顛沛流離的國寶毛公鼎，差一步流入日本，為何被稱堪比《尚書》？
一件國之重器，它雖然經歷兩千余年的風霜，卻依然形制精美。它是目前出土銘文最多的青銅器，其將西周時期的歷史樣貌展現(xiàn)于世人眼前，文化歷史價值不可估量。同時，它又命途多舛，但最終在愛國志士的努力下，使其沒有漂泊異鄉(xiāng)。它就是毛公鼎，今藏于臺北故宮博物館。讓我們一起走近這件國寶，領略它傳奇的前世今生。
一、今生境遇，身世飄零
毛公鼎的具體出土時間仍存爭議，但大致出土于清道光年間。據傳說是陜西寶雞岐山的一位董姓村民，無意間在農活時得到，隨后被西安古董商人蘇億年所購。從此，毛公鼎便開始了他重見天日后的浮沉身世。
蘇億年得此寶物后認為奇貨可居，并于咸豐二年（1852年），被著名金石學家陳介祺購得，帶回北京。陳介祺嗜好收藏各種古董文物，更是對毛公鼎愛不釋手，格外愛惜。據陳氏后人介紹，終其一生，毛公鼎都不見于世人，只有陳介祺本人以及少數(shù)朋友拓印與考釋過其文字。可見，毛公鼎在當時人眼里已是傳世之稀寶，故陳介祺才如此小心。
毛公鼎出土處的“毛公鼎”怪圈
光緒十年（1884年），陳介祺病故，其藏品分給三個兒子，毛公鼎則被二子陳厚滋得到。1910年，陳家因家道中落，無奈變賣收藏古玩字畫，毛公鼎此時被賣給了有錢有勢的兩江總督端方。端方死后，加之民國的成立，端家走向衰落。端家曾想將鼎賣與段祺瑞和袁世凱，但都無果而終，無奈之下，于1920年將其抵押給了華俄道勝銀行。1926年，毛公鼎又被轉押給北京大陸銀行。此時適逢中國近代屈辱，國運衰弱之時，毛公鼎隨著國家的蒙難，亦是命途多舛。
毛公鼎銘文拓印
1930年，北京大陸銀行因毛公鼎本息欠款數(shù)量過大，急于將其出手清理。此次拍賣本應由故宮博物院購買收藏，但由于經費不足沒有完成收購。愛國人士，時任北洋政府交通總長葉恭綽不忍毛公鼎流落國外，花十萬高價將其收購，并將其藏在上海的寓所內。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他將毛公鼎托付給侄兒葉公超。日本人早已覬覦這件國寶，并全城搜索，在此期間對葉公超進行了嚴密的人身監(jiān)控與嚴刑逼供。但葉公超并未屈服，守口如瓶，最終將毛公鼎轉移到身在香港的葉恭綽手中。
葉公超
其后葉恭綽迫于生計，將毛公鼎賣于大商人陳永仁，并附加上抗戰(zhàn)勝利后將其捐贈給政府的條件。最終，陳永仁信守了承諾，將它捐給了國民政府在南京的“中央博物院”。1948年，南京政府將其帶到臺灣，藏于臺北故宮博物館，一直到今天。這件國寶級別的文物，在出土后歷經百年顛沛流離，終于得到安定。
二、前世故事，中興名臣
毛公鼎的主人名叫姬歆，是周宣王中興時期毛國的國君，在他的輔佐下，周宣王成功使得混亂的王室復興。此鼎是宣王對毛公功績的獎賞，毛公將它鑄成大鼎，并傳給后人。
在講述毛公鼎前世故事前，不得不介紹毛國以及宣王中興。周初分封諸侯，周文王的庶子毛鄭叔，受封于毛國，封地在今天陜西岐縣、扶風一帶，“魯衛(wèi)毛聃……文之昭也”。毛國是畿內國，封地在周王畿之內。按照周的宗法制度，這些受封的姬姓國君要在周王室中任職，毛公自然也不例外。周厲王時，重用衛(wèi)巫，榮夷公等人，疏遠王室成員，并禁止國人議論而招致不滿，最終被國人驅逐出逃。此后西周開啟了“共和執(zhí)政”時期，厲王之子姬靜在召公的保護下保全了性命并順利繼位，史稱宣王。宣王繼位后，重用賢臣、重修禮制、安頓百姓，使得周王室一度取得了中興局面。而毛公鼎的主人姬歆，就是宣王中興時期的一位重臣。
