朔州十二連城，一張靚麗的文化名片
劉剛/文 張彥萍/圖
民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。朔城區(qū)張蔡莊鄉(xiāng)以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，落實(shí)高質(zhì)量發(fā)展要求，大力推動(dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在全鄉(xiāng)取得脫貧攻戰(zhàn)堅(jiān)偉大勝利的同時(shí)，全力推進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、發(fā)展旅游文化、增加農(nóng)民收入、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。他們依托西山得天獨(dú)厚的綠色資源優(yōu)勢(shì)，整治全鄉(xiāng)人居環(huán)境，突出寇莊村“十二連城”的文化價(jià)值，打造朔城區(qū)西山生態(tài)文化旅游的靚麗名片。
具有現(xiàn)代氣息的鄉(xiāng)政府辦公大樓
目前，十二連城修繕改造工作按照設(shè)計(jì)方案有序推進(jìn)，院內(nèi)石窯傾斜墻體已重新加固，北側(cè)、西側(cè)傾斜墻體正在拆除、加固、修復(fù)、石砌窗臺(tái)全部修復(fù)完成，新砌石砌沿臺(tái)210米，墻體勾縫完成2400平米，大院鋪裝工作正在進(jìn)行，埋設(shè)上下水管道380多米，室內(nèi)粉刷、地面鋪裝、電路鋪設(shè)全部完成。還原塞外民居第一宅，在朔州乃至山西民居建筑史上重描了濃墨重彩的一筆。十二連城集中體現(xiàn)了民國(guó)年間的建筑技術(shù)發(fā)展及建筑藝術(shù)特色，已經(jīng)成為朔州市區(qū)乃至全省的知名品牌，也展示了當(dāng)年建設(shè)主人的思想觀念、文化修養(yǎng)、藝術(shù)品位、處世之道及家風(fēng)家訓(xùn)，對(duì)我們后世子孫的成長(zhǎng)很有教育意義。張蔡莊鄉(xiāng)黨委書(shū)記王治東對(duì)筆者說(shuō)：“我們要做好地域歷史文化的傳承與保護(hù)，讓十二連城像歷史長(zhǎng)河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為后世子孫留下寶貴財(cái)富。”
修繕十二連城效果圖之一
修繕十二連城效果圖之二
修繕十二連城效果圖之三
寇莊是朔城區(qū)張蔡莊鄉(xiāng)的一個(gè)典型的自然村落。千百年來(lái),祖居在這里的人們，日出而作,日落而息，年復(fù)一年的農(nóng)耕生活 以及與之相伴的普通而又平凡的百姓故事,全被塞外高原涌動(dòng)的黃沙淹沒(méi)， 這是一個(gè)悄無(wú)聲息的地方。然而,就在上世紀(jì)三十年代,該村一位名叫李樹(shù)洲的鄉(xiāng)紳以及他所建的“誰(shuí)院——十二連城”,使這個(gè)地方聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。特別是近年來(lái)朔城區(qū)區(qū)、鄉(xiāng)、村大抓鄉(xiāng)村振興,對(duì)這座具有濃郁塞外特色的豪宅發(fā)出感慨，修繕十二連城是各級(jí)政府和人民共同的心聲。在這茫茫黃土高原上,看到這座青白色的規(guī)模宏大的全石結(jié)構(gòu)莊園,在藍(lán)天白云的映襯下,修繕一新是何等的氣派。
十二連城東門(mén)原貌
十二連城是民間百姓對(duì)“誰(shuí)院”的別稱(chēng),訌于民國(guó)二十一年春( 1932年)。從現(xiàn)存的部分院落、建筑來(lái)看,仍可看出“誰(shuí)院“當(dāng)年雄偉壯麗的風(fēng)采。
