故宮御花園的三大奇石

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石是園林之骨。

《云林石譜序》云：“天地至精之氣，結(jié)而為石?！?/p>

觀賞石代表了天地萬(wàn)物之精華，也表現(xiàn)著道家的山石崇拜。中國(guó)園林和盆景藝術(shù)，也講究“壺中天地”，“芥子納須彌”。

御花園位于北京紫禁城的中軸線上，坤寧宮后方，軸線的北端，是以道觀為中心的皇家花園。

御花園中的盆景賞石，體量較寧壽宮花園為小，卻可納下須彌山的宏偉巨大。

此外，御花園的石子畫(huà)，共964幅，品德教化題材約占20%，都與道德經(jīng)有關(guān)。這些成就了其更大意義上的使用價(jià)值，表現(xiàn)出了返璞、歸真、守拙，如頑石般“少私寡欲”（《老子十九章》）“無(wú)知無(wú)欲”（《老子三章》），回歸自然，天人合一。

御花園中的盆景賞石，在位置安排上幾經(jīng)變化。

總體上看，雖有經(jīng)營(yíng)，似無(wú)定法。

御花園陳列的“盆景”賞石，數(shù)量約50方（峰），體量多為大中型，陳列形式以孤石為主，可分為巖石、化石兩大類(lèi)，分為造型石、圖紋石、色質(zhì)石三個(gè)亞類(lèi)，概有靈璧石、太湖石、英德石、珊瑚、筍石、木變石、卵石、鐘乳石等約十個(gè)石種。

御花園中的觀賞石，按《觀賞石鑒評(píng)》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中“傳承”項(xiàng)的權(quán)重表述為“民國(guó)以前古石的傳承一項(xiàng)，可根據(jù)具體人物、事件以及歷史價(jià)值而定”。

故御花園的觀賞石，具備了“歷史易手，沿革有序”和“有據(jù)可查”三要素，故均可鑒評(píng)為91分以上的特級(jí)觀賞石。

現(xiàn)存御花園的觀賞石，是明清山石盆景的傳承物，它使我們有幸看到了只有中國(guó)創(chuàng)造的“山石盆景”的成熟之物態(tài)，彌足珍貴。

御花園有三方奇石為木變石、諸葛拜北斗和海參石。

“木變石”，另有硅化木、木化石、樹(shù)化玉等稱(chēng)謂，屬于化石類(lèi)觀賞石。

始稱(chēng)見(jiàn)于唐宋時(shí)期，宋代《云林石譜》有述，故宮御花園唯此一件，且有乾隆御題之詩(shī)。

按周汝昌先生說(shuō)，對(duì)觀賞石的欣賞，不在一端，而是且有聆聽(tīng)其聲，足聞其妙，故乾隆詩(shī)以其有“鏗爾”之聲。

從《觀賞石鑒評(píng)》標(biāo)準(zhǔn)上看，“直長(zhǎng)”“一峰”是形，“節(jié)理”是紋理，“自堅(jiān)”是質(zhì)，加之敲擊“鏗爾”有聲，可謂多元賞石。該詩(shī)屬詠石發(fā)論，健康有趣。

此石形制如碑，不像人形獸物。

唐代詩(shī)人齊已有“松化為石”一詩(shī)，有“逢賢必用鐫辭立，遇圣終將刻印傳”句。乾隆當(dāng)知會(huì)此詩(shī)，感悟神韻，創(chuàng)造意境。

諸葛拜北斗石，從《觀賞石鑒評(píng)》標(biāo)準(zhǔn)上看，依照形、質(zhì)、色、紋、韻要素分析。

形：上大下錐橢圓形。

質(zhì)：硅質(zhì)化程度較高，卵石。

色：灰白底色和輕褐色組成圖案。

紋：從圖紋上看，雖歷經(jīng)百年，仍清晰可辨，畫(huà)面感強(qiáng)，人物位置適中，形象生動(dòng)，也是御花園唯一一方水沖畫(huà)面石，而且是道家風(fēng)格的石頭。

一長(zhǎng)袍道士，雙手抱拳，面北向天揖拜。他的正前方的雪點(diǎn)斑痕，似北斗七星，正合道家之說(shuō)。

然“七星”如能在空間上部呈現(xiàn)，則更益于構(gòu)成“拜”的畫(huà)面。

整體上，該石的水洗度、包漿感、色質(zhì)呈現(xiàn)，均在上等。但是石體上部有一傷肉的“疤痕”，在觀賞面居中，故畫(huà)面有失“中和”。

但該石的傳承項(xiàng)權(quán)重為首位，且為道家題材，“天人合一”，因而可以按照《觀賞石鑒評(píng)》標(biāo)準(zhǔn)評(píng)為90分以上的特級(jí)觀賞石。

海參石，系珊瑚排泄物化石，屬于中型觀賞石，為御苑傳承石中僅見(jiàn)。造型獨(dú)特，其形恰如一條條首尾相連的“海參”，因而被命名為“海參石”。

該石呈半透明狀，動(dòng)感十足，石上布滿(mǎn)毛絨絨的刺，憨態(tài)可掬，惹人駐足。

據(jù)說(shuō)此石在明代已落腳于此，寓意吉祥如意。

——改編自《寶藏》雜志第十期《故宮御花園園石初賞》。

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花園 御花園
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