不合理的四層闌額，解釋為朱白彩畫(huà)似更合適?？梢?jiàn)至遲到隋代，這種朱白彩畫(huà)便已經(jīng)形成，其緣由或許還是自重楣之間留出的白色方框而來(lái)，只是出現(xiàn)時(shí)間應(yīng)當(dāng)提前。
隋 潼關(guān)稅村隋墓壁畫(huà) 重楣之上朱白彩畫(huà)
神龍二年 永泰公主墓壁畫(huà) 重楣 朱白
更為確切的例子，則是四十年后貞觀十七年的長(zhǎng)樂(lè)公主墓壁畫(huà)，在幾個(gè)門(mén)樓圖中，在闌額甚至柱頭枋上均繪出八段白塊，連數(shù)目也一致，人字拱上也同樣繪有白塊；近年出土的開(kāi)元間武惠妃墓中也可見(jiàn)類(lèi)似做法。
貞觀十七年 長(zhǎng)樂(lè)公主墓
貞觀十七年 長(zhǎng)樂(lè)公主墓壁畫(huà) 門(mén)樓圖
開(kāi)元 武惠妃敬陵墓室壁畫(huà) 雙層闌額之上再繪朱白彩畫(huà)
奇妙的是，寧波北宋保國(guó)寺大殿內(nèi)，還保存了相近的七朱八白彩畫(huà)。
北宋 寧波保國(guó)寺大殿七朱八白彩畫(huà)
佛光寺有七朱八白彩畫(huà)實(shí)例，而敦煌幾個(gè)北宋初窟檐也可見(jiàn)。七朱八白在宋代江南還流行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，甚至在部分南方明清建筑中還可見(jiàn)到，算是極其存古的做法。除保國(guó)寺大殿外，還有杭州閘口白塔、蘇州虎丘云巖寺塔、鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔等實(shí)例。南宋淳熙五年林庭珪、周季常為寧波惠安院所作《五百羅漢圖》中，也有描繪。甚至清順治十一年重修的廣州光孝寺大殿，老檐桁側(cè)面也隱刻有七朱八白圖案，可見(jiàn)其制度在南方之延綿。
保國(guó)寺大殿闌額七朱八白
杭州閘口白塔闌額隱刻朱白
南宋淳熙五年 五百羅漢圖局部
大紅大綠的紅綠彩畫(huà)
隨著斗拱構(gòu)件的完備復(fù)雜化，建筑裝飾也逐漸增添更多的色彩，大約初唐以來(lái)，形成了一種以赤白為主，青綠為輔的彩畫(huà)樣式：面積最大的梁架柱栱身椽依然刷朱紅；而大小斗、窗欞、駝峰等構(gòu)件刷綠或青；椽頭、栱端、昂面等構(gòu)件端頭則刷白或黃（也有黑色實(shí)例）；雁齒版（即后世雁翅版）繪黑白三角；勾闌部分，望柱、尋杖、盆唇、地袱等刷朱，而欄板刷青綠彩。
盛唐 · 莫高窟217窟：斗、窗欞、欄板刷綠，雁齒版
另外，這種彩畫(huà)還有繁簡(jiǎn)不同的幾種樣式：有的僅斗刷綠，其余一律刷紅；有的斗、窗欞、欄板刷綠，其余刷紅；有的在此基礎(chǔ)上將構(gòu)件端頭刷黃白；有的更將栱身刷以深色；有的還把闌額以上刷黃，以下刷朱；有的將刷綠部分青綠相間，增加變化。但大體規(guī)律基本一致。
景云元年 · 節(jié)愍太子墓壁畫(huà)：可見(jiàn)綠斗
