渤海國(guó)：被強(qiáng)行納入韓國(guó)歷史的“海東盛國(guó)”
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將渤海國(guó)納入本國(guó)歷史，正是韓國(guó)歷史學(xué)界企圖超越朝鮮半島地域局限的表現(xiàn)。
在韓國(guó)國(guó)內(nèi)，有一種觀點(diǎn)長(zhǎng)期吸引著人們的眼球：渤海、新羅，乃是韓國(guó)的“南北朝”時(shí)代。
近年來(lái)，隨著《大祚榮》等“歷史劇”的熱播，渤海國(guó)屬于朝鮮“南北朝”的觀點(diǎn)，深入韓國(guó)國(guó)民心中。即使在今天的韓國(guó)境內(nèi)，一件渤海國(guó)的文物都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，也不影響這個(gè)“海東盛國(guó)”被納入韓國(guó)歷史。
韓國(guó)電視劇《大祚榮》劇照
可是，把渤海國(guó)納入韓國(guó)的“南北朝”時(shí)代，此舉是要忽視大唐帝國(guó)的存在嗎？
1
渤海國(guó)的前身
渤海國(guó)之所以會(huì)被強(qiáng)行納入韓國(guó)“南北朝”的歷史時(shí)期，主要是因?yàn)轫n國(guó)人相信，渤海國(guó)是高句麗的繼承者，而全盛時(shí)期的高句麗，曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)朝鮮半島的大部。繼承高句麗的渤海國(guó)，無(wú)疑是韓國(guó)歷史的一部分。
唐高宗總章元年（公元668年），唐軍攻滅高句麗。
滅亡高句麗后，唐王朝為了加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的控制，設(shè)立安東都護(hù)府，治平壤（今朝鮮平壤）。唐朝的首任安東都護(hù)，便是大名鼎鼎的薛仁貴。
有薛仁貴在，周邊的各方勢(shì)力都不敢輕舉妄動(dòng)，可沒(méi)過(guò)多久，西部戰(zhàn)事吃緊，唐廷調(diào)薛仁貴赴西北。如此一來(lái)，東北地區(qū)缺少大將鎮(zhèn)守，新羅、靺鞨都蠢蠢欲動(dòng)，逐漸開(kāi)始蠶食唐朝占領(lǐng)的高句麗舊地。
電視劇里的薛仁貴
缺少大將鎮(zhèn)守的安東都護(hù)府，在各方勢(shì)力的蠶食下，一路西遷，其治所從平壤遷到遼東（今遼寧遼陽(yáng)）、營(yíng)州（今遼寧朝陽(yáng)），最后一路遷到平州（今河北盧龍）。
正是在這樣的背景下，靺鞨族粟末部迎來(lái)了發(fā)展的契機(jī)。
靺鞨是東北亞地區(qū)一個(gè)古老的民族，其先為肅慎?，F(xiàn)代考古發(fā)掘證明，大約在三千多年前，肅慎人就在長(zhǎng)白山腳下定居生活。當(dāng)時(shí)的肅慎，除了從事固有的采集、漁獵生產(chǎn)外，原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也已經(jīng)出現(xiàn)。
到了南北朝末年，中原開(kāi)始稱(chēng)其為“靺鞨”。靺鞨族共有七部，其中與高句麗關(guān)系最深、經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)的便是粟末部。唐朝攻滅高句麗后，將靺鞨族內(nèi)遷營(yíng)州。在營(yíng)州，靺鞨族粟末部的領(lǐng)袖乞乞仲象生了個(gè)胖小子，此人便是日后渤海國(guó)的創(chuàng)立者——大祚榮。
2
渤海建國(guó)