十二連城是一座以全石碹窯為主體的典型的塞外民居群落,占地6畝,其在我國(guó)民居建筑特色上獨(dú)樹(shù)一幟。江南水鄉(xiāng)的名宅一般是亭臺(tái)樓榭、 小橋流水,注重的是俊美秀麗、玲瓏嬌巧之美;云南一帶則以客家土樓為代表,架吊腳、環(huán)而聚合,體現(xiàn)的是一種原始古樸之美;京津地區(qū)則以四合大院為主, 深宅高墻、正端肅,融匯的是一種莊嚴(yán)凝重 之美;晉南趙城也有“誰(shuí)園”,古今、西合璧,體現(xiàn)的是兼容并蓄之美;而十二連城與黃士高原自然環(huán)境渾然天成,堅(jiān)固樸實(shí)、似城似堡,透露出的是一種古樸蒼涼之美。
十二連城整體建筑呈“回”字形,共有56孔窯洞,中心建筑東西南北四向各為3間,互通互連。圍繞中心建筑,四周窯洞制式各異。正窯兩側(cè)有精致的石碹門(mén)洞與兩座小院相通。正窯后還有寬大的圍窯。十二連城各院落大部為“八海窯"建筑風(fēng)格,一般石窯寬1仗, 深2丈 ,高1.8丈,全部為穹隆式青石碹就。
原朔縣縣長(zhǎng)紀(jì)澤蒲為十二連城題寫(xiě)的院名
十二連城各院落功能不盡相同,有家人居住的院落,有專(zhuān)門(mén)會(huì)客的廳室,有書(shū)房,有雇工居住的院落,也有糧食加工、儲(chǔ)藏、飼養(yǎng)牲畜的地方,西院地下辟有地下室及暗道,東院拾階而上直達(dá)窯頂?！罢l(shuí)院” 原來(lái)還準(zhǔn)備在窯頂加蓋樓房,由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始作罷。十二連城窯面采用青石精心錘鏨,鏨道整齊精美 ,圖案華麗,堪稱(chēng)-絕;大圓裹洞門(mén)窗精美絕倫;窯洞頂檐全系青磚所砌,并磨制雕刻有各種圖案造型。
十二連城在東北部、東部、西南部開(kāi)了三座大門(mén)。每座大門(mén)洞也為穹頂石碹,外有精美的浮雕,加上厚重的大門(mén),更是不同凡響。各門(mén)通過(guò)中心院落,曲徑通幽,互相溝通。
十二連城墻壁石刻“半村半堡”清晰可見(jiàn)
十二連城墻壁石刻“可讀可耕”依舊如初
十二連城東北門(mén)為“誰(shuí)院”正門(mén)。一出正門(mén),滿(mǎn)目青翠的朔州盆地盡收眼底。正門(mén)兩側(cè)用青石雕刻著一副門(mén)聯(lián) ，上聯(lián)是“半村半堡”,下聯(lián)是“可讀可耕”,門(mén)額為莊園名稱(chēng)“誰(shuí)院”?！鞍氪灏氡ぁ?是指十二連城似村落而不同凡響,象城堡更顯雄壯氣派;“可讀可耕"指“誰(shuí)院”主人邊侍哢桑麻,邊飽讀詩(shī)書(shū),邊關(guān)心時(shí)政,可進(jìn)可退。各門(mén)的門(mén)聯(lián)及院名均為時(shí)任縣長(zhǎng)紀(jì)澤蒲所題寫(xiě)?！罢l(shuí)院這個(gè)院名極其簡(jiǎn)練,體現(xiàn)出濃厚的文化底蘊(yùn)和深刻的哲學(xué)內(nèi)涵,結(jié)合當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患的時(shí)局,誰(shuí)院之名更具現(xiàn)實(shí)意義一不僅大院歸屬未定 ,即使國(guó)家也處于危亡之時(shí)。
十二連城墻壁石刻“靜遠(yuǎn)”高懸門(mén)額
