筠連張姓發(fā)源地驚現(xiàn)清朝六品官員豪華大墓和140多年前的書稿真跡！

清朝六品官員是什么官？

與筠連姓張的有什么關(guān)系呢？

140多年前的手寫稿是什么樣？

修建的豪華古墓受地震影響了嗎？

請看筠連百姓網(wǎng)探訪的珙縣神秘之地----古稱“珙邑育賢鄉(xiāng)”。

據(jù)權(quán)威部門所屬的戶政管理研究中心最新數(shù)據(jù)顯示：全國6150個姓氏中，張姓現(xiàn)有0.954億人！占全中國漢族人口總數(shù)的7%！是僅次于李姓（1.015億）和王姓（1.009億）的第三大姓氏，足見張姓人口數(shù)已經(jīng)相當(dāng)龐大了！

（騰達鎮(zhèn)小溪村衛(wèi)星圖）

筠連的張姓人口有多少呢？應(yīng)以萬為單位計數(shù)了吧！大家知道嗎？筠連縣騰達鎮(zhèn)的小溪村和海燈村，是有史以來張姓人的筠連縣境內(nèi)最早的聚居之地。今天，小溪村依然居住了數(shù)千張姓人，海燈村略少，只居住著數(shù)百人。

（騰達鎮(zhèn)海燈村實景航拍圖）

小溪村和海燈村張姓人的先輩們又是由哪里遷居而到筠連呢？遇上一個偶然的機會，我們筠連百姓網(wǎng)探訪了筠連張姓發(fā)源地。我們?nèi)サ倪@個地點，是位于宜賓市珙縣境內(nèi)一個歷史中被稱作“育賢鄉(xiāng)”的地方。關(guān)于天下張姓初始發(fā)源地，一種說法是河北清河，一種說法是湖北孝感。據(jù)傳，古“育賢鄉(xiāng)”的張姓始祖就是在四百多年前由湖北孝感入川而來。

進入古“育賢鄉(xiāng)”的大山，起用了無人機，從空中航拍的照片中可以看到，層層山戀間，山高林密，林地和耕地層次分明，森林覆蓋面積大大超過了耕地面積。我們在山中感覺到這里的天氣非常涼爽、空氣特別新鮮。

這里的新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)得非常好，村村通水泥路，戶戶通便民路，村民的居所就像小別墅一樣舒適，讓我們非常羨慕居住在這里的人，每天都生活在鳥語花香和青山綠樹之中，在家里就可以呼吸到植被凈化出來的清新空氣。

這里山高林密，加上古“育賢鄉(xiāng)”的面積那么大，我們要尋找的筠連張姓發(fā)源地到底在哪里呢？我們聯(lián)系上了村上的一位張姓大哥，請他為我們的探訪活動提供幫助。

首先，張哥帶我們到了一處古建遺跡旁，張哥說，這里是張家老祠堂，也稱“上祠堂”，是張家發(fā)源地的見證之一，這里歷經(jīng)了100多年風(fēng)雨，如今只留下了石墻。

原來，這里是上百年前修建的張家祠堂的舊址。只見這里有一圈用塊石壘成的石墻，屯成了一塊平地，生活在山區(qū)的古人，用這種建筑方式可以增大地平面的使用面積。經(jīng)歷了多次歷史的劫難后，地上建筑已經(jīng)蕩然無存，僅留一塊平地，臺階上的石板已長雜草，但異常穩(wěn)定。

隨后，張哥帶我們來到了古祠旁邊一處氣勢恢宏的古墓墓地，這里長眠著一位清朝六品官員。墓地綠樹蔭蔽、藤蔓攀爬，前有山門、后有照墻，占地面積約有100平米，全由石頭扣合而成。

如此規(guī)模的古墓，我們還是第一次見，站在山門外面都能感到一種攫攝人心的震憾力量。時間掃過歲月的荒蕪，頑石雕琢成恢宏的墳?zāi)?，這里彰顯著張氏先輩非富即貴的宗族歷史，也蘊含著張氏宗族奮發(fā)圖強、敢為人先的宗族精神。

墓前距離墓碑?dāng)?shù)米遠處的山門上，有寓意深刻的楹聯(lián)、更有精美的人物群像浮雕、還有蒼勁的“流芳百世”石刻。山門采用巨石為材料，按傳統(tǒng)的中國對稱樣式筑成。外觀大氣、線條流暢。最近的幾次地震沒有對它產(chǎn)生任何影響，山門巍然不倒。

墓地后面是一面高大的照墻，墻體由巨大的石條扣合而成，石與石之間的縫隙很小，上下樣式層次分明，以浮雕作裝飾，足見清朝石匠技術(shù)之精湛！為何古代會有這種高規(guī)格的照墻結(jié)構(gòu)，我們也不得而知。

