一座自然遺存和人文歷史底蘊(yùn)豐厚的山——橫山賈大峁(自然遺存和人文歷史簡介)
一座賈大峁山和陳家大院,反映出一個(gè)村落和一個(gè)家族的財(cái)政經(jīng)濟(jì)興衰史和文化傳承史,也給我們啟示,挖掘、傳承、創(chuàng)新民族豐厚淳樸人文傳統(tǒng)是我們義不容辭的責(zé)任。
賈大峁隸屬于橫山鎮(zhèn)高家洼村,清道光《榆林符志》、道光《懷遠(yuǎn)縣志》和民國《橫山縣志》均有記載。
史前人類遺址分布廣泛:在這個(gè)方圓兩三平方公里的小村子,山山峁峁,溝溝叉叉,散落著了大大小小的泥質(zhì)紅陶、灰陶和夾砂紅陶片,素面或飾籃紋、繩紋、附加堆紋,可辯器形為尖底瓶、罐等,以場梁為中心,分布面積超過百萬平方米,為新石器時(shí)代仰韶、龍山文化遺存,時(shí)間跨度為公元前5000年至3000年左右,《中國文物地圖集.陜西分冊》(1998年)已收錄。
陳家大院:市文考隊(duì)的結(jié)論是,“陳家大院集單孔拱劵窯、接口土窯、土窯、枕頭窯為一體,聚集了陜北窯洞的多種形式。它因地制宜,根據(jù)不同地形、土質(zhì)和功能采用不同的形式,且窯窯相同,窯中有窯,變化多端,布局精巧,對研究橫山縣,乃至陜北窯洞的平面布局、結(jié)構(gòu)及構(gòu)造方法提供了實(shí)物證據(jù)。南院的釀酒、榨油等手工作坊,是本地區(qū)不多見的,為研究釀酒,榨油等傳統(tǒng)手工藝設(shè)施、工藝流程提供了參考依據(jù)”。
清同治年回亂崖窯:有兩處,廟溝崖窯和杏樹峁溝崖窯。崖窯始建于清同治年間,這一時(shí)期甘陜回民造反,長期在陜北盤踞,殘殺無辜百姓,許多村莊成為無人村,縣城周邊村子更是深受其害,同治七年(1868年)三月十八日,清軍與回軍大戰(zhàn)于邵家坬、賈大峁這一帶,民國《橫山縣志》記載,是役“實(shí)體蔽野,遮斷行旅”,這場大戰(zhàn)的地址就是賈大峁龍王廟溝口不遠(yuǎn)處。為避回亂,賈大峁陳、賈二姓族人就在這深溝黃土崖畔上,借助易守難攻的地形地勢,挖出了兩處崖窯,據(jù)老輩人傳說和進(jìn)過崖窯的人講,廟溝崖窯上下串通,最底層的崖窯是入口,入口有石門,往進(jìn)是石砌門,進(jìn)里是一處寬敞的窯洞,有通往上層的通道,連著住人的地方,整個(gè)崖窯區(qū)就是一個(gè)生活區(qū)。
馬王廟:始建于清康熙年(1662年),有一口鑄于清雍正13年(1735年)的鐵鐘。
高調(diào)起事,悄聲落幕的賈大峁人:賈生秀(1902~1979)祖籍橫山縣賈大峁,民國十八年(1929)陜北大旱,賈生秀一家被迫離開祖居地,遷居甘肅華池縣林鎮(zhèn)鄉(xiāng)范臺(tái)村,民國二十二年(1933)冬參加赤衛(wèi)軍,翌年初加入中國共產(chǎn)黨。民國二十三年(1934)二月,任陜甘邊區(qū)革命委員會(huì)肅反委員長,同年11月7日,陜甘邊區(qū)蘇維埃政府在南梁荔園堡成立,習(xí)仲勛當(dāng)選為陜甘邊區(qū)蘇維埃政府主席、賈生秀當(dāng)選為副主席,隨即甘肅華池縣蘇維埃政府也宣告成立,賈生席當(dāng)選為主席。全國解放后,組織動(dòng)員他去北京工作,因沒文化都被他拒絕,一直在村里務(wù)農(nóng),1979年9月病逝,享年77歲,時(shí)任廣東省委書記習(xí)仲勛發(fā)來唁電,委托當(dāng)?shù)卣巴跹洌瑢Z生秀同志的逝世表示哀悼。
賈生財(cái)(1879-1934),賈大峁人(?籍貫待考),幼隨父逃荒到合水縣山區(qū),1930年夏,劉志丹在隴東民團(tuán)做“兵運(yùn)”工作時(shí),兩人結(jié)識(shí),后來他拉出40多人的隊(duì)伍投身到劉志丹領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì),被編為第4連,任連長。1931年9月,陜甘紅軍游擊隊(duì)成立,編為3個(gè)大隊(duì),賈生財(cái)任第三大隊(duì)大隊(duì)長。1932年2月“三家源”事件后。賈生財(cái)被迫離開紅軍,又去辦民團(tuán),但仍然掩護(hù)紅軍,安置傷員,1934年春天,國民黨以“通共匪”罪民將其殺害。