東門(mén)的設(shè)計(jì)同東北門(mén)相同,大門(mén)左右同樣鑲嵌著精心錘鏨的條石，上面雕刻著門(mén)聯(lián):“常恥躬之不逮”、“欲寡過(guò)而未能”,門(mén)額是“靜遠(yuǎn)”。意思是“誰(shuí)院”主人經(jīng)常反省自己,感到自己力不從心,許多事不能自己親身去做,達(dá)到盡善盡美,很是慚愧;由于時(shí)事動(dòng)蕩內(nèi)憂(yōu)外患,人所追求的安居樂(lè)業(yè),也不能做到。靜遠(yuǎn)”可能指"寧?kù)o致遠(yuǎn)”,是“誰(shuí)院’主人所追求的一種精神境界,此處的“靜”是動(dòng)中之靜,靜中求遠(yuǎn)。從歷史上看,這幅門(mén)聯(lián)也是李樹(shù)洲包括當(dāng)時(shí)大批人的準(zhǔn)確概括。
西南門(mén)正對(duì)黑坨山與紫荊山的交匯處一陽(yáng)方口,出門(mén)便可眺望到青山腳下十里鉆沙而出的恢河以及河畔兩側(cè)的農(nóng)田。如此大的院落而不留西、北門(mén)，一方面是“風(fēng)水”不允許,另外也與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境有關(guān)。
談十二連城而不提其主人，未免有點(diǎn)遺憾。那么,十二連城的主人李樹(shù)洲又為何人?
根據(jù)有關(guān)資料及老者的回憶,李樹(shù)洲為清末舉人,光緒三十年( 1905年)曾自費(fèi)到日本留學(xué)(同時(shí)期朔城區(qū)到日本留學(xué)的還有蘇體仁、蘇舉仁、王治中等,其中蘇體仁曾做過(guò)日偽山西省省長(zhǎng))。李樹(shù)洲曾做過(guò)河北國(guó)民政府專(zhuān)管鹽稅的官員及寧遠(yuǎn)縣代縣長(zhǎng)。李樹(shù)洲和閻錫山關(guān)系密切。李樹(shù)洲學(xué)識(shí)淵博，曾做過(guò)朔縣一高小校長(zhǎng)。
“可耕可讀”是李樹(shù)洲民國(guó)期間生活的真實(shí)寫(xiě)照。從清末反清革命運(yùn)動(dòng)到民國(guó)初期軍閥混戰(zhàn),到抗日戰(zhàn)爭(zhēng),直至解放戰(zhàn)爭(zhēng),可以說(shuō)戰(zhàn)亂不斷、國(guó)無(wú)寧日、民不聊生。李樹(shù)洲當(dāng)然不能獨(dú)處其外。李樹(shù)洲留學(xué)日本的那一段時(shí)間,正是革命思想廣泛傳播之時(shí)。孫中山、黃興等革命黨人及他們創(chuàng)立的興中會(huì)、同盟會(huì),積極開(kāi)展革命活動(dòng),轟轟烈烈、熱火朝天。身處日本的李樹(shù)洲深受其影響,參與了眾多的革命活動(dòng)。李樹(shù)洲竭力反對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng),告誡其親屬?zèng)Q不侍服日本及其偽政權(quán)。1937年日本占領(lǐng)朔縣后,日偽政權(quán)曾力邀李樹(shù)洲及其侄李黃舉(也曾留學(xué)日本)參與政事,軟硬兼施,或許以高官厚祿,或以火燒誰(shuí)院威脅,都被斷然拒絕。乃后來(lái),時(shí)局不定,李樹(shù)洲時(shí)而從政,時(shí)而從教,時(shí)而農(nóng)耕,時(shí)而經(jīng)商,這種生活的多重性很符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際,時(shí)沉?xí)r浮。李樹(shù)洲廣置田產(chǎn),據(jù)老者回憶,站在“誰(shuí)院”窯頂嘹望,凡目光所及,無(wú)處沒(méi)有其田產(chǎn)。說(shuō)到其田產(chǎn),南至賈莊,東至山陰,北到小平易,西達(dá)海子堰、下木角,數(shù)量眾多,地界廣闊,大洼村還專(zhuān)門(mén)建有李樹(shù)洲的“地莊”,專(zhuān)管土地經(jīng)營(yíng)。李樹(shù)洲縣城內(nèi)商鋪、地產(chǎn)也很多, 其中十字街大部分為其店鋪,東、南、西門(mén)都有其當(dāng)鋪,鹽市街一條小巷盡為其房產(chǎn)等。于興辦水利，《朔縣志》也有明確記載。民國(guó)初年,朔州大旱,興辦水利已成發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的當(dāng)務(wù)之急。民國(guó)六年( 1917年),李樹(shù)洲自籌資金 ,開(kāi)通了敦厚渠,引羊角山溝驟發(fā)洪水,經(jīng)寇莊西南而下,可灌田1000余畝。