厲王止謗
毛公鼎內有銘文497字，是現(xiàn)今出土青銅器中銘文最多的一件。郭沫若先生稱贊其價值：“抵得上一篇尚書”，可見其透露出寶貴的歷史信息。閱覽毛公鼎的銘文，可以讀出，其內容格式與《尚書》頗為相同，李瑞清先生贊賞它說：“毛公鼎為周廟堂文字,其文則尚書也”。銘文內容與“誥言”形式相同，是宣王對毛公告誡的內容。其大概分為五個部分，周王室的政治生活與毛公的功績得以展現(xiàn)于世人眼前。
第一部分，宣王歌頌了祖先文王與武王，“丕顯文武，皇天引厭劂德，配我有周”。并歌頌了上天，將天命授予給周，“肆皇天亡，臨保我有周”。歌頌祖先與上天，是周代文化中敬祖、敬天的表現(xiàn)。最后宣王看到了天下的混亂，及時反思自己，展示了自己渴望“永鞏先王”的志向。
第二部分，宣王開始了對毛公的任命，其中既體現(xiàn)了宗法制下的親情，也體現(xiàn)了王的權威。由于毛公是姬姓王室，宣王對其十分信任，無論家事國事，都委任給他，“命汝辥我邦，我家內外，憃于小大政”。然后，告誡毛公要忠誠于天子一人，“汝母敢妄寧,虔夙夕，惠我一人”，體現(xiàn)君王威嚴。
第三部分，委任毛公具體的事務，給予了毛公極大的權力，于內于外，所有的命令都要經過毛公之手，“出入專命于外，厥非先告歆”。
毛公鼎內銘文
第四部分，宣王告誡毛公，作為一方諸侯，王室成員，要作為楷模，發(fā)揮上行下效的作用，“善效乃友正”。又告誡他不能沉湎于酒，不能墮落，不能忘記祖先的志向，可以讀出，宣王對毛公的重視。這里，我們也可以更好的理解周的禮樂文化，君子行事約束很多，所作所為都要在“禮”的范圍內。
最后一部分，宣王賜給毛公各種賞物。毛公為了報答天子的恩賜，將宣王的話刻在鼎上，傳給子子孫孫銘記，“毛公對歆天子皇休，用作尊鼎，子子孫孫永寶用”。
周宣王
宣王中興的路上，毛公功不可沒。他盡心盡力地輔佐宣王，為宣王制定政策，并主管周王室的內政與家事，兼任國家宰相與管家的角色。從宣王的話中，我們可以讀出，經歷了厲王時期的動亂，朝政很不安寧，國家很是混亂。宣王也有志向恢復祖先的榮光，多虧了毛公以及周公、召公等王室賢人的幫助，才能走向中興。在宣王征伐不朝之國時，或許正是毛公鎮(zhèn)守朝中，將朝政管理的井井有條，為宣王提供支持。毛公鼎就是這一時期，君臣一心，決心重現(xiàn)王室光榮的最好見證。
三、精美形制，流暢書法
毛公鼎除了重要的歷史價值，也具有美學與書法藝術價值。毛公鼎通高54厘米，半球腹，兩側有雙立耳，三只蹄形足。鼎身上帶有環(huán)帶狀的紋飾，與其他青銅器比起來，造型與紋飾并不顯得復雜。但整體卻顯示出莊重而威嚴的感覺，除卻了許多宗教因素，顯得十分生活化。整體的厚重與古樸體現(xiàn)出王室的威嚴，以及西周末期的某些時代特征。
銘文全貌
前文已述，毛公鼎內銘文有497個，這為研究先秦文字與書法提供了重要的材料。從清末至現(xiàn)代，毛公鼎的銘文都是書法家的至寶，是學習金文的典范。郭沫若先生稱贊說：“泱泱然存宗周宗主之風烈”。在歷經了西周前期與中期，金文書法的完善與成熟后，宣王時期的金文書法達到了鼎盛。毛公鼎的銘文不僅僅字數(shù)眾多，亦擺脫了從前的刻板僵硬，走向生動活潑、富于變化。毛公鼎的銘文雖然端莊嚴謹，但也摒棄了所謂的軸對稱結構，字體獨具匠心，富有內斂力。筆法更為自由，線條自然流暢而又剛柔相濟，透露出溫文爾雅的氣質。在全篇布局上更是開合有度，適當留白，氣象不凡。中國書法發(fā)展過程中，宣王這一時期，書法體現(xiàn)出了極強的藝術性，具有開先河的意義。而毛公鼎的銘文當仁不讓，是這一時期書法藝術的精品。
