遼北名山，蟠龍山穿越札記
蟠龍山，地處遼寧北部大城市鐵嶺，在鐵嶺地區(qū)久負(fù)盛名，為遼北名山。我始終有個(gè)愿望，一定要穿越一把這遼北名山。蟠龍山，一定是型若一條盤(pán)臥的巨龍，要不，怎么會(huì)成為---蟠龍山呢？
日前，參加戶外登山群穿越鐵嶺帽兒山--蟠龍山，算是圓了我許久的夢(mèng)想。但是，全程五個(gè)多小時(shí)的穿越過(guò)后，我的頭腦中卻很難形成一個(gè)“巨龍盤(pán)臥”的概念來(lái)，我在想：是我的思維有錯(cuò)，還是“盤(pán)龍”的叫法“有誤”呢？于是，回到寓所后便撿拾記憶、搜索史遺、整理思緒后，似乎有個(gè)聲音傳來(lái)說(shuō)：“蟠龍山其實(shí)應(yīng)該叫雙龍山”。叫“雙龍山”，有山中一塊石碑為證：“雙龍山-圣水寺”，這是一塊至今還立于山中的石碑的碑文，文中的“雙龍山”即指蟠龍山，那么碑文中的叫法又從何而來(lái)呢？無(wú)可考。那么，蟠龍山除了叫雙龍山之外，還有無(wú)其他的叫法嗎？有，當(dāng)?shù)厝诉€叫它“香山”和“響山”。然，此兩種叫法皆與圣水寺有關(guān)。
“圣水寺”，全稱(chēng)為“蟠龍山圣水講寺'.講寺，顧名思義，定是以“講”著稱(chēng)，所以，圣水寺有講經(jīng)院，每到開(kāi)講時(shí)常會(huì)聚集四海僧眾數(shù)百人，場(chǎng)面可謂宏大，北方難見(jiàn)。相傳元末時(shí)某秋日，一云游僧人為躲戰(zhàn)亂，從南方一路北行，這日云至帽山與蟠龍山之間處，已是饑腸轆轆，口渴難耐，四處觀望欲尋化緣之所，然滿山深秋蕭瑟，落葉紛紛，哪里有煙舍人家，于是喟嘆：命運(yùn)多舛，人生不易，好生絕望。于是尋一樹(shù)下打坐歇息，雙目微閉，正似睡非睡之時(shí)，耳邊忽聞“咚、咚、咚”的悠慢的木魚(yú)之聲，初覺(jué)似夢(mèng)，待凝神細(xì)聽(tīng)，確信是木魚(yú)無(wú)疑，于是起身尋去。說(shuō)也怪，轉(zhuǎn)過(guò)山腳，映入眼簾已不再是秋風(fēng)蕭瑟、敗葉枯枝，而是紅葉漫山、金光耀眼，你到怎地，這僧從北坡轉(zhuǎn)到西坡，此時(shí)正是夕陽(yáng)璀璨，山中又多為楓林，紅葉映晚霞，夕陽(yáng)霞滿天就不為奇了。這云游高僧循著木魚(yú)梆聲此時(shí)更無(wú)心攬勝，只是一門(mén)心的向那聲音處盤(pán)桓，踏石避荊，真?zhèn)€是跌跌撞撞，待一多時(shí)辰后，來(lái)到一處開(kāi)闊地帶時(shí)，木魚(yú)聲止，淙淙之聲傳來(lái)，細(xì)觀則見(jiàn)一處泉水掛于山腰，四周布滿參天古樹(shù)，云僧慨嘆：真洞天也！掬水而飲，清澈甘甜，一路疲憊頓消，神清氣爽。這云僧于是駐足下來(lái)，以泉水果腹竟不覺(jué)饑餓，遂堆石成屋扎下?tīng)I(yíng)寨。不數(shù)日，山中來(lái)一高僧便傳遍附近山村，人們紛紛來(lái)找高僧療病索藥，高僧亦不推卻，每每舀出泉水送與村民，村民敷傷煮米，傷病痊愈。高僧神泉治病的消息迅速傳開(kāi)，人們都稱(chēng)這泉水為神水，高僧也在不愁化緣，于是生出在此建廟講經(jīng)布道的想法來(lái)，十里八村的鄉(xiāng)民也都愿意想應(yīng)，紛紛捐錢(qián)捐物，出人出力，經(jīng)一年時(shí)間，這廟宇果真立了起來(lái)，因這廟是因水而來(lái)，故取名：圣水寺。
之后，不知是何年何月，人們把這圣水寺所依后山叫做了“蟠龍山”。我今入山觀之，卻怎么也找不出“盤(pán)龍”的影子，但在山脊細(xì)觀，卻見(jiàn)山脊蜿蜒起伏，成“之”字形走向，更為奇特的是，四周群山均植被茂密，唯獨(dú)山脊處植被稀疏，不時(shí)有山石裸露，狀如“魚(yú)鱗”，想來(lái)，這便應(yīng)是龍的來(lái)由了吧。雖不是盤(pán)龍，而應(yīng)是長(zhǎng)龍倒也貼切。附近有民間傳說(shuō)曰:遠(yuǎn)古時(shí)曾有二龍鬧海，后被天庭罰下民間化為石龍之說(shuō)，看來(lái)，山中立有“雙龍山”的石碑還是有些因緣的。
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