賈成喜,生于上世紀(jì)30年代,16歲時(shí)參加解放軍,曾長期擔(dān)任惠中權(quán)(30年任靖邊縣委書記,毛主席給惠題詞“實(shí)事求是,不尚空談”)警衛(wèi)員,后隨惠中權(quán)到南方工作,定居廣東。
陳思信,武功高強(qiáng),清朝同治年間,甘陜回民造反,攻破舊懷遠(yuǎn)縣城門,大開殺戒,血流成河,在城里的陳家人也死傷不少,陳士信帶領(lǐng)族人奮起反抗,隨官軍反擊殺下舊城坬,一直追殺到波羅,因人少寡不敵眾,最終往回退,被回軍反追,逼到魏墻,陳士信戰(zhàn)了一天,人困馬乏筋疲力盡,被回軍殺了,朝廷授五品軍功,民國《橫山縣志》上記有此人。
陳振善,榆林中學(xué)學(xué)籍檔案記載:陳振善,字嘉謨,橫山縣賈大峁村人,1921年春進(jìn)入榆中戊班,1925年畢業(yè),同班同學(xué)有霍世杰、曹力如等。陳振善榆中畢業(yè)后到橫山一高任教,受榆中杜斌丞等師生革命思想的熏陶,思想進(jìn)步,與時(shí)在一高讀書的高崗、曹又參、魯賁等人從往甚密,后者曾發(fā)動(dòng)有名的一高學(xué)潮。陳振善后任橫山一高校長,1938年國共合作抗戰(zhàn)局面形成,他多次提出要辭去一高校長職務(wù),準(zhǔn)備投奔延安參加抗戰(zhàn),可國民政府不批準(zhǔn),陳去意已決,已請事假為由離開一高,正當(dāng)他準(zhǔn)備好行裝動(dòng)身時(shí),突發(fā)疾病,幾天內(nèi)逝世于家中,時(shí)年37歲,民國《橫山縣志》也記載此人。
珍貴歷史資料:前至明洪武年,后至清光緒年、民國及解放初,各種地契、文約、股權(quán)證、書等多件,其中有光緒時(shí)地契粘貼在中華民國陜西國稅廳印花稅紙的民國3年印花稅票尤為珍貴,一份殘損麻布賣妻文約記載著家庭斑斑血淚史。
習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出,“堅(jiān)持不忘初心,繼續(xù)前進(jìn),就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,堅(jiān)持黨的資本路線不動(dòng)搖,不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)”。在系列講話中他反復(fù)強(qiáng)調(diào),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承和弘揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化的思想精華,要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在書籍的文字都活起來。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。按照時(shí)代特點(diǎn)和要求,對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,激活其生命力。
像賈大峁這樣自然歷史遺存和人文資源稟賦如此集聚一起的村子,在橫山乃至榆林是不多見的,沉睡的歷史應(yīng)該過去,該是喚醒它們的時(shí)候了。
編輯:賈富余
Hash:862b8d9336a4803f63d3c7a45b0c345a6fec9382
聲明:此文由 美麗鄉(xiāng)村橫山賈大峁 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com