徐錫麟安徽巡警學(xué)堂起義舊址辨析
（原文刊載于《安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)論叢》2018年第3期）
徐錫麟起義是辛亥革命時(shí)期由光復(fù)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的一次重要起義，在中國(guó)近代史上占有重要地位。同時(shí)，徐錫麟其人、其事在起義發(fā)生地安慶，留有深深的烙印和記憶，是安慶作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城的重要組成部分。
圖1：原徐錫麟安慶起義舊址文保碑
關(guān)于徐錫麟起義地點(diǎn)安徽巡警學(xué)堂，長(zhǎng)期以來認(rèn)為建筑已經(jīng)不存，只是在附近的空地上（安慶二中校園內(nèi)）立有一塊“文保碑”（圖1）。直到2009年，安慶二中準(zhǔn)備整修校內(nèi)一幢門楣上書有“安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂”石匾額的老建筑（圖2、圖3），作為校史館。在查閱資料過程中，地方文史學(xué)者們張健初先生發(fā)現(xiàn)“安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂”與“安徽巡警學(xué)堂”校址的傳承關(guān)系，提出此建筑正是“安徽巡警學(xué)堂”舊址。但這一新發(fā)現(xiàn)引起了爭(zhēng)議，該遺址也未能成功申報(bào)為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
圖2：留存有“安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂”門額的老建筑
圖3：安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂門額.
筆者高中時(shí)就讀于安慶二中，對(duì)周邊的環(huán)境比較熟悉，近年來從《申報(bào)》《安徽省立第一女子中學(xué)校二十周年紀(jì)念特刊》等晚清、民國(guó)報(bào)刊中，查找了不少關(guān)于安徽巡警學(xué)堂創(chuàng)辦、校址變遷等情況的史料，擬就“徐錫麟起義舊址”這一問題，做一深入辨析，以就教于方家。
0 1
安徽巡警學(xué)堂從“創(chuàng)辦”到“停辦”
中國(guó)的巡警和巡警學(xué)堂都是在晚清時(shí)期才出現(xiàn)的，據(jù)考安徽巡警“始于光緒二十九年（1903），因舊有保甲局及練軍安定親兵營(yíng)斟酌改編”。光緒三十二年五月，在新上任的安徽巡撫恩銘推動(dòng)下，“仿照南洋辦法，參照外國(guó)制度”，籌建安徽巡警學(xué)堂。據(jù)同年十月的《申報(bào)》報(bào)道：“皖省巡警學(xué)堂經(jīng)藩、臬兩司會(huì)商，皖撫準(zhǔn)撥庫銀一萬兩，在城北白花亭購定基址，雇工建造，現(xiàn)已工竣，定下月招生肄業(yè)”。
一個(gè)月之后的《申報(bào)》上又刊登出了《巡警學(xué)堂招考文告（安慶）》：“督辦巡警學(xué)堂毓廉訪，近因該堂校舍業(yè)已落成，特定草程招考，茲將示文錄下：照得的皖省辦理警察所，派站岡巡士均系隨時(shí)招選，教育多未完全。本處現(xiàn)奉撫部院札，飭擇地建設(shè)巡警學(xué)堂，為改良警察地步，茲經(jīng)購定城北百花亭房屋一所，改建講堂校舍，延聘教習(xí)，講授警察相當(dāng)之功課。以三個(gè)月為畢業(yè)期限，衣物膳費(fèi)概歸本堂制備，畢業(yè)后考試定列等次給予憑照……”
在安慶方言中“百”、“白”、“北”發(fā)音相同，所以有些記載中，“百花亭”又叫“白花亭”、“北花亭”，其位置在老城內(nèi)的東北角。通過上述記載，可以明確一個(gè)問題：百花亭巡警學(xué)堂沒有繼承其它公辦機(jī)構(gòu)的基址，而是專門購地，在原有民房、地基的基礎(chǔ)上改建成校舍、講堂的。也就是說百花亭這處校址先后開辦過多所學(xué)校，而安徽巡警學(xué)堂是開辟這處校址的最早學(xué)校。
