功德寺（海淀）
功德寺位于頤和園北宮門西側(cè)，該寺建于金代（一說建于元代），初名護(hù)圣寺，在元代時(shí)稱為“大承天護(hù)圣寺”，建筑年代不詳。 后經(jīng)明清兩代重建，改名為‘功德寺’。
元代時(shí)寺前有三座古臺(tái)，相傳是帝王賞花釣魚、游樂更衣的地方。
功德寺內(nèi)立有穹碑兩通，一為宣宗章皇帝御制寺文，另一通上是內(nèi)容不詳?shù)?a href='/menggu/' target=_blank>蒙古文字。寺后建有一座高大的毗盧閣，憑欄俯瞰，全寺風(fēng)光盡收眼底。
一功德寺簡(jiǎn)介
元代，朝廷曾經(jīng)“發(fā)衛(wèi)卒三千助大承天護(hù)圣寺工役”，并將大量籍沒的資產(chǎn)、田地賜給該寺作為永業(yè)，布達(dá)實(shí)哩皇后也資助該寺五萬兩銀。寺內(nèi)建有行宮，元代的皇帝去西郊游獵多駐蹕于此，并供奉有元文宗皇帝及太皇太后的御容。
元至正初年(1341)，寺毀于火災(zāi)，當(dāng)時(shí)的元朝內(nèi)憂外患，國(guó)庫空虛，功德寺一直沒有重建。
明朝宣德二年(1427)，大承天護(hù)圣寺得以重修，更名為“功德寺”，仍建有行宮，明朝宣德帝、嘉靖帝均曾在此駐蹕。嘉靖年間以后，朝廷腐敗，國(guó)家混亂，功德寺轉(zhuǎn)衰。
《長(zhǎng)安客話》記，嘉靖年間，世宗朱厚璁一次前往景泰陵謁陵。有官員認(rèn)為金山口的道路太過狹窄，于是拓寬了數(shù)十尺以迎接圣駕。精通風(fēng)水的人發(fā)現(xiàn)了倪端，功德寺所在的位置是白虎口，虎口張，將不利于寺。果不其然，當(dāng)日朱厚璁駐蹕寺中，飯后繞行于廊廡之間。當(dāng)他看到寺內(nèi)的金剛面目猙獰，心悸而怒，以殿宇超越規(guī)制為由治罪于寺僧，功德寺就此敗落荒廢。
康熙帝大多駐蹕暢春園。
曹寅，嫡母是康熙的保姆，因此當(dāng)上御前侍衛(wèi)，又升任內(nèi)務(wù)府郎中。
康熙二十三年，曹寅奉旨協(xié)理江寧織造事物，同年十二月奉命回京，負(fù)責(zé)監(jiān)造西花園。因此曹寅就居住在暢春園附近。
康熙二十五年曹寅《再游功德寺》一詩，可知其住在功德寺之西。
康熙四十九年，曹寅再回京，從其詩詞中可知，其仍住在功德寺西堂，即功德寺西面的瓦房院。
不知何年寺廟衰敗破落，直到乾隆年才重建，乾隆建造清漪園（現(xiàn)在的頤和園）之前昆明湖稱之為翁山泊（也稱西海），昆明湖的東半部分是乾隆時(shí)期后挖的，當(dāng)時(shí)翁山泊延伸到現(xiàn)在的昆明湖以西，當(dāng)時(shí)大承天護(hù)圣寺就建在翁山泊北岸，規(guī)模宏大，乾隆到清漪園時(shí)也去功德寺拈香拜佛。
清末遭到英法聯(lián)軍的嚴(yán)重破壞。
建國(guó)后在寺廟原址建了玉泉山中學(xué)，從此功德寺只留下了地名，地上物除一只山門石獸（這只現(xiàn)存放在石刻博物館）外皆無存。
