走進(jìn)民和三川古鎮(zhèn)——官亭鎮(zhèn)
民和回族土族自治縣三川地區(qū)，東同甘肅省永靖縣毗鄰，南與甘肅省積石山縣隔河相望，西與我市循化縣和化隆縣接壤,是一塊三面環(huán)山一面臨水的小盆地，因其境內(nèi)有趙木川河、大馬家河（也叫朱家河）、桑不拉河（又叫前河）三條主要的季節(jié)河流流入黃河而得名。三川地區(qū)地勢(shì)西北高，東南低，地貌為第三紀(jì)紅土斷層崖發(fā)育的丹霞地貌。而要進(jìn)一步去探索三川地區(qū)的地理、文化以及歷史，則要先了解三川最具特色的古鎮(zhèn)——官亭鎮(zhèn)。
官亭位于民和縣南部邊緣至黃河北岸，東與中川鄉(xiāng)接壤，南隔黃河與甘肅省積石縣大河家鎮(zhèn)相望，西與循化縣清水鄉(xiāng)毗鄰，北與甘溝鄉(xiāng)接壤，距離縣城90公里。清朝時(shí)期為迎接入境使者與官員，曾在這里建起“接官?gòu)d”，故得名為官亭。官亭自古以來是商業(yè)貿(mào)易較為發(fā)達(dá)的古鎮(zhèn)，因地處甘青兩省的交通要道，每逢集日到官亭集鎮(zhèn)交易購(gòu)物的群眾數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其境內(nèi)喇家遺址、世界上最長(zhǎng)的狂歡節(jié)——土族“納頓”等人文景觀自不必多言。而由于其獨(dú)特的地理位置,形成了一些自然景觀，它們雖名不見經(jīng)傳，卻有著一些少有人知的故事……
● 庇佑古鎮(zhèn)的神山
被當(dāng)?shù)厝朔Q為神山的瑪尼山，位于官亭街道西側(cè)1公里處，山體為典型的丹霞地貌，經(jīng)過大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、雙峰呼應(yīng)、風(fēng)光絕勝的美景。兩面山頂上各有一座亭子，據(jù)說這是2006年新建的觀景亭。登上山頂，站在觀景亭，整個(gè)古鎮(zhèn)盡收眼底，三川的風(fēng)光一覽無余。在領(lǐng)略這座古鎮(zhèn)的秀美風(fēng)光的同時(shí)，讓人瞬間感到疲憊的身心輕松了下來。古人認(rèn)為山有三遠(yuǎn)：自山下而仰視山顛，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。從不同的角度觀賞，便可領(lǐng)略古人觀山的意境了。
每逢農(nóng)歷初一、十五或傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)?shù)氐拇迕窬偷竭@山上焚香誦經(jīng)，這種習(xí)俗還與傳說中大禹治水?dāng)仳札埖墓适掠嘘P(guān)。相傳，大禹治水時(shí)在積石峽怒斬阻擋治水的青龍和黃龍，當(dāng)時(shí)有一條白龍幫助大禹治水，后來大禹治水成功，白龍化為山形恩澤整個(gè)三川地區(qū)，保護(hù)當(dāng)?shù)卮?a href='/minguo/' target=_blank>民國(guó)泰民安。從遠(yuǎn)處觀望，瑪尼山剛好就在龍頭上，而且兩座觀景亭恰似兩只龍角，寬坪山形似龍身，而龍尾擺到了吾釋溝，與之相對(duì)應(yīng)的還有一座鳳山，在中川鄉(xiāng)與官亭鎮(zhèn)相接的大胡瑯山。因此，當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)為該地區(qū)是一塊流金溢彩的風(fēng)水寶地。
● 百年古剎崖爾寺
從官亭出發(fā),西行9公里,來到黃河北岸的積石山下,然后沿著一條蜿蜒崎嶇的小路巡通而行,迎面而來的是一座陡峭高聳,筆立如削的山峰。石崖間有一座凌空飛架,依崖而建的山寺,這就是聞名三川的古剎—崖爾寺。崖爾寺,因建筑于山崖而得名,崖爾寺亦稱“吾釋溝寺”、 “崖寺”、“茂家寺”、“毛家寺”等，藏語(yǔ)稱“梧石崖爾大講修法輪洲”。
關(guān)于崖爾寺的來歷，當(dāng)?shù)厝罕娏鱾髦@樣一個(gè)神話傳說，很早以前，崖爾寺山腳下村里的兩個(gè)放牛娃到山上放牧，時(shí)至中午，突然從山內(nèi)傳來了“開了嗎，開了嗎”的喊聲，一連六天，天天如此。山上分明無人，喊聲從哪傳來的？?jī)蓚€(gè)小孩覺得奇怪，便告訴了家人。當(dāng)兩個(gè)孩子第二天又聽到 “開了嗎，開了嗎？”的聲音時(shí)，他倆便大著膽子，按照家長(zhǎng)說的辦法，回了句“開了”。剎那間，一陣巨響，囫圇的石山從中間裂開，分成了南北兩座山，中間一條溝。村里老人覺得此事蹊蹺，便命年輕人到山體裂開的地方去“尋寶”。最終在北山半山腰地方找到了一塊既像玉又像銅的閃著光芒的一尊佛像。村民們將佛像搬到家里供奉，可次日早上發(fā)現(xiàn)石佛不見了，全村人到原地再次尋找，石佛果然還在。他們便拿到家中，供奉在堂屋中間，不敢有絲毫怠慢，但第二天石佛又回到了原地。于是當(dāng)?shù)卮迕窬栀Y捐物，在北山石崖上修建了該寺，供奉石佛。
而崖爾寺確切的歷史，據(jù)《安多政教史》載，初六哲蚌寺桑洛康村僧人阿香曼殊室利請(qǐng)求三世達(dá)賴授記建成此寺，經(jīng)六任法臺(tái)，寺院發(fā)展，原址不能容，由金巴嘉措（第四十六任甘丹赤巴）弟子阿香謝熱圖和哇覺昂索請(qǐng)示五世達(dá)賴，移建于寺溝溝腦。并云阿香謝熱圖疑即五世達(dá)賴去京時(shí)任黃寺上師者。按此，該寺當(dāng)建于明萬(wàn)歷年間，搬遷于清初。
現(xiàn)存崖爾寺分兩部分，分列銀洞溝兩側(cè)，相距約１公里，東側(cè)主要為僧侶居住區(qū)，五十年代共有僧房 535間，西側(cè)為殿堂建筑群，依山崖陡壁而建，故稱“崖爾寺”。殿堂自下而上共分６層，以曲徑石階相連，進(jìn)入山門的最低層是稱為“西角哇”的客房，共11間；第二層茶房，背靠陡峭石崖，高數(shù)十丈，一流瀑布順山瀉下，信教群眾視若祛病之“圣水”，爭(zhēng)相吸飲；第三層大經(jīng)堂，是全寺主體建筑；第四層是稱作“宗瓊”的活佛居室；第五層是供奉寺主塑像的殿堂；第六層是吉祥天女殿。六層殿堂前建有長(zhǎng)廊。站在崖爾寺憑欄俯視，蜿蜒黃河及兩岸村舍等山川風(fēng)光盡收眼底。
圖文編輯：民和在線
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