緊接著，安徽巡警學(xué)堂又進(jìn)行了招生考試、招聘警官，一切準(zhǔn)備工作完成，于農(nóng)歷春節(jié)后的光緒三十三年正月十六正式開學(xué)，而且 “皖撫（指安徽巡撫）于十六日蒞堂，行開校禮”，足見安徽巡撫恩銘對(duì)巡警學(xué)堂的重視。然而，開學(xué)后的巡警學(xué)堂并不太平，由于學(xué)堂招生分兩個(gè)班，“高等科”為官學(xué)生，“普通科”為兵學(xué)生，兩班學(xué)生多次發(fā)生沖突，最后巡警學(xué)堂提調(diào)梁昌駿被恩銘免職。
安徽巡警學(xué)堂最大的“風(fēng)波”，發(fā)生在這年的農(nóng)歷五月二十六日。包括巡撫恩銘在內(nèi)的安徽各級(jí)官員，應(yīng)巡警處會(huì)辦徐錫麟邀請(qǐng)，參加巡警學(xué)堂學(xué)生畢業(yè)典禮，典禮上徐錫麟和他的兩位部下陳伯平、馬宗漢一起拔槍射殺恩銘，致其身中七、八槍，被侍衛(wèi)救護(hù)回府邸后身亡。起義后，徐錫麟率領(lǐng)巡警學(xué)堂學(xué)生攻占軍械所，與清兵激戰(zhàn)數(shù)小時(shí)后被捕，當(dāng)夜從容就義。
巡撫恩銘被刺事件，直接導(dǎo)致安徽巡警學(xué)堂停辦。之前有文章認(rèn)為：徐錫麟起義給官府陰影太重，清末安徽官方文獻(xiàn)《皖政輯要》中都未記載。其實(shí)《皖政輯要》還是對(duì)安徽巡警學(xué)堂停辦有明確記載的，只是用詞隱晦：“詎本年五月兵生卒業(yè)時(shí)，突遭意外之變，應(yīng)請(qǐng)以學(xué)堂改辦教練所，將各區(qū)巡警抽換教練。惟前此校地在百花亭，似太偏僻，擬就原設(shè)巡警處房屋開辦，庶呼應(yīng)靈通，照料亦易?！睆墓饩w三十二年五月籌辦巡警學(xué)堂，到最終停辦，整好一年時(shí)間，而從其正式開學(xué)算起，安徽巡警學(xué)堂僅辦學(xué)四個(gè)多月。
0 2
從“巡警學(xué)堂”到“工業(yè)學(xué)堂”
位于安慶百花亭的安徽巡警學(xué)堂停辦后，校址最先準(zhǔn)備改建為祭祀恩銘的“恩忠愍公祠”。光緒三十三年十二月初七，兩江總督端方正式向朝廷“奏請(qǐng)皖垣建立恩忠愍專祠”，“硃批著照所請(qǐng)！”不過在實(shí)際建祠過程中，也并未占據(jù)原巡警學(xué)堂的全部校舍，光緒三十四年五月間，兩湖、兩廣、閩、贛六省旅皖官商想聯(lián)合浙江旅皖官商已建的浙江公學(xué)，創(chuàng)辦“七省旅皖公學(xué)”，安徽提學(xué)使沈曾植擬“以舊巡警學(xué)堂酌量修改，以前半為七省公學(xué)，后半留為修建恩忠愍公祠之用。”
然而，看中百花亭巡警學(xué)堂校舍的并非一家，兩個(gè)月后安徽陸軍講武堂也提出：“該堂房屋狹小，擬請(qǐng)移設(shè)巡警學(xué)堂，以咨擴(kuò)充，上稟皖撫”。后經(jīng)調(diào)解“準(zhǔn)令講武堂遷設(shè)巡警學(xué)屋，每月認(rèn)租金六十兩，由支應(yīng)局截留歸（七省旅皖）公學(xué)按月領(lǐng)取，另自租屋開辦”。但“講武堂監(jiān)督等以公學(xué)系旅皖人之公學(xué)，與官立之講武堂有異，堅(jiān)不承認(rèn)”。又過了兩個(gè)月，新軍太湖秋操之時(shí)，安慶爆發(fā)了馬炮營(yíng)起義，安徽陸軍講武堂的部分學(xué)生也牽涉到這次兵變之中，安徽巡撫朱家寶決定“暫將講武堂停課，俟亂事肅清再行開辦”。經(jīng)過這段波折，講武堂租用巡警學(xué)堂校舍之事便作罷了。
現(xiàn)在百花亭安慶二中內(nèi)保留下來的那幢門額上書有“安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂”的老建筑，從位置上看與安徽巡警學(xué)堂相吻合，我們?cè)賮硎崂硐掳不展倭⒅械裙I(yè)學(xué)堂的辦學(xué)情況。據(jù)《皖政輯要》（卷五十三?實(shí)業(yè)）記載：“……自省城中等工業(yè)學(xué)堂始，該堂于光緒三十四年十一月經(jīng)提學(xué)使沈曾植詳請(qǐng)開辦，分本科、預(yù)科兩級(jí)。本科以高等小學(xué)畢業(yè)者入焉，預(yù)科以十五歲以上文理通順者入焉。