神龍二年 懿德太子墓壁畫(huà) 綠斗、欄板，但窗欞刷紅，似可見(jiàn)紅白雁齒版
盛唐 莫高窟225窟 斗、窗欞刷綠，其余刷朱
莫高窟154窟：斗、窗欞刷綠，梁柱枋栱刷朱，昂面，端頭刷白
中唐 · 榆林25窟壁畫(huà)：綠斗、檁、欄板，黑白雁齒版，栱端頭已經(jīng)刷成白色
盛唐 · 莫高窟148窟：梁柱栱刷朱，栱端刷白，其余則青綠相間，重楣之間綠白相間，黑白雁齒版
盛唐 ·莫高窟23窟：栱身特別刷深色，另外還在額上看到團(tuán)花彩畫(huà)
敦煌絹畫(huà) 觀音經(jīng)變
敦煌絹畫(huà)：可明顯的看到批竹昂的昂面、椽頭、栱端都刷了白色，斗拱則刷青綠
晚唐 · 莫高窟85窟：額柱刷紅，栱刷朱紅，栱端椽端刷白，斗、駝峰刷綠，椽、柱頭枋刷黃
晚唐 · 莫高窟12窟：柱、楣、柱頭枋、椽刷淺紅，栱身刷深紅，斗、窗刷綠，駝峰刷藍(lán)，椽頭栱頭刷白
敦煌絹畫(huà)殘片：上可見(jiàn)朱色勾闌蜀柱，平座黑白雁齒版，櫨斗刷藍(lán)
敦煌絹畫(huà)殘片：椽枋栱身刷朱，端頭刷白，斗刷綠
另外在一些出土的建筑模型中也可見(jiàn)到簡(jiǎn)單的紅綠彩畫(huà)。
開(kāi)元 武惠妃敬陵出土石槨 殘留彩畫(huà)可見(jiàn)櫨斗、窗欞刷綠，重楣之間，綠白相間
榆林窟出土 可見(jiàn)櫨斗刷綠 栱端刷白 以及重楣
日本飛鳥(niǎo)奈良時(shí)代以來(lái)，引進(jìn)的中國(guó)建筑樣式，經(jīng)過(guò)平安時(shí)代和風(fēng)化，形成的傳統(tǒng)日式建筑，在日本建筑史中被稱為“和樣”建筑，以區(qū)別中世紀(jì)后來(lái)傳入的其他大陸樣式。所以和樣建筑也是公認(rèn)日本諸樣中保存唐代做法最明顯的樣式，其中色彩部分繼承了唐代最簡(jiǎn)單的紅綠彩畫(huà)，構(gòu)架基本刷朱，唯有昂面、栱端、椽端等構(gòu)件端頭刷黃，窗欞、駝峰等構(gòu)件刷綠。
日本敘事繪卷中，凡涉及奈良、平安宮室，基本都做紅綠彩繪。這在許多留存至今的和樣建筑中也可以見(jiàn)到，包括大部分神社建筑，甚至部分禪宗樣、折中樣建筑，而近代以來(lái)復(fù)建的一些奈良、平安建筑，也均采用了此類(lèi)彩畫(huà)。唯有七朱八白、綠斗等基本做法未見(jiàn)傳入日本。
鐮倉(cāng)時(shí)代 圣德太子繪傳
觀音寺繪圖
平安時(shí)代 · 慧日寺金堂復(fù)原模型：闌額柱斗拱椽刷朱紅，而直欞窗刷綠，椽頭、栱頭刷黃
平成京大極殿復(fù)原
奈良藥師寺西塔，仿造東塔復(fù)原
道成寺仁王門(mén)，可見(jiàn)綠色駝峰
京都妙心寺塔頭三門(mén)，雖是禪宗樣建筑，但沿用了和樣彩畫(huà)
奈良法隆寺百濟(jì)觀音堂復(fù)建
宇佐神宮 日本神社建筑 大多也采用和樣彩繪，此棟樓門(mén)，結(jié)合和樣、禪宗樣、神社各種做法于一身
青綠
以上彩畫(huà)皆以暖色調(diào)為主，但唐代還存在一種斗拱以青綠冷色調(diào)為主的青綠彩畫(huà)，雖不常見(jiàn)（至今僅有一例發(fā)現(xiàn)），但這種青綠退暈的做法，卻是后世最重要的青綠彩畫(huà)之濫觴。
