賣豆腐賣出了比故宮還大的院子，這家人怎么做到的？
王家大院和李家大院、喬大家園合并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，李家看善，王家看院”之說。王家以豆腐起家，重視教育，修文廟、辦義學(xué)、建學(xué)館，慷慨解囊，大力資助。王家士農(nóng)工商全面發(fā)展，業(yè)績顯著，資產(chǎn)雄厚。士者，經(jīng)史傳家，英輩迭出；農(nóng)者，沃產(chǎn)遺后，坐享年盈；工者，徹通諸藝，精巧相生；商者，逐利湖海，據(jù)資萬千。
作為晉商獨(dú)一無二的巨商豪宅，王家大院當(dāng)年最鼎盛的時(shí)候，占地25萬平方米，比故宮還要大10萬平方米。清華大學(xué)教授王魯湘感慨地說：“王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國。家是一個(gè)院，院是一座城?！备腥苏f：“黃山歸來不看岳，王家歸來不看院”，或者更直接，“華夏第一民宅”。
王家大院位于山西省晉中市靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮(zhèn)——靜升鎮(zhèn)。大院建筑格局，繼承了中國西周時(shí)形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格；院內(nèi)的建筑裝飾，是清代“纖細(xì)繁密”的集大成者。院內(nèi)外，屋上下，房表里，隨處可見精雕細(xì)刻的建筑藝術(shù)品。
傳統(tǒng)特色，璀璨明珠
行走在王家大院，建筑錯(cuò)落有致，門內(nèi)有門、院內(nèi)套院，一磚一瓦皆有講究，是當(dāng)之無愧的“中國古民居藝術(shù)館”。巧奪天工的三雕裝飾品俯仰皆是，中國傳統(tǒng)的吉祥花草、珍禽瑞獸、歷史典故等在古代匠人的精雕細(xì)琢下，定格成一幅幅或抒發(fā)情懷、或寄托希望、或勉勵(lì)自身、或訓(xùn)誡后輩的美麗畫卷，集中展示了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和王氏家族獨(dú)特的治家理念。
王家大院，分成兩個(gè)院落中有橋梁連接,依山而建，從低到高分四層院落排列，左右對(duì)稱，中間一條主干道，形成一個(gè)很規(guī)整的“王”字造型。
大院選址考究。建于背山面水、負(fù)陰抱陽的北山坡上，身后是天然屏障，冬天迎納陽光跟暖流，夏日息息涼風(fēng)從水面吹向府邸。緩緩山坡泄洪便利，沒了內(nèi)澇水患。地理位置跟風(fēng)水布局絕佳。
大院建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型?，F(xiàn)開放的紅門堡（龍）、高崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。
王家大院的磚墻以青色和淡黃色為主，單個(gè)建筑的門窗通常是木制的，顏色一般采用深灰色或深棕色，這與淺色調(diào)的墻體形成了一定的對(duì)比。在院門的上部、斗拱、牌匾等一些建筑構(gòu)件會(huì)采用紅色、綠色、金色等鮮亮的色彩，這些的重點(diǎn)裝飾部位起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
從大院的外觀上看，封閉厚實(shí)的墻堡，給人感覺高大、渾厚、粗獷、封閉感強(qiáng)的整體風(fēng)格。院門處的門洞、墻堡上的垛口、瞭望閣，和部分極小的開窗給嚴(yán)整、死板的院墻帶來了靈動(dòng)和跳躍的元素，黃土制成的磚石使大院很好的融入了黃土的地域風(fēng)貌。
反觀大院內(nèi)部，豐富的空間層次，精美細(xì)致的建筑裝飾，體現(xiàn)了晉中儒雅、細(xì)致、精美的建筑風(fēng)格。當(dāng)進(jìn)入大院內(nèi)時(shí)，仿佛走進(jìn)雕刻藝術(shù)館。