并酌量本省情形先設(shè)染織一科……以牙厘局籌議公所撥款為常年經(jīng)費(fèi)，學(xué)生三十七人。”該書卷五十六又列有《安徽全省實(shí)業(yè)學(xué)堂經(jīng)費(fèi)表》，第一行就是官立中等工業(yè)學(xué)堂，歲入數(shù)6050兩，歲出數(shù)7056兩，資產(chǎn)數(shù)4000兩。又據(jù)《安慶舊影》“中等教育”條下記載：“工業(yè)，曾于宣統(tǒng)元年（1909年）創(chuàng)設(shè)于百花亭前巡警學(xué)堂，名曰省立中等工業(yè)學(xué)堂，分造紙、染織等科，于對(duì)面建有織廠、紙廠，今之醫(yī)職，其舊址也，辛亥停辦。”
《安慶舊影》成書于1949年前后，作者程小蘇先生清末、民國(guó)時(shí)期一直在安慶從事教育工作，歷任多校校長(zhǎng)，其“省立中等工業(yè)學(xué)堂創(chuàng)設(shè)于百花亭前巡警學(xué)堂”之說應(yīng)該是可靠的，但畢竟是幾十年后的記述，一些細(xì)節(jié)可能不夠準(zhǔn)確。查《安徽白話報(bào)》第四期（戊申十月上旬）上有一條關(guān)于安徽工業(yè)學(xué)堂成立的報(bào)導(dǎo)：“工業(yè)學(xué)堂成立：安慶工業(yè)學(xué)堂已憑天臺(tái)里民房暫行試辦，現(xiàn)已招齊學(xué)生、修葺校舍、延聘教員、購置機(jī)器，訂于下月初旬開校。”戊申十月正是光緒三十四年（1908）十月，這與《皖政輯要》所記安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂創(chuàng)辦時(shí)間一致，而且還明確了其試辦地點(diǎn)在安慶天臺(tái)里。那么，該學(xué)堂應(yīng)該經(jīng)過一次搬遷才到“百花亭前巡警學(xué)堂”的。
又查姚永概《慎宜軒日記》，其中提到了安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂搬遷的線索，該日記己酉年（1909）三月初六條記：“又觀新工業(yè)學(xué)堂工程，訪蔚青、小舲、孝述……”這里的“小舲”是潘季野（字筱林），安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂教員，那么“新工業(yè)學(xué)堂工程”應(yīng)該就是指工業(yè)學(xué)堂遷到百花亭的工程，遷校時(shí)間應(yīng)該在己酉年（1909）三月之后。又據(jù)《慎宜軒日記》庚戌年（1910）四月初三記：“飯后偕鄧、洪、戴至造紙廠一游……又訪潘小舲、方孝述于工業(yè)校。”又是訪潘小舲、方孝述，此“工業(yè)?！敝傅目隙ň褪前不展倭⒅械裙I(yè)學(xué)堂，而且《安慶舊影》中也提到百花亭中等工業(yè)學(xué)堂對(duì)面建有染織廠、造紙廠，與此處所記“至造紙廠一游”吻合。
綜上所述，光緒三十四年（1908）十一月，安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂創(chuàng)辦于安慶天臺(tái)里，宣統(tǒng)元年（1909年）遷址到安慶百花亭原安徽巡警學(xué)堂校舍辦學(xué)。
0 3
巡警學(xué)堂、起義地點(diǎn)具體位置的推定
圖4：《安慶府城之圖》在安慶城東北角標(biāo)注出“巡警學(xué)堂”
圖5：《1915年安慶城廂圖》在安慶城東北角標(biāo)注出“徐公祠”
在清末、民國(guó)時(shí)期的多張安慶老地圖（圖4、圖5）上都能找到“巡警學(xué)堂”和“徐公祠”，它們大方位都在安慶城的東北角，緊鄰城墻，這是確定無疑的。
承前文所述，安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂至清末停辦了，民國(guó)時(shí)期繼承這片校舍的是安徽省立第一女子師范學(xué)校，1928年又改名為安徽省立第一女子中學(xué)校，原工業(yè)學(xué)堂對(duì)面的造紙廠則改為女子中學(xué)的附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)。
