朱雀玄武順陰陽，仙人六博去不祥：紹興越國文化博物館藏博局鏡欣賞
紹興是中國首批歷史文化名城，擁有九千年左右的人類活動史、四千余年的文字記載史和兩千五百年的建城史，孕育了極為豐富的文物資源，被譽為“沒有圍墻的博物館”。
紹興越國文化博物館位于紹興魯迅路與中興路口，東接沈園，西接魯迅故里，是市中心的一處文化勝地，也是國內(nèi)外聚集越文化系列文物規(guī)模最大、品種最全、藏品最精的民營博物館，吸引著世界各地的游客。
主館展示的藏品分為越窯青瓷、會稽銅鏡、古越兵器、金銀玉石四大系列。越窯青瓷匯集了從西周到南宋各個時期的代表作品，品質(zhì)精美，秘色貢瓷之真品均為聞名遐邇的國之珍寶；會稽銅鏡，名震中外，工藝精致，巧奪天工；古越兵器為古越一絕，風靡世界，是中華民族兵器中的瑰寶。展館四層設(shè)“國粹館”，是博物館的重要展區(qū)，陳列的藏品有越國開國帝皇允常和吳王的珍寶?！巴跽咧畡Α薄ⅰ疤圃礁G青瓷兵馬俑”等展品，均為國內(nèi)外孤品。
越國文化博物館一直以來加強著與省市媒體的合作，先后有收藏界雜志、上海商報、紹興晚報、天天商報和各大網(wǎng)站等百余家媒體報道了越國文化博物館的活動情況。中央電視臺《財富故事會》等欄目、中央十臺《探索發(fā)現(xiàn)》欄目、浙江衛(wèi)視《人文地理》欄目也為博物館作了專訪。
越國文化博物館的館藏精品于2010年紹興建城2500年之際為紹興博物館所借用，展示在世界各地游客面前；同年年底，館藏精品在上海召開的世界華人收藏家大會上亮相，博得一片贊嘆與喝彩聲；越國文化博物館連續(xù)兩年獲得“全國十大優(yōu)秀民間博物館”殊榮。2011年8月，當時的館長現(xiàn)為終身名譽館長的孫海芳先生更獲得了“浙江省十大收藏家”之一的殊榮。
2017年年中，越國文化博物館開始嘗試正常開館運營，并在2017年5月23日受慈溪市政府、浙江省考古研究所之邀于北京故宮齋宮參加秘色瓷考古發(fā)掘展覽與秘色瓷研討會；08月23日，館長孫一瓊于博物館四樓國粹館舉辦小型知識講座《紅顏——趙氏王朝的娘娘們》，受到廣泛好評。
期待2018年重整旗鼓，重新出發(fā)，為大家提供更多更好的精彩文化大餐。
紹興越國文化博物館經(jīng)歷風風雨雨十年，在這十年里，本館終身名譽館長孫海芳卻始終堅信，即便在民辦博物館生存舉步維艱的情況下，企業(yè)辦博物館是一種社會責任的體現(xiàn)，古董、文物都是歷史文化的載體，文化對于每一個人都應(yīng)該是開放的。為了使更多的民營博物館走出困境，為了使更多的民族文化的精髓能夠被保存、發(fā)展，需要的不僅是各級政府部門的努力，更應(yīng)引起我們?nèi)鐣膹V泛關(guān)注。只有做到真正的“藏寶于民”，才是對中華文明的最好保護。
有關(guān)博局鏡
張三少
陸博又名六博、博戲，是一種古老的棋戲，起源甚早，在戰(zhàn)國時期已經(jīng)相當流行。秦漢時期博局成為官家和大眾喜聞樂見的棋戲之一（圖7系列）。
圖7-2 徐州漢畫像藝術(shù)館藏 六博圖
圖7-3 徐州漢畫像藝術(shù)館藏 六博圖
圖7-4 徐州漢畫像藝術(shù)館藏 六博圖
圖7-5 漢代青玉水晶六博棋子 南越王墓葬博物館藏 樂藝會藝術(shù)圖庫資料
圖7-6 漢代青玉水晶六博棋子 南越王墓葬博物館藏 樂藝會藝術(shù)圖庫資料
圖7-7 漢陽陵出土六博棋盤 樂藝會藝術(shù)圖庫資料
當時博局流行的盛況，在許多考古資料都有反映。1973年湖北江陵鳳凰山8號西漢墓中出土有全套陸博具，湖北荊州紀城一號墓曾出土戰(zhàn)國中期的木胎髹黑漆陸博盤，湖北云夢睡虎地11號秦墓中曾發(fā)現(xiàn)了陸博盤，除此之外，還有一些古代畫像磚、石上刻有陸博圖案等，漢代以后陸博的影響逐漸衰退，進入晉代后便銷聲匿跡了。(圖7系列)
漢代盛行的陸博游戲，作為棋盤的博局紋，在同時期的鏡子中也可以經(jīng)常見到，如蟠螭紋鏡、草葉紋等。博局紋鏡(亦有學者稱規(guī)矩紋鏡)是漢代最主要的鏡種之一，流行于王莽時直至東漢晚期。
唐蘭先生舊藏一博局鏡拓片云：“新有善銅出丹陽，和以銀錫清且明，左龍右虎掌四彭，朱爵玄武順陰陽，八子九孫治中央，刻婁博局去不羊，家常大富宜君王”。在鄂州市博物館編著的《鄂州銅鏡》一書中，刊載有一面漢代七乳紋帶鏡，圓形，圓鈕，圓鈕座，主紋飾帶有七乳，其中一個紋飾旁“仙人止博”榜題，圖案為兩仙人對坐于博局盤兩側(cè)，作對弈狀。書有別有一面漢七乳紋帶鏡上相同圖案，雖無榜題，亦可看出是博戲。 浙江紹興漓渚出土的柏師七乳神獸鏡中亦有仙人博局的形象。
——以上文字，節(jié)選自張三少樂藝會公微號文章《體育與鏡子，體育與文物》
博局鏡，也有學者根據(jù)研究，稱為漢人的宇宙范式，但是此種研究，乃是銅鏡研究的衍生性研究，因為最關(guān)鍵的，銅鏡本身不是天文器械，而是日常用具，就比方今日你見了一個摩登婦人，手挽用彩色地圖做成的挎包，后代的學者，固然可以從這個包包上去研究當代人的地理觀，但是對于使用者，對于過路者，這些地圖，不過就是一種時髦元素，與熊本熊，桂寶，其實沒有多大的區(qū)別。作為銅鏡的文化范疇,到去不祥,也就差不多了。
紹興越國文化博物館藏博局鏡主題系列欣賞
東漢 “尚方”禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 鳥獸紋博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
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東漢 鳥獸紋博局鏡
東漢 “尚方”銘禽獸博局鏡
東漢 “尚方”銘禽獸博局鏡
東漢 “尚方”銘禽獸博局鏡
東漢 “尚方”禽獸博局鏡
東漢 “尚方”禽獸博局鏡
越博文字圖片已獲紹興越國文化博物館授權(quán)樂藝會發(fā)布
越博圖片資料由紹興越國文化博物館提供
感謝孫大公子的大力支持
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