毛公鼎，晚清四大國寶之一。在國家危亡之際，自身也命途多舛，雖然重見天日，但卻未得到安寧。國難當頭之際，幸而有愛國之志士，挽救了這件國之重器，使得它不至于飄零海外，遠離故土。另一方面，毛公鼎所蘊含的歷史價值亦是不可估量的，見證了滄海桑田，在今日，它又向我們講述起兩千年前我們所不知的歷史故事。
參考文獻：
賀越明：《毛公鼎,國之重器的輾轉路》，《同舟共濟》2012年12期
石帥帥：《毛公鼎銘文集釋》，吉林大學碩士論文
劉鐵平：《筆力沉雄 墨意淳厚——談《毛公鼎》的藝術特色與臨習》，《書法藝術》1994年06期
我們會每天為大家奉上精彩的歷史文章，懇請各位讀者朋友關注我們的賬號！您的點贊、轉發(fā)、評論，這是對我們最好的支持！
Hash:44d15fcc66f66e77c5d3000d937b197145d5abaa
聲明：此文由 逗翻娛樂情報站 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關推薦
-
深挖紅色旅游新亮點！紅色旅游攻略是樂昌行的另一種打開方式
踏尋革命足跡，傾聽紅色故事11月20~21日市委網信辦聯(lián)合市網絡文化協(xié)會組織開展“紅色文化滋養(yǎng)人心，全域旅游助推鄉(xiāng)村振興”第二屆市網絡采風活動韶關多家媒體齊聚樂昌市聚焦當?shù)厝蚵糜魏袜l(xiāng)村振興建設成果深挖樂昌市紅色旅游新亮點樂昌市作為紅色文化圣地有著悠久的革命歷史傳統(tǒng)和為數(shù)眾多的革命文物紅色文化資源豐富在弘揚革命精神和紅色基因傳承方面有著得天獨厚的優(yōu)勢接下來就跟隨家園君的步伐一起重溫這段紅色記憶吧.
-
泰國電子落地簽證（EVOA），1分鐘就能快速通關！
近日，泰國又使出旅游大招吸引中國游客2019年2月15日起對中國游客推出電子簽證！此前，泰國政府已于11月21日正式開通電子落地簽證包括中國在內的21個國家和地區(qū)均可在網上提前申請辦理泰國落地簽證泰國行前簽證（貼紙簽）、落地簽證電子簽證（E-Visa）、落地電子簽證（EVOA）這么多種類，怎么選？EVOA又是什么樣？1行前簽證
-
在日本擁有一個這樣的園子，是一件非常幸福的事情
許多人都知道日本是一個非常注重藝術的國家，他們的一些習俗和文化都是非常莊重的。而在日本，也有一些農場主，他們都會經營著一個屬于自己的園子。他們在自己的這個園子里面種上一些果樹，或者一些花花草草，非常的幸福。今天小編給大家?guī)硪粋€日本園主的梨園，這個梨園一年四季在每個季節(jié)都有屬于自己獨特的美麗。春天的時候，園子里面的梨樹還是光禿禿的，樹干上沒有一片葉子，從遠處看非常的荒蕪，但是卻排列的整整齊
-
日本“最喜氣”的寺廟，擁有上千只招財貓，成為祈求好運的圣地
一直以來招財貓都是代表著生意興隆和開運招福，是大家非常喜歡的吉祥物，而它最早是來源于日本的一個傳說。在日本，貓一直都是象征著吉祥，夜晚的時候貓的眼睛就像是寶石一般，所以就認為貓有著不可思議的能力，直到現(xiàn)在來到日本的商店，經常能夠看到各種各樣非常可愛的招財貓。要說日本最有名的招財貓就在豪德寺了，這里被認為是招財貓的起源地。寺廟坐落于東京都世田谷區(qū)，附近也有著世田谷城遺址。這座寺廟修建于1
-
幾百年前，一群遠渡重洋的日本僧人曾在這座寺廟“留學”......