陜西中堡村唐墓出土建筑明器：門(mén)、柱、栱間壁刷朱，但重楣、柱頭枋刷藍(lán)，斗拱青綠
斗拱則青綠退暈，白色緣道
北宋營(yíng)造法式青綠疊暈
清代和璽彩畫(huà)
建福宮南立面：除了使用黃琉璃之外，基本配色原則和模型一致
花花綠綠的五彩彩畫(huà)
盛唐以來(lái)，建筑彩畫(huà)愈加豐富，在重要建筑上流行五彩繽紛的彩畫(huà)裝飾，在紅綠彩畫(huà)的基礎(chǔ)上，闌額梁柱逐漸增添了更多的裝飾，柱頭、柱身、闌額、柱頭枋或有束蓮彩畫(huà)（此做法南北朝即已經(jīng)出現(xiàn)，但到盛唐以后又重新大為流行），或模仿團(tuán)花錦繡繪束帶，彩畫(huà)的樣式也越來(lái)越多。斗拱部分也逐漸發(fā)展出更細(xì)致的彩畫(huà)，并添加白色棱道，開(kāi)啟了北宋諸多彩畫(huà)樣式的先河。
盛唐出土的一些石槨上，即可見(jiàn)到柱身、闌額刻有各種卷草花卉，但是否是現(xiàn)實(shí)建筑體現(xiàn)有待商榷。河北故稱晚唐磚中的磚雕影作木構(gòu)，便明確地繪出了束蓮、團(tuán)花彩畫(huà)。而盛唐以后敦煌壁畫(huà)中的建筑，也是越發(fā)五彩繽紛。
左：開(kāi)元八年薛儆墓出土石槨 右：開(kāi)元十二年 西安秦守一墓出土石槨柱紋
河北故稱晚唐磚中的磚雕影作木構(gòu)彩繪
晚唐 · 敦煌361窟壁畫(huà)：柱身柱頭枋有束帶、圓點(diǎn)彩繪
中唐 · 敦煌158窟：出了柱身團(tuán)花束帶外 還有彩色琉璃瓦
五代 · 榆林窟彩畫(huà)：柱、柱頭枋的兩端腰繪束蓮，栱身柱身刷紅，斗刷綠，駝峰青綠，栱端刷白
另外在栱的前棱，還繪有凸字形或工字形燕尾裝飾，這在佛光寺南禪寺以及敦煌窟檐均可見(jiàn)到，并且進(jìn)入北宋營(yíng)造法式制度中。
左：佛光寺東大殿內(nèi)槽轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳀淼装咨剐窝辔?右：敦煌北宋444窟檐內(nèi)栱底紅色工字形燕尾
五代彩畫(huà)，顯然已經(jīng)有了更大更自由的發(fā)展，從五代各陵墓中的影作磚雕木構(gòu)彩畫(huà)上便可見(jiàn)一斑，各種團(tuán)花卷草層出不窮，布局隨意。
南唐二陵墓室彩畫(huà)
南唐二陵墓室斗拱彩畫(huà)
五代 吳越國(guó)康陵彩繪
五代后周 · 陜西馮暉墓：沿用傳統(tǒng)的唐式彩畫(huà) 綠斗欄板，朱柱栱，并且有標(biāo)準(zhǔn)七朱八白，以及團(tuán)花
而敦煌的幾座晚唐至北宋初的木構(gòu)窟檐，可以算是唐代建筑彩畫(huà)的一個(gè)華麗而完備的尾聲，即保留了闌額七朱八白、柱楣枋栱身刷朱，斗刷綠，端頭刷白、燕尾等基本做法，還增添了各種束蓮、團(tuán)花、忍冬卷草彩畫(huà)以及緣道，還在白壁上做佛像、天王、飛天壁畫(huà)，幾乎是唐代彩畫(huà)集大成者。
