梅花寨里留存的老建筑，每塊青磚、每個窗格都有故事
講述：息相吹 整理：庹文相
遠眺王府山 記者 庹文相 攝
楊家大院（講述人提供）
南陽的古建筑，藏身于老城中心，古樸而略顯凌亂，雖經(jīng)歷幾百年洗禮，但煙火依然。
南陽古樸的一面，只剩片段。它往往被簡化成武侯祠、府衙、醫(yī)圣祠幾個文化地標。
南陽古樸的一面，是那個曾經(jīng)由內(nèi)墻和寨墻組成的梅花寨小心翼翼保護起來的地理空間，是那個經(jīng)歷了數(shù)次攻城戰(zhàn)爭，令無數(shù)“老南陽”魂牽夢繞、曲徑通幽、蕩氣回腸的白河灣梅花寨。
一
梅花寨里留存的老建筑，每塊青磚、每個窗格都有故事。隨著時間的推移，許多不太重要的歷史細節(jié)會被遺忘，但如果你愿意去鉤沉，許多故事依然會浮現(xiàn)。那些“不重要”的塵埃背后，承載著許多沉甸甸的溫情。
你走過市中心城區(qū)工農(nóng)路董作賓的故居，這里大門緊閉，不能窺探內(nèi)里，但當你臨近這一處歷史空間，也可想象少年董作賓在北門大街的風中，擺攤刻章的情景。
此處故宅，是董作賓一生的牽掛。
1958年，董作賓在香港大學講學，有一位畫家朋友贈送給他一幅畫，上面畫著七只小雞。董作賓看后即刻將畫送還，并要畫家朋友再加上三只小雞。
他人都不明白原因，認為這會破壞畫的完整性。但董作賓堅持說：“沒關(guān)系，只要夠十只小雞就可以。”他告訴友人：“我有十個小孩?！币驗楫嫾遗笥巡恢?，董作賓離開南陽的時候，有四個子女，留在了內(nèi)地。
半個世紀后，董作賓的子女重回故鄉(xiāng)，穿過已經(jīng)改名“工農(nóng)路”的北門大街，站在當時作為面條鋪子的董家老宅門前合影，向傳記作者張堅解釋了為什么董作賓故居，也是“中共鄂豫邊區(qū)臨時省委機關(guān)舊址”——“張先生，這毫不奇怪，大姐、二姐都是共產(chǎn)黨員，而且都是在延安時犧牲的，三姐也是共產(chǎn)黨員，三姐夫1949年就擔任解放后天津的警備司令。另外，大哥（董）玉德，如果沒有爸爸的同意，作為生物學家，怎么能從美國回到北京呢？”
二
如果我們在解放路往北走，會遇到一個很有趣的地名，叫作“左營 ”。南陽籍臺灣詩人瘂弦在南陽市區(qū)的老屋，就在這條街，“左營”與他一生，結(jié)下了深厚的淵源。
瘂弦回憶道：“我家鄉(xiāng)河南南陽城也有個左營。我問過父親，左營是什么地方？我父親說，左營是清朝時軍營的稱號。我爸爸媽媽是在南陽結(jié)婚的。當時是土匪作亂，我爸爸家去了南陽，我外婆家也去了南陽，這樣才結(jié)了親……在南陽城里，我家就住在南陽北門大街左營區(qū)，對面就是左營……來到臺灣后，離家?guī)资?，每次做夢回家，總是夢到左營。”
當我尋訪瘂弦回憶里的南陽“左營”，在左營 這條街上，還可以看到一些殘存的青磚房，就是瘂弦提及的家屋一帶。有意思的是，瘂弦到了中國臺灣，作為士兵曾經(jīng)也駐扎在高雄的左營，臺灣高雄的左營與南陽的左營一樣，都是清軍當年的營區(qū)。他說：“我們當時當兵、讀詩、寫詩，跟詩定情，跟自己的太太定情，都是在左營發(fā)生的……左營就是我們夢開始的地方。”
“左營”成為中國臺灣文壇的一個文化地標，開創(chuàng)了一個流派，從左營里走出來的張默、洛夫、瘂弦，成就了“左營文學”。而南陽的左營，就是臺灣左營文學的一個源頭，一段舊夢。六十多年后，當老詩人回憶起南陽的左營和臺灣的左營，依然流淌著當年的熱血。
三
再往前走，在梅花寒的共和街，王府山的斜對面，有一處老宅，被認定為南陽宿儒張嘉謀的故居。