始建于西晉的天童寺，位于浙江省寧波市太白山麓。它是佛教禪宗五大名剎之一，號稱"東南佛國"。寺廟四周群山環(huán)抱，重嶂疊翠，有“深徑回松”、“雙池印景”、“西澗分鐘”、“平臺鋪月”等十大勝景。關于這座千年古剎有著太多的秘密，在等待著大家去揭開。今天，就跟隨探寶的腳步，探尋天童寺的時光密語吧~1歷經1700余年而不衰天童寺創(chuàng)建于西晉永康元
-
山西最古老的石窟，曾因日本差點被毀，卻也日本人免于戰(zhàn)火
在來到大同云岡石窟之前，我曾感嘆沿途山上的植被稀疏，村落的平房簡陋，石頭的嚴重風化，深覺山西生態(tài)的破壞嚴重。后來知曉當?shù)卣鴮嵭蟹馍秸撸脕砘謴蜕鷳B(tài)，進行云岡石窟的修復工程，便覺稍許安慰。畢竟我們不能總是消費歷史，應該對歷史文物回饋的精神傳承感恩，應該要撫平這些歲月的侵蝕。畢竟云岡石窟里的神佛們值得我們去維護，它們那優(yōu)美的造型、精湛的雕工、悠遠的神情、精良的細節(jié)，只要置身其中，便不由得
-
中國歷史上這位戰(zhàn)神名揚海外，日本人專門來到墓前祭拜
1992年9月份的時候，邯鄲市磁縣境內一個有名的北朝墓群，來了一群十分惹人注目的日本人。他們中有京都奈良大學的大學生，還有一個日本樂團。到了這里之后，在100多座古墓中的其中一座前停了下來，然后每個人都戴上一個猙獰鬼臉面具，而樂團則演奏著中國的古代樂曲，一群人圍著這座墓跳起了一種古老的舞蹈。舞跳完之后，還用了日本的方式對墓主人進行祭拜。這就讓人有疑問了，這座古墓中埋得人是誰呢？居然讓這些日
-
賞紅葉不必專門飛去日本和加拿大，在香港就有得看！
Hi~大家猴??！今天是搜羅美景的八叔！2021年進入尾聲，冬季賞楓潮也隨著到來。但因疫情原因，既不能北上香山，也不能出國。其實香港本地就有許多賞楓圣地，觀賞效果也不輸日本、加拿大，現(xiàn)在跟著八叔，一起來看看香港楓葉轉紅后的盛況吧！（圖片源自：Instagram@a1fred.hk）大棠楓香林要說香港最熱門的賞紅葉景點，鐵定是大棠楓香林！最近楓香林已經轉紅，可以到此散步看
-
日本歌舞伎界“第一貴公子”近照曝光…美少男也發(fā)腮？
歌舞伎作為日本的傳統(tǒng)文化之一，起源于17世紀江戶初期，經過多年的發(fā)展已經成為一個成熟的劇種，演員只有男性。說到歌舞伎，很多人的第一反應就是，妝容濃厚的“白面人”！今天要跟大家介紹的這位日本歌舞伎界“第一貴公子”藤間齋，于2005年出生于具有300多年歷史且一脈單承的歌舞伎世家“高麗屋”，父親和爺爺都是歌舞伎方面的大家，姑姑是日本知名演員松隆子。光看這背景就坐實了“第一貴公子”的稱
-
