閩都聯(lián)壇的世界之最（下）

五、最得意的對聯(lián)“七科八進(jìn)士”和“雙 壽百又四”

進(jìn)士難進(jìn)士不難難是七科八進(jìn)士；

尚書貴尚書非貴貴在三代五尚書。

這是福州林浦世宮保尚書林公家廟中的楹聯(lián)，被稱為“中華第一聯(lián)”。

《榕城考古略》說，林浦是“明尚書林瀚所居，三世五卿，為閩中望族”?！捌呖瓢诉M(jìn)士”，是指從明代林镠開始，子林瀚，孫林庭?、林庭機(jī)和一個同族兄弟，曾孫林炫、林燫、林烴，四代八人蟬聯(lián)科第?！叭迳袝?，說的是林瀚任吏部和兵部尚書，林庭?任工部尚書，林庭機(jī)任禮部尚書，林燫任禮部尚書，林烴任工部尚書。明代一家三代出五任尚書，全國僅此一家。楹聯(lián)只有上下聯(lián)，不然，林浦還有“國師三祭酒”的佳話可以入聯(lián)。從林瀚及子林庭機(jī)到孫林燫相繼擔(dān)任全國最高學(xué)府國子祭酒。明史稱：“三世為祭酒，前所未有也。”

“雙壽百又四”則是來自閩侯南嶼水西林的著名對聯(lián)：

瓊宴特瓊宴不特特是三世冊邀同赴宴；

人瑞奇人瑞非奇奇在夫婦雙壽百又四。

閩侯南嶼水西林的林春澤，字德敷，號旗峰。生于 1480 年，1583 年逝世，活了 104 歲。據(jù)明代《明人肖像冊》題識：“明士大夫登百歲者林春澤及伯淵二人而已?！惫糯叭松呤艁硐　?，百歲自然就是“人瑞”了，特別是他的夫人也高壽，終年也是 104 歲。林春澤小時候就能詩善對，正德五年（1510）中舉，4 年后中進(jìn)士，再一年授戶部主事。他因反對武宗南巡，寫了《諫巡幸東南疏》，被貶為高州代理知府。又因擒獲?？苡泄Γ秊?a href='/nanjing/' target=_blank>南京刑部郎中，后出任貴州程蕃知府，卻由于寫了《應(yīng)詔陳言疏》而得罪權(quán)貴，辭歸故里。他身經(jīng)成化、弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬歷六朝，朝廷為他建了“六朝大老坊”，敕授承德郎，贈大司空。著作有《荃蹄集》4 卷、《家訓(xùn)》16 篇、《人瑞集》12 卷。

在福州，以濂浦林氏“進(jìn)士難進(jìn)士不難難是七科八進(jìn)士；尚書貴尚書非貴貴在三代五尚書”和水西林氏“瓊宴特瓊宴不特特是三世冊邀同赴宴；人瑞奇人瑞非奇奇在夫婦雙壽百又四”傳為佳話。

鼓山涌泉寺山門

六、最多解碼的楹聯(lián)

鼓山涌泉寺山門聯(lián)，在華夏眾多名剎的山門聯(lián)中最為奇特：“凈地何須掃；空門不用關(guān)?！焙庥卸嘀?，像副密碼鎖，要重重解鎖。

首先，這是一句大白話。干凈的地面自然不用掃。空空如也的門，當(dāng)然也不用關(guān)。

其次，從寺院的山門設(shè)置來說，進(jìn)了山門，就是來到了寺院。寺院在佛教中，代表著“凈土”。一是物理上干凈的地方，一塵不染；二是佛理上追求精神的“清凈”。“凈”靠修行，不是人力掃不掃的問題。寺院又是佛門，佛教說地、水、火、風(fēng)之四大皆空，有“遁入空門”之說，是一種覺悟，關(guān)與不關(guān)都不影響。

再次，從涌泉寺所在位置來說，非常特殊。1961 年 2 月 4 日，是立春，時年 75 歲的中共中央副主席、全國人大常委會委員長朱德在福州，特意到鼓山視察。他興致勃勃地?fù)]筆寫下一首七絕：“鼓山高聳閩江頭，面貌威嚴(yán)障福州。縱有臺風(fēng)聲猖獗，從來不敢到閩侯。”這即是描繪了鼓山為省城福州抵擋臺風(fēng)的重大作用，也寓意福建前線枕戈待旦，嚴(yán)防蔣介石部隊(duì)“反攻大陸”。從這里也可以看到，山門是在山坡風(fēng)口，前面是石階甬道。所在天風(fēng)海濤，常年風(fēng)勁，山門地面留不住枯葉紙屑，所以不用花費(fèi)人工掃。而木制的山門，也經(jīng)不起夏秋季的臺風(fēng)刮掃，所以也只能敞開，甚至倒損后也就不再安門了。

再有，就是要知道這是一副藏頭嵌名聯(lián)。聯(lián)頭藏“凈”“空”兩字，紀(jì)念涌泉寺第 118 代凈空兼印禪師。凈空為涌泉寺三度住山方丈。

山門門聯(lián)

七、最多“作者”的對聯(lián)

相傳，林則徐的父親林賓日帶學(xué)生游鼓山，林則徐也去了。在山頂，林賓日以“?！睘轭}，出上聯(lián)：“海到無邊天作岸?！睂W(xué)生們都在思考，一時沒有人回答。還是林則徐對出下聯(lián)：“山登絕頂我為峰?！?/p>

后來，有人考證，這是林則徐的女婿沈葆楨的詩鐘作品。沈葆楨在船政大臣任上時，很喜歡召集同事們玩詩鐘。有一天，出的詩鐘是“天、我”五唱，鐘聲未響，沈葆楨即成一聯(lián)“海到無邊天作岸；山登絕頂我為峰”。