民國(guó)時(shí)期，寺廟主體部分改為學(xué)校。后為玉泉山中學(xué)校址，21世紀(jì)初改為‘海淀區(qū)學(xué)校后勤管理中心’。
現(xiàn)狀寺址范圍清晰，地上物無存，有部分石制品。
二功德寺遺存
1.明代《帝京景物略》記載的功德寺
山好下影于湖，靜相好也。湖好上光于水田，曠相好也。道西堤，行湖光中，至青龍橋，湖則窮已。行左右水田，至玉泉山，山則出已。際湖山而剎者，功德寺。寺，今一搭間地也，存者門耳。瓦壟燕麥，屋脊鸛巢，聲假假，余悲生恐，在當(dāng)年昏定曉報(bào)鐘時(shí)也。門外二三古木，各三四十圍，根半肘土外。暍蔭者，坐差差，如幾，如凳，如養(yǎng)和，滑其上膚及骨，蟲鼠穴其下，亦滑，垤壤巒如，不知幾十國(guó)蟻。古干支日，老葉鼓風(fēng)，兩側(cè)偃柏，不成蓋陰，亦助其響。傍地余水田，僧無寺，業(yè)農(nóng)事。每日西睨，山東陰，肩鍤者，鍤掛畚者，仰笠者，野歌而歸。蛙語部傳，田水浩浩。僧歸破屋數(shù)楹，供一木球，施以丹堊，寺初興時(shí)募使者也。李西涯記云：寺故金護(hù)圣寺，寺七殿，殿九楹，楹以金地，彩其上。宣德中，板庵禪師重建也。師能役木球，大如斗，輪轉(zhuǎn)行馳，登下委折，如目脛具，逢人躍躍，如首稽叩。師曰入某侯門，則入，募金若干。曰入某戚里，則入，募金若干。宣宗召入，命為木球使者，賜金錢，遂建巨剎，曰功德寺，時(shí)臨幸焉。成化中，僧戒靜，以南都報(bào)恩寺，文皇曾瘞其副塔，疏請(qǐng)舟載置此寺，臺(tái)省劾之，不果。然猶建一閣，重檐疊角，虛堂曲房，為累朝駐蹕地。世宗幸景陵，經(jīng)過此，怒金剛猙獰，命撤毀。
2.石刻記載的功德寺
2008年，海淀區(qū)教委在此施工時(shí)挖出了功德寺山門前的另一只石獸，還有功德寺山門門額、山門拱券石和乾隆題詩的御制碑等（乾隆御題碑文參見拙文：功德寺乾隆御題碑）。
從出土的乾隆御筆門額“敕重建古剎功德寺”可知功德寺當(dāng)時(shí)是重建的。
從出土的石碑題詩落款可知當(dāng)時(shí)乾隆來該寺拈香拜佛。
2009年的9月18日曾經(jīng)前往頤和園西北的青龍橋探尋新出土不久的功德寺乾隆御制石碑，當(dāng)時(shí)石碑尚未立起來，乾隆來此拈香時(shí)作的御制詩在碑上面，“重修功德寺碑記”在石碑的
“重修功德寺碑記”為滿漢雙文，寫于1770年，“功德寺拈香作”寫于1771年
石碑之陽：乾隆御制詩
蘭若玉泉左，經(jīng)過所必由，頹涼昔久見，輪奐此重修。是日逢慶落，夏云欣布稠，梵聲出樹靜，法雨潤(rùn)田優(yōu)。廢徹緣羅剎，荒唐說木球，門前功德水，兜率可同不。
功德寺拈香作辛卯仲夏月中澣御筆（鈐印：）惟精惟一乾隆宸翰
碑陰：重修功德寺碑記