說是張嘉謀的故居，其實是他兄弟張嘉猷的宅子，因為張嘉謀自己的宅院，早年用來創(chuàng)辦南陽第一所女子學校，隨著學校的發(fā)展，原建筑早已不存。如今的“張嘉謀故居”，當然也留下過張嘉謀的足跡。
張嘉謀是誰？如今，很多年輕人并不熟悉，但南陽一中的老校園里（現(xiàn)實驗中學），立著他的塑像，梅城公園的樹蔭旁，有南陽人對他的紀念。
他是清末至民國年間，河南地區(qū)的一位教育家，先后在南陽、開封創(chuàng)辦教育、文化機構(gòu)17所，開河南現(xiàn)代教育之先河，是南陽最早一批女子師范生的老師，是南陽最早商校、醫(yī)學校、圖書館的創(chuàng)辦人，是南陽現(xiàn)代教育的前輩，是南陽現(xiàn)代以來“老師的老師”。張嘉謀還是南陽漢畫像石的早期搜集人之一，是河南地方志書的重要編纂者，在河南文化史上留下重要的足跡。
張嘉謀故居，是南陽近代仁人志士力圖“教育救國”的重要見證，只要這處故居存在，南陽現(xiàn)代教育的發(fā)軔，就有根可尋。
四
我也曾搜尋南陽其他名人的資料，在西泠印社的拍賣網(wǎng)上，看到了中國新聞奠基人任白濤的日記。
任家大院就在民主街的一個角落，如今是一處租戶雜居的尋常院落，但是如果你走進去，依然能看出當年的氣派。
任白濤是五四以來中國第一批新聞學者，如今南陽人對他知之甚少，其實他與周恩來、郭沫若交往甚密，與胡適有過親切交流。任白濤是中國新聞應用學研究第一人。出生于1890年的任白濤，是五四運動早期的文化學者。他和魯迅一樣，青年留學日本，就讀于早稻田大學，因其酷愛新聞，“課余，于坊肆遍搜新聞學一類之典籍，旁稽各種新聞雜志，終仿杉村氏（杉村楚人冠，當時日本《朝日新聞》著名記者）之體制，編制《應用新聞學》一書。”經(jīng)胡適介紹，他的《應用新聞學》出版，并多次再版。
五
南陽名人如花，解放路南段的楊家大院一帶，古建筑群林立，楊家大院是其中一個代表。
此處宅院，是南陽楊鶴汀、楊廷寶家族的宅院（商鋪）。楊鶴汀是南陽辛亥元老，兵不血刃，推翻了清朝在南陽的統(tǒng)治。其子楊廷寶，是我國現(xiàn)當代著名的建筑學家。
楊廷寶在19世紀20年代曾就讀于美國賓夕法尼亞大學建筑系，在建筑設計上與梁思成齊名，在許多城市，都可以邂逅南陽老鄉(xiāng)楊廷寶的作品。在北京、南京、沈陽、重慶、天津、上海、費城、底特律、南陽，楊廷寶一生用100多個建筑作品，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代建筑設計的局面。
楊廷寶的建筑設計，隱隱透著南陽漢畫線條的氣韻和西方油畫的精致。南陽楊家大院的留存，在中國現(xiàn)代建筑史上，也具有別樣的意義。
在南陽梅花寨內(nèi)，還有很多類似的建筑，如孫家樓、謝家大院、閻天喜餃子館、泰古車糖公司、萬興東大藥房、王府山等，背后都有值得探尋的故事。這些建筑多與名人有關(guān)，是南陽城市發(fā)展史上重要的實證。
站在這些建筑面前，與當年的人同處一個歷史空間，你對南陽從哪里來，經(jīng)歷了什么，將向哪里去，可能會有更加直觀的感悟。它們是南陽城市發(fā)展的默默見證，告訴你：曾經(jīng)的光輝，在下一代也許會被遺忘，但曾經(jīng)的努力和珍惜，會在下一代開花結(jié)果。
如果說當代南陽是花和果，那么逝去的老南陽就是根和莖。在南陽梅花寨里，一片瓦就是一個時代，一個窗格便是一段故事……
時代可以凋零，歷史或被淹沒，名人終會逝去，但歷史不會忘記，人民不會忘記。
編輯：馮長順
審核：李萍
終審：柏伴雪
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