因?yàn)榇寺?lián)的大氣磅礴和體現(xiàn)的雄心壯志，引起歷代人們的關(guān)注，也就有了許多故事。泰山玉皇廟的大門有副相似的聯(lián)“地到無邊天作界；山登絕頂我為峰”。把“海、岸”換成“地、界”，就署上“某某撰并書”了。廣東汕頭的礐石山，大石上刻著“海到盡頭天作岸；山登絕頂我為峰”，把“無邊”換成“盡頭”，也說是某某人所書。四川峨眉山息心嶺下的萬年寺，下聯(lián)變成“山登絕頂雪為峰”，也成為某人的作品。

清人黃中編《雪鴻初集》，在卷五中記載，此對為“天、我”五唱詩鐘，作者則署名為甘少潭。王鶴齡先生在《詩鐘話》的點(diǎn)校說明里說：“‘天、馬’五唱聯(lián)，箋云‘聞為林則徐幼時所作’，實(shí)為誤傳。本作者為甘少潭，作品載于《雪鴻初集》?！薄堆櫝跫?，書前署“鳳洋黃中理堂選”，有光緒七年（1881）潘逢禧序。此聯(lián)載于該書卷五，聯(lián)下署作者名“甘少潭”，聯(lián)作：“海到無涯天作岸；山登絕頂我為峰。”其中“邊”字作“涯”字，與世所流傳者不同。

八、最容易抄錯的對聯(lián)

這是一樁楹聯(lián)文字公案。梁章鉅是這么說的：

焦山古名樵山，因漢處士焦光隱此，故名。焦山水晶庵中有長沙陳恪勤手書一聯(lián)云：“山月不隨江水去；天風(fēng)時送海濤來。”《跋》云：“此山中舊聯(lián)，不知為何人所作，今久無存，山僧?dāng)?shù)為吟誦，余甚愛之，以屬對不甚工，或亦傳述之訛，因以‘江月’易作‘山月’，‘流水’易作‘江水’?！痹圃啤６匀烩种辛稚倌律袝鄷寺?lián)，作“江月不隨流水去；天風(fēng)直送海濤來”?！栋稀吩疲骸按酥煳墓?，陳恪勤不審所出，易‘江月’為‘山月’，‘流水’為‘江水’，又誤以‘直’作‘時’，今重書以正之?！卑搓愩∏诠桃砸廨p改舊句，而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫游吾鄉(xiāng)鼓山詩句，朱子喜之，為摘“天風(fēng)海濤”四字，大書磨崖于屴崱峰頂，后人又為建天風(fēng)海濤亭，今亭久圮，而摩崖字猶存，此句亦長在人口，不知者遂誤以為朱子詩。今趙詩載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩紀(jì)事》亦錄之。此聯(lián)以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂為辨之。

梁章鉅說，在焦山水晶庵中有陳恪勤書寫的聯(lián)“山月不隨江水去；天風(fēng)時送海濤來”。恪勤是陳鵬年的謚號。陳鵬年，湖南湘潭人，清代官吏、學(xué)者。當(dāng)過浙江西安知縣、蘇州知府、河道總督等。陳恪勤書寫了這聯(lián)后，意猶未盡，又補(bǔ)上一溜話，說這是山里舊有的楹聯(lián)，不知道是誰撰的，早就沒有了。這里的僧侶常常吟誦，我聽了也非常喜歡這聯(lián)，只是感覺對得不夠到位。當(dāng)然，或許這是傳誦中出現(xiàn)的問題。我把其中的“江月”改作“山月”，“流水”改作“江水”，這樣就好了。

梁章鉅又提到，在自然庵中，林則徐也書寫了這副聯(lián)：“江月不隨流水去；天風(fēng)直送海濤來?！币哺缴弦欢握f明，說這是朱熹的對句，陳恪勤沒有認(rèn)真核查出處，亂改，還誤把“直”改作“時”，現(xiàn)在特意重新書寫來糾正。

看來，過去文人官員也很較真，自信滿滿?？上В瑑筛甭?lián)沒有掛在一起，不然，就是一個非常有趣的文化現(xiàn)象。

文字公案還沒有完。楹聯(lián)老手梁章鉅又?jǐn)[出自己的觀點(diǎn)：陳恪勤固然是按照自己理解的意思，自作主張修改前人的聯(lián)句，但林則徐也只是“偶然”沒有核實(shí)情況啊。梁章鉅跟同樣儒雅的陳恪勤是好友，陳恪勤逝世后，梁章鉅題蘇州陳公祠聯(lián)為：“洛蜀任分門，惟楚有才，增賦肯憑官似虎；河淮方奪路，如尊乃勇，拯民忍使國無鳩?！痹u價很高。好朋友，實(shí)話實(shí)說，說陳恪勤改聯(lián)有點(diǎn)自以為是。梁章鉅跟林則徐師兄弟的關(guān)系更是非同一般。說林則徐批評陳恪勤擅改聯(lián)是對的，但把聯(lián)的出處搞錯了，還去說陳恪勤“不審所出”，也是自以為是。不過，客氣一些，說他是“偶爾”出錯。

最后，梁章鉅才亮出真相：這副對聯(lián)，實(shí)際上是宋代趙汝愚游我的家鄉(xiāng)鼓山的一首詩中的對句，朱熹因?yàn)橄矚g，從中摘出“天風(fēng)海濤”四個字，刻于屴崱峰頂。

刊于《閩都文化》2021年第三期

微信編輯：林瑤佳

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