定州開元寺料敵塔下的離愁與悲歡
《續(xù)資治通鑒長編》記載的第一件事并不是陳橋兵變，而是定州的情報系統(tǒng)可能出了什么問題。
公元960年元旦，后周朝廷得到鎮(zhèn)州、定州兩地的報告，稱契丹即將聯(lián)合北漢軍隊大舉進犯，于是派遣殿前都點檢趙匡胤北上御敵。鎮(zhèn)州在今正定縣，鎮(zhèn)、定兩州距開封八百余里，趙匡胤的軍隊在距開封城僅三十里的陳橋驛過了一夜便折返了。此后改朝換代順利進行，將要進犯北境的契丹、北漢聯(lián)軍則不知所蹤。這樣一來，鎮(zhèn)、定兩州提供的情報便成了一個需要大開腦洞才能想象的事情。
北京，唐宋時期稱為幽州。后晉石敬塘將幽云十六州割讓給契丹，從此中原王朝無險可守。宋遼邊界雖在白溝河（ 保定市高碑店市有白溝鎮(zhèn)），似乎霸州、雄州（今雄縣）、保州（今保定）一帶才是宋遼邊境。但華北平原一馬平川，契丹騎兵可以輕易抵達鎮(zhèn)州、定州一帶，鎮(zhèn)、定的軍事意義由此突顯，時人號稱“天下根本在河北，河北根本在鎮(zhèn)、定”。
太平興國四年（979）， 趙光義御駕親征，在滅北漢之后轉(zhuǎn)而攻遼，企圖一舉奪取幽州。雙方在高梁河交戰(zhàn)，宋軍大敗，趙光義身中箭傷，倉皇奔逃。《遼史》記載，“宋主僅以身免，至涿州，竊乘驢車遁去”，不過涿州仍在遼境，遼軍追擊至此而罷，趙光義卻未停止亡命的腳步，繼續(xù)奔襲三百里至定州，驚魂才稍稍收定。
流經(jīng)北京動物園的長河便是歷史上的高梁河，保留至今的高梁橋以及高梁橋路、高梁橋斜街等地名仍能勾連起某種歷史記憶。不過今天這里車水馬龍，是地鐵、高架橋、西環(huán)廣場的凱德MALL匯成的現(xiàn)代都市景象，站在此地回想宋太宗戰(zhàn)敗逃亡的情形，多少有些滑稽。
北京高梁橋路
北京南長河
仁宗皇祐五年（1053），定州迎來第36位知州宋祁。宋祁與他的前任韓琦開創(chuàng)了宋朝歷史上文官知定州的先河。韓琦畢竟曾是宋朝西北戰(zhàn)場的統(tǒng)帥，宋祁則是翰林學(xué)士出身，未有任何戰(zhàn)場經(jīng)驗。雖然澶淵之盟（1004）以后宋遼邊境長期和平，但定州畢竟是邊境重鎮(zhèn)，數(shù)萬禁軍駐扎于此，時年56歲的宋祁感到“亞歷山大”，甚至“早夜震惶”。于是他上了一道札子，引用“天下根本在河北，河北根本在鎮(zhèn)、定”的俗語，強調(diào)宋朝北境賴此兩州“扼沖要、為國門戶”，并提出一系列加強軍備的建議。
和平時代，文人知州，而定州的軍備無可挽回地衰落了。元祐八年（1093），高太后去世，宋哲宗新政，宋朝政局再次面臨變局，端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士蘇軾請求離京出知“重難邊郡”，遂有知定州之任。當(dāng)時的定州軍政壞弛，衛(wèi)卒驕情不教，軍校吞食廩賜，而文官知州對哪位軍士都不敢得罪（“不敢誰何”）。蘇軾有意整頓，懲治了管理甲仗庫子的張全、管理帳設(shè)什物庫子的田平等，又繕修營房，禁止飲博。蘇軾視察時還發(fā)現(xiàn)營房簡陋破敗，“大段損壞，不庇風(fēng)雨”，“椽柱腐爛，大半無瓦，一床一灶之外，轉(zhuǎn)動不得”，“妻子凍餒，十有五六”，不得不向朝廷請求下達一批僧人執(zhí)照（度牒）籌措修繕經(jīng)費。蘇軾在定州的任期不過十一個月，為了規(guī)范春季閱兵儀式差點參劾副總管王光祖，定州軍備弛懈問題已是積重難返。
二、料敵塔，宋筑以望契丹者
北宋時期，定州的歷史可以分為澶淵之盟前后戰(zhàn)爭與和平兩個階段，定州的長官可以分為韓琦前后武人與文官兩種類型。與此對應(yīng)，一千年來定州最雄偉的建筑開元寺塔內(nèi)留下的豐富文字資料，也可以分為兩種類型：一種是當(dāng)?shù)剀娒竦?a href='/fojiao/' target=_blank>佛教結(jié)社碑刻，另一種則是文人的登塔題記。
蘇軾在定州將近一年，雖談不上千古絕唱，至少也留下二、三十篇詩文，其中從未提及開元寺塔，開元寺塔內(nèi)外也沒有留下蘇軾的題記。這難免讓蘇軾的粉絲感到困惑與懊惱，蘇軾難道從未登臨開元寺塔？1995至2001年開元寺塔大修期間，工作人員興奮地在塔內(nèi)三至四層的踏道拱券西側(cè)王寀的題記中發(fā)現(xiàn)“東坡”兩字。這幾乎是一則旅游指示牌，請各位游客登頂參觀蘇軾墨跡。但今天登上十一層的塔頂絕不能找到東坡題字的任何痕跡，并不是王寀忽悠人，因為《燕山叢錄》記載料敵塔原本“高十三級”。