李樹(shù)洲與紀(jì)澤蒲也有往來(lái)。紀(jì)澤蒲, 1867年出生,卒年不詳,山東即墨人,清宣統(tǒng)三年( 1911 )年貢生,歷任山西蒲縣、汾城、代縣等縣知事、賬。國(guó)二十年八月一日( 1931年) , 六十四歲的紀(jì)澤蒲任朔縣縣長(zhǎng)。紀(jì)縣長(zhǎng)在朔任職期間,頗多惠政,他清廉自守,體察民苦,深得民心。他重視教育,興辦學(xué)校,為朔縣教育做出較大貢獻(xiàn)。紀(jì)縣長(zhǎng)很有名氣,能詩(shī)善書(shū),筆墨柔潤(rùn)。1932年春,李樹(shù)洲十二連城落成后,舉行了隆重的落成典禮儀式,眾多名人帶著厚禮參加了典禮。紀(jì)澤蒲縣長(zhǎng)親自為大院題寫(xiě)了門(mén)聯(lián)與院名。由于時(shí)局動(dòng)蕩及其它原因,李樹(shù)洲子侄遍布全國(guó)各地，北京、內(nèi)蒙、云南、甘肅、新疆、臺(tái)灣等地都有其子裔,且都小有成就。李樹(shù)洲是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物 ,人們有許多評(píng)論,各有說(shuō)法,圉于資料所限,這里就不再妄加評(píng)論了。但有一點(diǎn)可以說(shuō)是名垂后世,那就是十二連城以及其獨(dú)特的建筑風(fēng)格與藝術(shù)。
十二連城舊貌之一
十二連城舊貌之二
曾經(jīng)有文人墨客游覽后題寫(xiě)：
西江月 題塞外十二連城
“可讀可耕""誰(shuí)院? “半村半堡”甚城?
黃泥梁上玉樓晴， 坐看朔川云橫。
“常恥躬之不逮, 欲寡過(guò)而未能?！?
當(dāng)年巨壘劃謀深, 今日空懸塵粉。
十二連城充分利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源優(yōu)勢(shì),結(jié)合塞外高原特有的地理環(huán)境,在眾多能工巧匠精心雕琢下,創(chuàng)建了特色鮮明的八海窯院群落,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局合理,加上紀(jì)澤蒲題寫(xiě)的門(mén)聯(lián)、院名,使十二連城更具文化內(nèi)涵。從大院文化角度講,十二連城完全可與省內(nèi)旅游景點(diǎn)喬家大院、王家大院、渠家大院、皇城相府相媲美。
維修中的十二連城
目前重修十二連城,對(duì)于今后開(kāi)發(fā)利用特色民居, 弘揚(yáng)馬邑文化，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，振興鄉(xiāng)村，民族復(fù)興，都有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
（本文根據(jù)民間傳說(shuō)和網(wǎng)絡(luò)資料整理而成，如有不實(shí)之處，歡迎批評(píng)更正）
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編者按
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