道海淀經(jīng)青龍橋折而西，距玉泉山麓不盡于二里有遺剎一區(qū)，重門三塗不可識(shí)，已延睇香積頹垣離立艿荄間，訊諸土人曰，是功德寺也。考元史文宗天歷二年建大承天護(hù)圣寺，而都穆南濠集稱功德寺，舊名護(hù)圣寺。蔣葵《長(zhǎng)安客話》載，寺修于明，宣德初及嘉靖中車駕駐此，見廊廡金剛像獰甚心悸，因坐僧宮殿僭逾罪，撤去之寺竟廢盭怪哉。有明閹焰滋熾若，瑾振輩橫作罔禁顧獨(dú)毀茲寺，使勝國(guó)名跡就湮，于意何居？爰詔將作茲寺久著圖志，且當(dāng)靜明園蹕途乃者，歲庚寅為朕六袠慶辰，越辛卯恭遇圣母皇太后八旬萬壽圣節(jié)，宜加厘飭、用迓鴻禧，其出內(nèi)帑繕而復(fù)之，暨所司以落成，告則材緻工完，自層闉周阿登登戢戢以逮旛楔，鐘魚靡弗，嚴(yán)凈具足夫，其背倚嵚岑，栴檀蔚森，迦陵囀梵，六時(shí)送音，非功德之林耶？面俯湖堧，神瀵奫潫，耨池分罫，條衣水田，非功德之泉耶？然而朕之記之，詎惟在是，貝夾嘗言，以茲功德，無量無邊，必進(jìn)而讃之，曰不可思議，夫不可思不可議者，特從其波及（天）一、四天下一切眾生，隨分圓滿末由舉似而為言耳，其在能仁有建立之功、有精進(jìn)之德、固無一息不心之以為愿，而身之以為行，無量壽佛經(jīng)所以有善思議菩薩之目，又豈容委之不關(guān)思議，輒自弛其擔(dān)荷哉。正如古帝者致巍乎、煥乎、之盛美，持不矜不伐之淵，沖其功德至于民，無能名而方其食旰、衣宵常于一堂，命禮樂工虞之佐吁咈，都俞相與動(dòng)色而交儆，凡皆起于思之精議之，熟而后不識(shí)不知，被之者亦并（直）忘哉，思議其為無量無邊也，以證帝釋真詮，亦若是則已矣，斯尤其可記者，至虞集寺碑，謂始作土功時(shí)得古金銅事佛儀器于地中，以為先有密契，《帝京景物略》謂寺僧板庵能役木球，使者出外募金，直襲唐咸通中正覺禪師軼事傅會(huì)其說，蓋皆夸功德而涉思議其義轉(zhuǎn)墮又奚足云？
乾隆三十五年歲在庚寅仲冬月之吉御筆（鈐?。海┣″泛参┚┮?/p>
清朝乾隆皇帝下旨再次重建功德寺。乾隆三十五年(1770年)，功德寺奉敕重修。重修后的山門為磚石結(jié)構(gòu)，左右各建隨墻門一道。大門上方正中為乾隆御題石額“敕重建古剎功德寺”，兩側(cè)各有一個(gè)石券窗。門外東、西立有一對(duì)石獸。正殿為一座重檐廡殿頂大殿，前檐懸掛乾隆御題匾額“大圣因殿”。殿內(nèi)匾額為“智珠心印”，配以楹聯(lián)“般若慈源，遠(yuǎn)通華海匯；菩提覺路，妙轉(zhuǎn)法輪圓”，皆為乾隆御筆。殿前有碑亭，碑陽刻有“御制重修功德寺碑記”，碑陰為御制“功德寺拈香作”五言詩一首。殿后有亭，內(nèi)設(shè)七級(jí)木雕浮屠，每級(jí)都供有佛像，最下層為銅佛。
功德寺在清朝是北京九座滿族藏傳佛教寺廟之一，并由理藩院管理，乾隆皇帝赴清漪園時(shí)曾多次到功德寺拈香祈福。
清末民初時(shí)，功德寺逐漸敗落。中華民國(guó)時(shí)期已經(jīng)完全損毀，原址已經(jīng)改為學(xué)校。建國(guó)后，在原址上成立了玉泉山中學(xué)，從此功德寺就只剩下地名和一只石獸。
2010年前后這里改建為“海淀區(qū)學(xué)校后勤管理中心”，門牌號(hào)為海淀區(qū)青龍橋功德寺1號(hào)。
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