據(jù)該女子中學(xué)校史記載：“本校地址系前清巡警學(xué)堂舊址，徐烈士錫麟刺殺恩銘地也。繼改為安徽實(shí)業(yè)學(xué)堂，旋停辦。民國(guó)元年秋，徐方漢奉委籌備省立第一女子師范學(xué)校，十一月二十三日開學(xué)上課，是為本校有史之始。”又該校第一任校長(zhǎng)徐方漢也回憶說：“回憶民元夏秋之交，方漢受鄧?yán)K侯先生命，創(chuàng)辦此校，時(shí)鄧先生正司本省教育事，仲秋某日，先生約陳君仲甫（即陳獨(dú)秀，時(shí)任安徽都督府秘書長(zhǎng)）及方漢相度校址，即今本校西偏一部寢室及職教員住舍，舊為前清實(shí)業(yè)學(xué)堂。”從這兩段記述可以看出：巡警學(xué)堂、實(shí)業(yè)學(xué)堂（即安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂）和女子中學(xué)校址一脈相承的關(guān)系。
圖6：“徐公錫麟紀(jì)念碑”舊影
圖7：殘存的徐公錫麟紀(jì)念碑
關(guān)于徐錫麟起義舊址（徐錫麟刺殺恩銘的位置），安徽省立第一女子師范學(xué)校曾于民國(guó)十一年（1922）時(shí)立過一塊紀(jì)念碑，《安徽省立第一女子中學(xué)校二十周紀(jì)念特刊》中刊有這塊紀(jì)念碑的照片（圖6），碑面書“徐公錫麟紀(jì)念碑”七字，此碑現(xiàn)仍殘存大半（圖7，存“徐公錫麟”四字，圖8，該碑拓片）陳列于安慶二中校內(nèi)的“徐錫麟起義紀(jì)念館”里。
圖8：徐公錫麟紀(jì)念碑拓片（安慶市博物館陳璟先生拓）
從石碑背面殘存文字大概可以知道，碑文介紹的是徐錫麟生平事跡與殉難情況，立碑時(shí)間是：“中華民國(guó)十一年國(guó)慶日”（1922年10月10日），另殘存有“自茲思公之功……校北隅”等文字。立碑當(dāng)事人金真逸曾有一首詩，詩后的注解說：“本校校址前清為巡警學(xué)堂，徐公錫麟槍殺皖撫恩銘處也，舊有祠在校西北隅，民國(guó)成立后，易恩祠為徐公祠，后復(fù)圮毀，地即今之膳堂西端。十五年冬，皋浦先生（指第一任校長(zhǎng)徐方漢）為立碑紀(jì)念，囑予書之，聞恩被刺即在樹碑稍左處也?！笨芍⒈牡攸c(diǎn)就是徐錫麟刺殺恩銘的具體位置，在女子師范學(xué)校的北端。這是迄今為止能找到的最明確的對(duì)徐錫麟起義地點(diǎn)的記述，文中所說“膳堂”指的應(yīng)該是食堂、餐廳，為此筆者又翻看了該女子中學(xué)當(dāng)時(shí)的平面圖，平面圖上標(biāo)注有“會(huì)餐廳”，位置確實(shí)在校園的最北端。應(yīng)該說在民國(guó)時(shí)期，徐錫麟刺殺恩銘的具體位置還是很明確的，所以《安徽省立第一女子中學(xué)校二十周紀(jì)念特刊》中配有一張“徐烈士刺殺恩銘處”的舊址照片（圖9）。
圖9：“徐錫麟刺殺恩銘處”舊影
從金真逸文中的意思看，恩公祠就是在恩銘被刺地點(diǎn)上建的，民國(guó)以后改恩公祠為徐公祠，而民國(guó)十五年（1926）重立紀(jì)念碑時(shí)，徐公祠原建筑已不存在了。那么，現(xiàn)存的那幢門額上書有“安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂”的老建筑肯定不是“徐公祠”。而很可能是安徽巡警學(xué)堂的正門，試述理由并試推定安徽巡警學(xué)堂的校舍范圍如下：
今天安慶二中校園東邊有一條路，也就是“安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂”老建筑門前的那條路，既算校園內(nèi)的路，但又供路人通行。其實(shí)這種情況早在民國(guó)時(shí)期的省立第一女中時(shí)就是這樣：“惟校后有居民十余家，東邊之教室、圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)因系續(xù)后購置建筑，故中間仍留人行道，致將整個(gè)校舍劃分為二?！痹斐蛇@樣情況的原因是女子中學(xué)繼承工業(yè)學(xué)堂校舍時(shí)只在這條路的西邊，從幾張老地圖也能看出，原巡警學(xué)堂和徐公祠都在路的西邊。那么，現(xiàn)存這座老建筑的門對(duì)著這條路，且書有“安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂”的門額，應(yīng)當(dāng)就是該學(xué)堂的正門。