敦煌 423窟木構(gòu)窟檐內(nèi)部彩畫(huà)
北宋初 敦煌431窟木構(gòu)窟檐內(nèi)部彩畫(huà)
窟檐內(nèi)部彩畫(huà)局部
自燕云十六州割讓契丹，與中原交流相對(duì)減弱，遼國(guó)反而保存了更多的唐代樣式，不論器物、服飾、建筑，均比同期北宋中原滯后存古。遼前中期墓葬影作幾乎都繪出了唐式朱白彩繪，甚至還保留了朱色栱身、綠斗、七朱八白的唐前中期做法，以及柱身束蓮，闌額團(tuán)花等中晚唐做法。
遼初 · 內(nèi)蒙古赤峰寶山1號(hào)遼墓：朱白彩繪、柱身束蓮
遼 · 陳國(guó)公主墓壁畫(huà)：朱白 綠斗
遼初 · 大同軍節(jié)度使許從赟夫婦墓：朱白 綠斗
遼初 赤峰耶律羽之墓 門(mén)框團(tuán)花
晚唐文宗開(kāi)成五年，日本僧人圓仁曾至五臺(tái)山求法，在《入唐求法巡禮行記》中寫(xiě)下了他眼見(jiàn)的輝煌諸寺：五臺(tái)山金閣寺“壁檐椽柱，無(wú)處不畫(huà)”，普賢堂“內(nèi)外莊嚴(yán)，彩畫(huà)鏤刻，不可蛤言”，在依然沿用唐前期簡(jiǎn)單紅綠彩畫(huà)的平安時(shí)代的這位日本人眼里，晚唐彩畫(huà)應(yīng)當(dāng)是十分眼花繚亂和令人驚嘆的。
而日本到了安土桃山至江戶初期，卻又借鑒明清彩畫(huà)，在傳統(tǒng)和樣紅綠彩畫(huà)的基礎(chǔ)上，斗拱、額枋、駝峰、柱頭等部分加繪彩畫(huà)，發(fā)展出一種以日光東照宮為首的豪華璀璨裝飾風(fēng)格，大量用在神社建筑上，比唐末甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
和歌山東照宮
以和樣彩畫(huà)為基礎(chǔ)，斗拱闌額柱頭枋蜀柱添加彩畫(huà)，雖時(shí)隔數(shù)百年，卻與晚唐巧合。
滋賀日吉神社 東照宮
鹿島祐德稻荷神社
日光東照宮陽(yáng)明門(mén)
唐代彩畫(huà)發(fā)展至北宋，再經(jīng)過(guò)規(guī)范，形成了種類(lèi)繁多的彩畫(huà)類(lèi)型，最簡(jiǎn)單的朱白彩繪依然保留為“丹粉刷飾”，而最高級(jí)的“五彩遍裝”，已經(jīng)是繁復(fù)到了無(wú)以復(fù)加。其中的“青綠疊暈裝”則在明清官式中得到極為廣泛的發(fā)展和運(yùn)用，青綠冷色調(diào)成為后世彩畫(huà)的最主要類(lèi)型。
最后是一張五臺(tái)山南禪寺大殿的彩繪復(fù)原：門(mén)柱額袱枋椽大體刷朱，柱頭柱腰束蓮，櫨斗散斗青綠間隔，栱身紅地忍冬卷草，拱底刷朱色工字型燕尾，闌額、柱頭枋采用各式彩色團(tuán)花。南禪寺當(dāng)年的彩繪原貌不一定如此，但是這個(gè)方案還是大致呈現(xiàn)了晚唐普通殿宇所應(yīng)有的流行裝飾面貌。（文章來(lái)源：東方早報(bào)）
廣州素食學(xué)校：
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