武周圣歷元年（公元698年），內(nèi)遷營(yíng)州的一支契丹人，不堪忍受營(yíng)州都督趙文翽的凌侮，爆發(fā)了以李盡忠、孫萬(wàn)榮為首的起義，并得到營(yíng)州一帶其他民族的廣泛響應(yīng)。
本已內(nèi)遷的靺鞨族粟末部，趁著營(yíng)州大亂，在乞乞仲象等人帶領(lǐng)下東歸，橫渡遼水，向靺鞨故地奔去。
武則天聞?dòng)?，一面重兵進(jìn)剿契丹，一面對(duì)粟末靺鞨等部采取安撫策略，赦罪封爵?？墒?，粟末靺鞨拒絕了武則天的封賞，繼續(xù)頑強(qiáng)抵抗。武則天大怒，下令進(jìn)討粟末靺鞨。
首領(lǐng)乞乞中象在武周軍隊(duì)進(jìn)討的過(guò)程中死去，其子大祚榮率領(lǐng)殘部，同時(shí)收合高句麗遺民，繼續(xù)抵抗。
龍門(mén)石窟盧舍那大佛（據(jù)說(shuō)其樣貌是以武則天為藍(lán)本的）
關(guān)鍵時(shí)刻，契丹聯(lián)合突厥，齊力抗擊武周。這樣一來(lái)，契丹與突厥就在中原王朝與粟末靺鞨之間筑起了一道屏障，武則天無(wú)法繼續(xù)對(duì)粟末靺鞨用兵，大祚榮有了喘息之機(jī)。
是年，大祚榮據(jù)牡丹江上游的山河之險(xiǎn)，筑城以居。這就是渤海國(guó)的舊國(guó)所在，其地便是今天吉林省敦化敖東城等遺址。
大祚榮恃荒遠(yuǎn)，于東北建國(guó)，沿襲唐朝對(duì)乞乞仲象所封的震國(guó)公爵號(hào)，國(guó)號(hào)震，自稱(chēng)震國(guó)王。
神龍?jiān)辏ü?05年），唐中宗即位，為免干戈，繼續(xù)采取武則天最初的招撫策略，派遣侍御史張行岌前往招慰大祚榮。當(dāng)時(shí)，大祚榮欣然接受唐朝的招安，并遣其子大門(mén)藝入朝為質(zhì)，留備宿衛(wèi)。
先天二年（公元713年），唐玄宗遣郎將崔忻攝鴻臚卿，充任敕持節(jié)宣勞靺鞨使，前往冊(cè)封大祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍、渤海郡王，并以其地為忽汗州，加授大祚榮為忽汗州都督，全權(quán)主掌一州事務(wù)。自此之后，大祚榮不再自稱(chēng)震國(guó)，也去掉靺鞨稱(chēng)號(hào)，專(zhuān)稱(chēng)其國(guó)為渤海國(guó)。
渤海國(guó)疆域圖
第二年，崔忻取鴨綠道西歸復(fù)命，途經(jīng)今天遼寧旅順黃金山麓，他命人鑿井刻石，留為紀(jì)念：
敕持節(jié)宣勞靺鞨使
鴻臚卿崔忻
井兩口永為記驗(yàn)
開(kāi)元二年五月十八日
從此，渤海國(guó)正式登上歷史舞臺(tái)?？上У氖?，崔忻所刻的石碑，被日本人掠奪，現(xiàn)藏于東京……
3
“海東盛國(guó)”
從公元698年大祚榮建立震國(guó)，到公元926年為契丹所滅，渤海國(guó)共存在了228年的時(shí)間。在這228年里，渤海國(guó)歷15世，有父死子繼，也有兄終弟及，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化上，多向唐朝借鑒，在中后期，經(jīng)濟(jì)文化極大繁榮，有“海東盛國(guó)”的美譽(yù)。
晚唐大詩(shī)人溫庭筠，與當(dāng)時(shí)入唐為質(zhì)的渤海國(guó)王子關(guān)系很好，當(dāng)渤海國(guó)王子準(zhǔn)備回國(guó)之時(shí)，溫庭筠寫(xiě)下了一首《送渤海王子歸本國(guó)》：
疆理雖重海，車(chē)書(shū)本一家。
盛勛歸舊國(guó)，佳句在中華。
定界分秋漲，開(kāi)帆到暑霞。
