弘揚(yáng)大禹文化傳承治水精神——《紹興禹跡圖》今天發(fā)布
編者按
4月16日下午，由中共紹興市委宣傳部、紹興市鑒湖研究會(huì)聯(lián)合編制的《紹興禹跡圖》在紹興舉行的“2018年公祭大禹陵典禮”新聞發(fā)布會(huì)上發(fā)布。該圖是我國(guó)第一張區(qū)域范圍內(nèi)編錄最完備、最系統(tǒng)、規(guī)模化的有關(guān)大禹文化遺產(chǎn)分布圖，是經(jīng)過(guò)多方專家、學(xué)者研究、論證的學(xué)術(shù)成果。現(xiàn)刊登紹興市鑒湖研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)邱志榮在發(fā)布會(huì)的講話稿，以與同仁文化交流。
圖一 《紹興禹跡圖》
“績(jī)奠九州垂萬(wàn)世，統(tǒng)承二帝首三王?！薄督B興禹跡圖》是我國(guó)第一張區(qū)域性，規(guī)模型、系統(tǒng)編錄大禹在紹興文化遺產(chǎn)的分布圖，在大禹文化的研究、保護(hù)、傳播上有著重要的價(jià)值意義。
一
為何要編制《紹興禹跡圖》
大禹是華夏族治水英雄和立國(guó)之祖。大禹治水的核心價(jià)值是國(guó)家民族利益高于一切。
史載大禹兩上會(huì)稽山。一是治水成功后“上茅山，大會(huì)計(jì)，爵有德，封有功，更名茅山曰會(huì)稽”。二是“十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩”，所謂“道死，葬會(huì)稽之山”。
紹興禹廟，始于夏啟；春秋越國(guó)，句踐又在都城建“禹宗廟”。公元前210年，秦始皇“上會(huì)稽，祭大禹”，此為歷史上第一次由皇帝親臨會(huì)稽祭大禹，證明當(dāng)時(shí)祭禹中心在會(huì)稽，還開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家大禹祭典最高禮儀。至于康熙泊舟、乾隆駐蹕，亦是紹興禹祀一段佳話。1995年又恢復(fù)了中斷60年的公祭大禹典禮。
“蓋九州之中，禹之跡無(wú)弗在也，禹之廟亦無(wú)弗有也”。而以傳說(shuō)之早、遺跡之多、記載之詳、祭祀之盛、廟宇之宏壯、文化之深厚，非會(huì)稽莫屬。已故酈學(xué)泰斗陳橋驛先生有詩(shī)曰：
神禹原來(lái)出此方，洪海茫茫化息壤；
應(yīng)是人定勝天力，稽山青青鑒水長(zhǎng)。
這是現(xiàn)代大禹研究科學(xué)和方向性的啟導(dǎo)。
為更清晰傳播弘揚(yáng)大禹文化，編成一幅內(nèi)容豐富，圖文并茂；真實(shí)可信，有據(jù)可查的“紹興禹跡圖”很有必要。
圖二 紹興禹跡一覽表
二
《紹興禹跡圖》的主要內(nèi)容
本圖由中共紹興市委宣傳部和紹興市鑒湖研究會(huì)聯(lián)合編制。由“前言”、“圖”、“表”、“照片”組成。主要內(nèi)容是汲取以大禹治水為主體的歷史文獻(xiàn)記載、重要傳說(shuō)故事、現(xiàn)存紀(jì)念建筑、地名等編記而成，共有禹跡127處。其中陵、廟、祠類 21處；地名類22 處；山、湖自然實(shí)體類25處；碑刻、摩崖、雕塑類59處等。這些禹跡主要分布于近代紹興行政區(qū)域，其中蕭山、余姚各兩處。本圖還收錄有代表性的照片14張。