斗拱、雀替、掛落、棟梁、照壁、廊心、柱礎(chǔ)石、匾額、簾架、門罩上裝飾的雕刻分分鐘抓住人的眼睛，圖案既有明代手法粗狂古樸，更多是清代手筆纖細(xì)繁密。技藝手法包含了線刻、陰雕、浮雕、透雕、鏤雕、圓雕、雙面雕和鑲嵌雕，裝飾格調(diào)貴精不貴麗，貴新奇大雅、不貴纖巧爛漫。“琴棋書畫”的圖案在詩禮傳家的王家被廣泛應(yīng)用，每幅圖畫新穎奇巧，前所未見。石雕獅子在王家大院里更是數(shù)不清的多，體態(tài)迥異、面貌千姿。
院落中的一幅幅楹聯(lián)，一塊塊牌匾、數(shù)不盡的精美雕刻作品在某種程度上體現(xiàn)出晉中商人人文思想意識(shí)。整個(gè)大院建筑是封閉與開放、霸氣與內(nèi)斂、粗獷與細(xì)致、嚴(yán)整與靈活的高度統(tǒng)一。
忠信誠實(shí)，善行天下
“凡語必忠信，凡行必篤敬。飲食必慎節(jié)，字畫必楷正。容貌必端正，衣冠必肅整。步履必安詳，居處必正靜。作事必謀始，出言必顧行。常德必固持，然諾必重應(yīng)。見善如己出，見惡如己病。凡此十四者，我皆來深省。書此當(dāng)坐隅，朝夕視為警?！?/p>
這是清乾隆十八年（1753年）靜升王氏十六世祖王廷璋創(chuàng)建王家大院五堡之一“和義堡”時(shí)借用北宋賢士張思叔的《座右銘》立下的家訓(xùn)。從怎樣說話、如何行事，到怎樣衣著、如何走路；從為人心態(tài)、謀事動(dòng)議，到品性養(yǎng)成、對(duì)待善惡，等等，家訓(xùn)都作了細(xì)致的要求。
靜升王家先祖早年從太原遷至靈石縣溝營村（今溝峪灘村），始祖兄弟四人，分別叫王忠、王信、王誠、王實(shí)。老四王實(shí)，字誠齋，于元仁宗皇慶年間從溝營村遷入靜升村，當(dāng)初即耕地又做豆腐賣豆腐，然后由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高。距今已有700余年的歷史，傳承二十八世，現(xiàn)有后裔近萬人，分布于全國十幾個(gè)省市。
700年來，王家人一直把一世祖的名諱“忠信誠實(shí)”作為做人和做事的理念。王家之所以能憑借商賈興家，靠的就是忠信為本，誠實(shí)創(chuàng)業(yè)。王家在北方經(jīng)商，代代都信守契約，贏得了商家和百姓的認(rèn)可、尊重，所以生意才能越做越大。
王家人深知“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的道理。被世人廣為流傳的王家十五世王夢(mèng)鵬開設(shè)的“四義”善舉，就是一個(gè)最好的說明。
義學(xué)。王家開設(shè)了四座義學(xué)，不僅王家的后代能在這里上學(xué)，外姓旁人同樣可以免費(fèi)上學(xué)，特別是貧窮人家的孩子，義學(xué)從不拒絕。
義店。舊時(shí)的靈沁古道，是打通晉陽盆地與上黨盆地的一條交通要道，但必須路經(jīng)一個(gè)叫“焉上”的高寒山區(qū)。王家人在寒地兩頭各開設(shè)一個(gè)義店，行人路經(jīng)，有茶飯免費(fèi)提供，并備有若干皮襖，供行人來往此地穿戴。值得一提的是，來往寒地的行人會(huì)在走完寒地后，不約而同將皮襖放在另一個(gè)義店，方便以后過往寒地的人穿。
義冢。“不忍亡魂悲暴露，聊輸隙壤慰孤靈”，王家出資購買墓地，設(shè)立義冢，妥善安葬無主亡魂。
義倉。每遇旱澇災(zāi)荒年月，王家就花錢買回糧食，放入義倉，免費(fèi)給受災(zāi)百姓發(fā)放。據(jù)史料記載，王氏第十七世的王汝聰一年曾花出四千七百兩白銀購糧到義倉。
王家的積善行德，聲名遠(yuǎn)播。第十四世的王謙受和第十六世的王中極曾參加皇帝主辦的千叟宴，僅“康乾嘉”期間五品到二品實(shí)授官員就有42人，加上授封、贈(zèng)封在內(nèi)的各種大夫達(dá)101人，躋身儒林、名登仕籍者120多人，另有貢生、監(jiān)生、生員365人。
如今，王家的“誠”，不僅沒有在歷史的長河中被湮滅，反而被賦予了時(shí)代的新華章。王家大院承載著的大院文化、建設(shè)藝術(shù)、誠信文化歷久彌新，它們被賦予新的使命，在中華復(fù)興、社會(huì)發(fā)展的潮流中愈行愈遠(yuǎn)，熠熠生輝，光彩照人。
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