九門(mén)風(fēng)月好，回首是天涯。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，在全國(guó)范圍內(nèi)推行“車(chē)同軌、書(shū)同文”的一體化政策。后代文人多喜歡用“車(chē)書(shū)”二字來(lái)象征國(guó)家的統(tǒng)一，其包含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容。
渤海國(guó)上京遺址博物館
溫庭筠的詩(shī)中，著重指出唐朝對(duì)遠(yuǎn)在東北邊陲的渤海進(jìn)行著有計(jì)劃、有秩序的管理，二者“車(chē)書(shū)一家”，是密不可分的一個(gè)整體。
當(dāng)時(shí)的唐朝中央政府明確規(guī)定：各少數(shù)民族子弟愿到中原來(lái)學(xué)習(xí)者，可以入國(guó)子學(xué)讀書(shū)。渤海國(guó)曾“數(shù)遣諸生詣京師太學(xué)，習(xí)識(shí)古今制度”，一旦學(xué)業(yè)有成，還歸渤海，便委以重任。
唐文宗時(shí)，渤海國(guó)王大彝震遣學(xué)生李居正等入京師學(xué)習(xí)。后李居正回到渤海國(guó)，仕途風(fēng)順，位列公卿，位高權(quán)重的他，甚至還受到日本政界的仰望和敬重。
渤海國(guó)上京宮城遺址
當(dāng)時(shí)，渤海國(guó)與唐朝共同使用漢字作為文化傳播和思想交流的工具，至今所能見(jiàn)到的渤海國(guó)表章、函牒、詩(shī)文，乃至官印、碑刻、瓦文等，皆用漢字書(shū)寫(xiě)，這些內(nèi)容，篆楷齊備，功底不淺。
4
渤海國(guó)是韓國(guó)歷史的一部分嗎？
有著“海東盛國(guó)”美譽(yù)的渤海國(guó)，究竟是否是韓國(guó)歷史的一部分呢？
回答這個(gè)問(wèn)題，角度很重要。
歷史上，全盛時(shí)期的渤海國(guó)，最大疆域包括了今天中國(guó)東北東部、朝鮮半島東北部，以及今天俄羅斯沿海州的小部分。從疆域上來(lái)說(shuō)，渤海國(guó)和今天的朝鮮、中國(guó)、俄羅斯，都有關(guān)系。
渤海國(guó)蓮花瓦當(dāng)
針對(duì)韓國(guó)、中國(guó)將渤海國(guó)納入本國(guó)歷史之事，俄羅斯的歷史學(xué)界予以完全的反對(duì)。俄羅斯歷史學(xué)家們更愿意從古代獨(dú)立國(guó)家的角度來(lái)理解渤海國(guó)，將其視為獨(dú)立于唐、高句麗（新羅）的一個(gè)政權(quán)，如此一來(lái)，渤海國(guó)便自然可以被納入俄羅斯的歷史之中。
近代以來(lái)，亞洲國(guó)家長(zhǎng)期遭受西方入侵，普遍具有民族自尊心，迫切希望以民族史觀來(lái)增強(qiáng)民族自信。將渤海國(guó)納入本國(guó)歷史，正是韓國(guó)歷史學(xué)界企圖超越朝鮮半島地域局限的表現(xiàn)。
事實(shí)上，古代的東北亞地區(qū)，長(zhǎng)期使用共同的語(yǔ)言文字來(lái)溝通、交流，形成了長(zhǎng)期、穩(wěn)定的文化圈。
冰雪覆蓋的渤海國(guó)上京遺址
從這個(gè)意義上說(shuō)，如果大家能不局限于本國(guó)的民族史觀，從整個(gè)東亞的角度來(lái)審視過(guò)去的歷史，那么，在更廣闊的歷史視野面前，像高句麗、渤海國(guó)這些古代歷史的分歧，一定可以消弭于無(wú)形。
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細(xì)思極對(duì)：中國(guó)歷史其實(shí)是三個(gè)短命鬼打造的！
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