又據(jù)前文所引“以舊巡警學(xué)堂酌量修改，以前半為七省公學(xué)，后半留為修建恩忠愍公祠之用?！笨芍簿瘜W(xué)堂改作它校之用時(shí)，被分為前半部和后半部，后半部建恩公祠（民國(guó)后改為徐公祠），前半部擬改為“七省公學(xué)”未成形（前文已述），1909年后改建為“安徽官立中等工業(yè)學(xué)堂”的校舍應(yīng)該正是原巡警學(xué)堂的前半部，那么這座保存下來的工業(yè)學(xué)堂的正門，應(yīng)該就是巡警學(xué)堂的正門。
綜上所述，徐錫麟刺殺恩銘的具體位置，時(shí)過境遷現(xiàn)雖難以確定，徐公祠建筑也已湮沒在歷史的塵封里，但當(dāng)年安徽巡警學(xué)堂的正門及部分建筑仍幸運(yùn)的保留至今，是見證辛亥革命歷史的重要遺跡。
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關(guān)羽信仰幾乎遍布中國(guó)每個(gè)角落，大到城市，小到鄉(xiāng)村，都有關(guān)帝廟的身影。這次安徽之行，我就認(rèn)識(shí)了一個(gè)堪稱國(guó)寶級(jí)的關(guān)帝廟，它始建于清順治年間，保存完整、規(guī)制完善，它就是花戲樓。花戲樓很特別，它主體是關(guān)帝廟，又是山陜會(huì)館，還是岳飛廟和火神廟，集多種祭祀功能于一體，是民間信仰的集中體現(xiàn)?；☉驑俏挥谫裰荩彩俏野不罩械牡谝徽?。亳州位于安徽北，與河南接壤，這里曾三朝為都，是國(guó)家級(jí)歷史文化
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安徽亳州最美四大古鎮(zhèn)，穿越時(shí)光千百年人文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
安徽，亳州，古稱譙城。位于安徽省西北部，地處華北平原南端。亳州屬于國(guó)家歷史文化名城，三朝古都之地。除亳州古城悠遠(yuǎn)歷史之外，這片土地上還有小眾靜謐的四大古鎮(zhèn)，每一處都穿梭時(shí)光千年，至今尋訪依然古韻悠悠。1城父古鎮(zhèn)城父鎮(zhèn)位于亳州市譙城區(qū)東南35公里，南依漳河，北偎渦水。城父曾居住過兩個(gè)小國(guó)君。楚平王使太子建居城父，漢置城父縣。東晉咸康4年(公元338年)改置浚儀縣，隋大業(yè)
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時(shí)隔80余年，安徽烈士后人來巴中灑淚祭掃英雄墓
“二叔啊，我們終于找到你了……”傅家子女淚眼婆娑一把墳頭土，一罐淠河水傾訴了多少思念80多年的尋找奶奶臨終的叮囑今天都化成了一行行熱淚4月12日上午，埋葬在四川省川陜革命根據(jù)地烈士紀(jì)念園烈士集墓迎來一群特殊的祭掃人，他們就是埋葬于此的的六安籍烈士傅承德的家人，為了這個(gè)團(tuán)聚，傅承德烈士和家人等了80多年……傅成（承）德，安徽六安人，1912年生，1929年參加
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安徽一座免門票的寺廟，是國(guó)家文物保護(hù)單位，曾恢復(fù)重建移遷新址
安徽境內(nèi)的寺廟發(fā)展很有特點(diǎn)，從地域的分布位置上看，不同城市之間的寺廟發(fā)展歷史、建筑布局和結(jié)構(gòu)等方面都有很大的差異性，而在對(duì)這些寺廟看來，每一座寺廟的地域吸引力其實(shí)也比較大，它們一般都有很高的欣賞魅力和文化內(nèi)涵，而在對(duì)不少游客看來，其寺廟的獨(dú)特性也展現(xiàn)得淋漓盡致，更是當(dāng)?shù)睾芡怀龅囊?。這座寺廟就是弘愿寺。在安徽境內(nèi)的諸多寺廟文化表現(xiàn)中說，很多寺廟的特點(diǎn)很鮮明，它們一般在對(duì)一個(gè)區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)推
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