“華夏史筆惟司馬，關(guān)中文物最韓城”——祭司馬遷及韓城古跡
原創(chuàng)： 尋古跡的蓮蓮 蓮蓮的小世界
南臨澽水，西依梁山，東北有塬，山水環(huán)抱，
在歷經(jīng)歲月后的今天，依舊完整如初。
——韓城印象
韓城是一座擁有3000多年歷史的文化名城，素有“文史之鄉(xiāng)”、“華夏史筆惟司馬，關(guān)中文物最韓城”的美譽。作為黃河金三角地區(qū)的歷史文化名城，韓城的大禹廟、普照寺、文廟、城隍廟、黨家村等都是相同歷史年代國之精品。千里黃河之上，最窄處和最寬處均在韓城，而司馬遷墓祠則是“中國歷史之父”的紀念符號。
司馬遷，西漢著名史學家、文學家、思想家，今陜西韓城人，太史令司馬談之子。他二十歲開始云游，足跡遍布祖國南北，到處采集傳說，考察風俗。公元前108年任太史令，得遍讀宮中藏書，于公元前104年開始著《史記》，后因李陵案牽連，被漢武帝處以“腐刑”，但他堅強的活了下來。在其55歲那年（公元前91年），終于完成了歷史巨著《史記》，這部巨著共130篇，52萬字，是我國第一部通史，并開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，影響十分深遠。魯迅曾盛贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。
司馬遷之于韓城，應該是文化與精神的靈魂。站在芝川，巍巍梁山屹立，滔滔黃河奔騰，遠遠望去，太史公塑像矗立于祭祀廣場上，手握書卷，目光如炬。祭祀大道兩旁，是《史記》中的精彩故事與人物，太史公的身后，黃河芝川大橋橫空飛渡，連接了韓城波瀾壯闊的過去與勢如破竹的現(xiàn)在。
腳下的古道用寬大厚實的條石鋪成，粗礪堅硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時期，韓、趙、魏三家分晉后，開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭，韓信從這里運過兵；漢武帝祭祀后土，從這里往返行宮；隋唐末年，李世民從這里攻入長安；明末李自成從這里渡龍門，直搗燕京。
石頭已被磨去了棱角，車轍深深，是歷史流走的印記，這條巨石鋪砌的古道，是另一部書寫在石頭上的史記。
太史公之前之后，這里上演過金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入進有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬遷墓祠，也正是在有形無形之中負載著史圣無形的精神內(nèi)涵。
我聽見史圣在歌唱，這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路，司馬遷墓祠是大地上一個巨大的問號。
再來說說韓城的古建筑，韓城留存著大量元代古建筑，因此有著“關(guān)中文物最韓城”的說法。
韓城早在金、元時期受到少數(shù)民族統(tǒng)治，其中元的統(tǒng)治長達138年，早于元統(tǒng)一中國41年，統(tǒng)治時間長，所以建造數(shù)目多便不難理解。
普照寺元代建筑
大禹廟正殿中的明代壁畫：郭子儀單騎見回鶻和宴慶朝賀：
大禹廟元代題記：
從古至今，由于韓城所處的地理位置導致交通不是很不便，古時歷代戰(zhàn)爭至此，均勢如強駑之末，破壞力相對較弱，因此，韓城的木結(jié)構(gòu)古建筑得以較多的保存了下來。
韓城北營廟：
從高處俯瞰黨家村已是午后，初見第一眼，印象是一戶緊挨著一戶的民居群落。當村外的柏油路被村中的石砌巷道取代，真正走進村中，光影斑駁的墻體才顯露出這里本來的樣子。
窄窄的巷子坑洼不平，兩邊遍布著數(shù)百年歷史的古民居。文星閣是黨家村重視文教的標致，想來黨家村能夠昌盛數(shù)百年，是和先輩對教育與禮儀的重視分不開的，緩步行走在村中，仿佛能聽到當年數(shù)座私塾中傳出的朗朗讀書聲。
數(shù)百年的時光中，黨家村經(jīng)歷過繁華，也經(jīng)歷過戰(zhàn)火匪患。泌陽堡為黨家村增添了許多傳奇色彩——高崖為基，鐵門把守，石墻捍衛(wèi)，炮臺威懾，泌陽堡的存在，守護了黨家村的富庶安寧。
無論是承載千年歷史的司馬遷祠，還是隱匿幾世繁華的黨家村落，都帶著夢一樣的神采，帶著詩人筆走龍蛇的余香，帶著歷史中酒客們暢飲流連的歡笑。
倘若身處唐宋，此時的韓城應該已經(jīng)被詩人們寫進了詩賦里，塞在酒壇中或背在行囊里，或孤飲，或會友，或遠游。亂花香飄遠，只一瞬，仿佛進入了千年前的光與影，在如此美色深處，獨立河山之陽，遙看君子耕牧。
走長城 尋古跡 幸好一路有你
作者蓮蓮
一個酷愛歷史酷愛古跡的80后媽媽，平時朝九晚五，業(yè)余尋古探幽。十多年的行走長城與探尋古跡，愿用文字記錄歲月，行走在歷史的塵埃里，淺吟低唱歲月的模樣。
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