王寀題記摹本（資料圖片）
題記錄文：絕頂西南面塔身有東坡題字。正北門扇上有浮休題字。宣和三年閏月二十二晶。祥符王寀得之，襄陽□璋國寶。來者不可不一到絕頂也。
《燕山叢錄》不僅記載定州開元寺塔“高十三級”，而且直言“塔名料敵塔”，修塔的目的是“望契丹者”，也就是說該塔是偵察北境敵情的瞭望塔。開元寺塔高80余米，號稱中國最高磚塔，地處軍事重鎮(zhèn)，絕無理由不曾用于瞭望敵情。但《燕山叢錄》是明人作品，現(xiàn)存宋、遼、金文獻中未見任何“料敵塔”的說法，開元寺塔是否專為“料敵”所修，其實很難定論。或者認(rèn)為修塔工程由僧人主持，經(jīng)費多向民間籌措，似非官方軍事工程。但考慮到宋代皇帝、將軍多有利用僧人刺探情報的諜戰(zhàn)故事，主持修塔的僧人會能（令能）曾經(jīng)“奉圣旨西天取經(jīng)回”而“得舍利子”，并盡伐嘉山之木而修成寶塔，很難說這個過程就不可能是宋朝情報系統(tǒng)的杰作。
寶塔始修與修成時間也有爭議，塔內(nèi)壁《佛說金剛壽命修塔陀羅尼經(jīng)》碑記載始修時間是宋真宗咸平四年（1001），宋祁《開元寺塔偶成題十韻》詩自注寶塔始修于宋太宗至道元年（995），修成于宋仁宗至和二年（1055），歷時60年，因此詩曰“雄成寶塔新，經(jīng)營一甲子”。不過也有學(xué)者認(rèn)為修成時間是宋真宗去世的乾興元年（1022）。無論如何，開元寺塔始修于澶淵之盟（1004）之前，當(dāng)時戰(zhàn)爭頻仍，專為“料敵”修筑寶塔完全合乎情理，但修成之時宋遼已經(jīng)達成和平，“料敵塔”很長時間里恐怕只是文人登臨游覽之處。
定州開元寺塔
寶塔所屬開元寺最早是北魏太和時期興建的七帝寺。隋開皇時期更名為正解寺，唐玄宗開元時期將各地“定形勝觀寺改以開元為額”，從此“開元寺”遍布全國。清道光年間開元寺已經(jīng)毀壞，2014年當(dāng)?shù)氐旎亟?，尋訪之時尚未竣工，重建開元寺的邊上則有晏陽初故居以及中山博物館。
由于限制性開放，作為普通游客無緣登塔尋訪塔內(nèi)豐富的文字資料。除文人登塔題記，塔內(nèi)碑刻多為 宋軍民佛教結(jié)社的碑銘，已有當(dāng)?shù)?a href='/wenwu/' target=_blank>文物及史學(xué)工作者系統(tǒng)整理與研究。閱讀這些研究資料，便會覺得所謂“燕趙古稱多感慨悲歌之士”不過是長期戰(zhàn)爭生活的后遺癥。北宋時定州僅禁軍就有一至二萬余人，塔內(nèi)碑刻中不但可以找到山南東道節(jié)度使王顯、天平軍節(jié)度使王超，更有從指揮使、軍使、兵馬使到長行、節(jié)級、普通士卒等2795位軍人的姓名。定州民眾的生活也呈現(xiàn)出軍事化與邊境化的特點，土地多為軍方的屯田，宋遼兩國的間諜與反間諜活動在定州頻繁開展，定州有些地方甚至還屬于宋遼軍事緩沖區(qū)“兩屬地”，這里的民眾需要同時向宋、遼兩國賦稅或服差役。
戰(zhàn)爭與邊境生活給人世間制造了更多夢幻泡影般的無常劫數(shù)。佛教邑社的碑銘不僅鑲嵌于塔磚之中，也深植于生命中的切膚之痛。定州北僅30公里的唐縣是傳說中唐堯的封地，北宋時唐縣趙母鄉(xiāng)誠諫村有位施主名叫劉希遵，在一次契丹人的進劫掠中，他的母親被人擄走。劉希遵在佛主面前發(fā)下重誓，如果今生還能見得慈母，一定將身家所有盡獻于佛教事業(yè)。十八年后，劉希遵從遼國接回母親，恰逢開元寺塔修建，他先是捐錢燒磚一萬，然后又召集千人結(jié)成邑社，每人每年向佛教施錢一萬兩千文！
今天如果有緣登上定州開元寺塔，還能在塔內(nèi)第三層的碑刻中讀到這段往事以及結(jié)社千人的姓名，從中感受歷史上普通人情感與信仰的力量。
劉希遵碑（資料圖片）
上有銘文：唐縣趙母鄉(xiāng)誠諫村劉希遵，早為值仕馬打虜，老母在蕃中一十八年，尊發(fā)重愿，去取慈母，托自□取得慈母回來，有愿燒磚一萬口于舍利塔上，結(jié)緣已畢。今又□到邑眾一千人,每人逐年各施錢一佰二十足陌,今具邑眾姓名如后……
補記：戰(zhàn)爭在定州留下了深刻的烙印。尋訪料敵塔之時，正值中國抗戰(zhàn)勝利70周年。文管所的院子里除了散落著若干開元寺塔相關(guān)的殘破文物之外，還有一件日軍侵華的鐵證“建設(shè)東亞新秩序紀(jì)念塔”，須彌座上還刻著“定縣全縣紳商代表”為日軍歌功頌德的銘文
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