在照墻的中上部份，有一塊兩米見方的石板，石板外側(cè)雕刻了精美的淺浮雕花紋作為裝飾，被淺浮雕包圍著的是“與石木居”四個大字，字體飽滿方正。這些，都意味著墓主的身份絕非尋常，墓里長眠的張姓先輩是誰呢？

這是一座雙棺墓，正面的碑體為我們揭示了墓主人的身份，“皇清例贈---六品”！是清朝的六品大官呢，按清朝的品級分類，六品分為“正六品”和“從六品”共六種職位，有中央任職、地方任職、軍事官員三類。

中央官 地方官 軍官

什么是例贈呢？清朝實行“循例推恩”，為了激勵朝廷官員及其家人更好的效忠朝廷，參照官員本人的官階，把官爵授給官員本人的曾祖父母、祖父母、父母、或妻室稱為“例封”，死后的墓碑上則稱為“例贈”，“例封”是朝廷對官員親人授予的一種無奉無職無權(quán)的榮譽稱號。

墓碑上的“例贈六品”雖然是一種榮譽策封，但按清朝的循例推恩制度，六品只能“例贈”一代人，“例贈”的前提是“例授”（朝廷親授的官員），也就是男性墓主本人或是墓主的兒子中，須有一位是朝廷親授的六品官員。

墓碑上還刻有“皇恩承 總督部同 大將軍見納 品頂戴---”等字樣，估計這位六品官員是位武官了，清朝的正六品和從六品共計二十一種官職，墓主屬于什么官職呢？我們沒有資料，其后人也不知道。僅從墓志銘文字中我們還不能妄加揣測。

碑刻上還記述了張姓的歷史名人，有宋朝的抗元名將張世杰、有號稱“遂寧相國”的張鵬翮。其中張世杰在歷史上就是民族英雄，其與文天祥、陸秀夫并稱為宋末三杰；張鵬翮是整個清朝268年間四川地區(qū)官位最顯赫、名聲最響亮的人物。

（立碑時間為咸豐十一年，是“修山”完成時間即1861年，距今158年）

碑上還記載了修建墳?zāi)沟囊?guī)格是外繁內(nèi)儉（簡），就是外面修得復(fù)雜而墓室簡單，張哥給我們介紹，這所墳?zāi)箽v來都由張家后人嚴(yán)加看管和保護，但還是出現(xiàn)過六次被盜，其實根據(jù)墓碑記述，以及后人從盜洞處進入墓內(nèi)勘察，發(fā)現(xiàn)里面非常簡單，根本沒有任何有價值的陪葬品。

據(jù)說，墓主人親手寫了一份手稿，這份手稿現(xiàn)在都還有后人保留在老族譜之中，于是，我們見到了這位精心保存先輩遺物的村民，他打開一個厚厚的塑料膠紙包裹，讓我們見到了這本140多年前的古人手寫文獻---族譜。

整個族譜嚴(yán)重變色，頁面四周的邊緣都已破損和霉變。書中最前面就是這位墓主寫的一個序言，記述了“張公有九世之遠而無分居之處”，意思是至此張家在這里已經(jīng)繁衍了九代人了，并且沒有分開到其它地方居住。

還記錄了張家小祠堂早已年久失修需要重建，并記錄了新的祠堂是由墓主負責(zé)組織修建，還詳細登記了各家投入的資金和糧食數(shù)量。序言落款時間為光緒二年，也就是1876年，距今已有143年啦！

從這位160多年前的六品大員親手寫的序言中，文字結(jié)體豐腴、書寫筆力勁健、讓我們領(lǐng)略了他深厚的書法功底。同時非常感謝這位村民毫不吝惜地向我們展示了他的“家傳寶貝”，他保護的不僅是自家的家譜和家史，更是保護了文化古跡。

這里，就是珙縣古“育賢鄉(xiāng)”，這一片山林中，方圓數(shù)公里內(nèi)曾建立了張姓上、中、下三個祠堂，是筠連很多張姓人家先祖的居住之地，在古代，這里人才輩出，歷史源遠流長。本次探訪活動，還有太多太多未解之謎。

古跡中記載的這三大房是哪三大房？玉家山在哪里？聽說百年以前，玉家山還有兩位關(guān)鍵人物，一個叫“張仕洪”、另一個叫“張鑒”，還有誰知道這二位先輩的墓地和史料？位于古“育賢鄉(xiāng)”的上祠堂、中祠堂和下祠堂是什么關(guān)系？

請知情者長按下方二維碼提供線索，我們筠連百姓網(wǎng)會再次來訪！我們通過現(xiàn)場拍攝、史料查找，可幫助持續(xù)梳理氏族文化讓家族文化廣為流傳。

（長按二維碼，交流以上問題）

（長按二維碼，交流張氏族史）

特別說明：本文根據(jù)有關(guān)要求特別略去墓主人姓名和具體地址。

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