《紹興禹跡圖》的信息豐富、故事連篇。其中的紹興宛委山是大禹得到天書，取得治水經(jīng)驗(yàn)之處，至今在這座神山陽(yáng)明洞邊的飛來(lái)石上，還可以清晰看到唐代著名詩(shī)人賀知章《龍瑞宮記》碑刻真跡，即“黃帝藏書磐石蓋門，封宛委穴。禹王開(kāi)，得書治水，封禹穴”，文史鴻深，生動(dòng)而極富感染力。之后大禹在嵊州了溪治水成功，地平天成。其地遺有“禹余糧”，彰顯大禹治水偉大精神。
紹興境內(nèi)還有豐富的非物質(zhì)“禹跡”，主要為文獻(xiàn)、詩(shī)詞、歌舞、書畫藝術(shù)等，本次只入選已確立為傳承基地的“狴犴舞”。關(guān)于更豐富的大禹文化遺產(chǎn)，有待進(jìn)一步的整理、完善和保護(hù)。
圖三 2014年5月中國(guó)水利史研究會(huì)與紹興市鑒湖研究會(huì)在北川禹跡溝考察
三
《紹興禹跡圖》的意義
纘禹之緒、宏揚(yáng)光大。
紹興大禹文化的形成和研究已有幾千年的歷史，越王句踐就很注重樹(shù)立大禹形象和建立禹文化，他在建設(shè)越國(guó)都城時(shí)同時(shí)建立禹廟，又在臨終前對(duì)太子興夷說(shuō)，“吾自禹之后”，奠定了大禹文化在越地的基石。關(guān)于紹興大禹文化的研究當(dāng)前正朝著更系統(tǒng)、精準(zhǔn)，多學(xué)科、跨區(qū)域、國(guó)際化方向發(fā)展，其主要可分類為自然地理、人文歷史、文獻(xiàn)、祭祀、傳說(shuō)、地名、藝術(shù)、傳播等內(nèi)容?！督B興禹跡圖》無(wú)論是學(xué)術(shù)研究的方向還是在文化保護(hù)、傳播弘揚(yáng)方法上都是一次重要的創(chuàng)新和示范。這次《紹興禹跡圖》發(fā)表后，我們將不斷拓展新的領(lǐng)域，加強(qiáng)多學(xué)科和跨區(qū)域的交流，堅(jiān)信經(jīng)過(guò)大家的共同合作和努力不久的將來(lái)會(huì)有《中國(guó)禹跡圖》《亞洲禹跡圖》等新成果的卓然問(wèn)世，以示光輝，以行天下。
《紹興禹跡圖》是編者長(zhǎng)期研究、實(shí)地考證的學(xué)術(shù)成果，綜合了諸多專家、學(xué)者、大禹文化愛(ài)好者的的智慧與心血。在本圖發(fā)布之際，不能忘記中國(guó)水利史研究會(huì)譚徐明會(huì)長(zhǎng)，在2014年5月帶領(lǐng)紹興市鑒湖研究會(huì)一行去四川北川考察大禹文化，記得當(dāng)時(shí)行走在禹跡溝中，懸崖之上，有碎石不時(shí)滾落，我們體驗(yàn)到了大禹治水的艱難困苦和北川禹文化的自然厚重；不能忘記已故紹興大禹研究專家、學(xué)者周幼濤先生杰出的奉獻(xiàn)和成就，他在離世前不久送給我們一批大禹研究資料，珍貴難得；不能忘記去年我們赴日本開(kāi)展中日文化交流中，所看到日本學(xué)者對(duì)大禹文化的虔誠(chéng)、執(zhí)著，以及研究方法的獨(dú)特，使我們受益良多。
圖四 禹跡圖發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
再次感謝為編制本圖而付出艱苦努力、辛勤勞動(dòng)的各位同仁，感謝國(guó)內(nèi)、國(guó)際全力支持我們開(kāi)展大禹研究的各位朋友。
紹興市鑒湖研究會(huì)
2018年4月16日
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本期編輯 | 吳旭沨
（ 總第247期 ）
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