浙江一座千年古剎 身為5A卻堅守清凈不收門票 人氣不輸杭州靈隱寺
導讀：
一提到浙江的佛寺，相信大多數(shù)的游客首先想到的就是位于浙江省杭州西湖風景名勝區(qū)西部的飛來峰前，中國佛教著名的“十剎”之一——靈隱寺。被譽為江南禪宗“五山”之一的靈隱寺，它似乎也沾上了杭州西湖的光，也蓋過了在浙江省其他地方佛寺的名氣。其實，在浙江天臺也有一座千年歷史文化古剎，是國家AAAAA級景點，人氣不輸杭州靈隱寺，而且不收門票，被日本的僧人尊為“祖庭”的——國清寺。
西湖十景早已經(jīng)蜚聲國際，對于大多數(shù)的游客來說，對于西湖也會有愛屋及烏的情感所在。除了西湖十景之外，在西湖邊上的其他風景也擁有著超高的人氣，靈隱寺就是其中一個。浙江天臺的國清寺似乎就沒有這么好的運氣，它沒有強大的背景可以靠，也沒有熱度可以去蹭，但是它在國內(nèi)外的名氣卻絲毫不輸杭州靈隱寺。
國清寺，始建于隋開皇十八年（598年），距今已有1300多年的歷史，是一座名副其實的千年歷史文化古剎。不需要歷史文獻和史料來證明它的歷史，在國清寺的大雄寶殿右側(cè)有一株隋梅，是由隋代高僧、天臺宗五祖章安灌頂大師親手種植，這株隋梅是我國國內(nèi)三株最古老的梅樹之一，距今已有1300多年的歷史。
最初佛寺的名字，因其坐落于浙江省臺州市的天臺山腳下而得名天臺寺，后來該名國清寺還有一段故事。隋開皇十八年，晉王楊廣命司馬王弘按智顗遺意建造，夢定光告曰：“寺若成，國即清”。隋大業(yè)元年，隋煬帝親賜寺額，遂更名為國清寺，沿用至今。
我們現(xiàn)在所看到的國清寺現(xiàn)存建筑，并不是最初佛寺的樣子，而是清雍正十二年（1734年）奉敕重修的古寺。在此之前，國清寺在歷史的發(fā)展進程中遭受過不同程度損壞，唐會昌中（約845年），更是在一場大火中毀于一旦，旋即重建。而后的800多年間，國清寺又幾度或毀于兵火，或摧于自然災害，但是根據(jù)牢固，地位崇高的國清寺在屢遭毀壞之后，又能夠獲得當時朝政支持重建。
重建后的國清寺，也是我們現(xiàn)在所看到的清雍正年間重建的，現(xiàn)存的建筑為清早期的官式建筑規(guī)模宏大，殿宇輝煌。國清寺位于天臺山腳下，依山勢而建，層層遞高，按四條南北軸線布列六百多間古建筑，正中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿，兜率臺、清音亭、雨花亭、雷音堂、振奎閣、棲云樓等等建筑分為五條縱軸線依次而建。
浙江天臺國清寺為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地，影響遠及國內(nèi)外，與山東濟南靈巖寺、江蘇南京棲霞寺、湖北當陽玉泉寺，并稱“中國寺院四絕”。 隋代高僧智越，在浙江天臺國清寺創(chuàng)立天臺宗，為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地。尤其是在唐貞元年間，日本高僧最澄至國清寺取經(jīng)，遂回國后在京都比睿山創(chuàng)建了日本天臺宗，并尊其為“祖庭”。高麗僧人義天至國清寺求法，也將天臺宗傳入其國內(nèi)，國清寺在日本和韓國更是名聲大噪。名聲大噪的國清寺，被日本僧人尊為祖庭，在歷史上更是駐錫了不少有名高僧，其中包括唐一行法師、濟公和尚更是在這里出家、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。
國清寺在我國佛教的發(fā)展史上以及中外關(guān)系史上都具有重要地位，寺院內(nèi)至今保存了大量的摩崖、碑刻、手書、佛像和法器等珍貴文物。自古以來更是受到無數(shù)文人墨客的追捧，孟浩然、李白、賈島、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴、洪適、郭沫若、鄧拓、趙樸初等文人雅士都為其揮筆潑墨，留下珍貴的墨寶。其中最為印象深刻的，就是唐朝著名的書法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫的“大中國清之寺”六個大字摩崖石主刻，至今仍清楚可辨。
深藏于幽谷之中的國清寺，雖然沒有杭州靈隱寺般優(yōu)越的地理位置，但是身為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地的國清寺人氣絲毫不輸靈隱寺，自古以來它的香火就相當旺盛，無數(shù)的善男信女從五湖四海而來焚香祈福，至今香火不斷。即使是身為國家AAAAA級景點，國清寺依然保持避世獨立的佛家態(tài)度，至今不收取門票，游客不但可以免門票入園，還可以在飯點的時候，香客只需要花費2塊錢吃到飽的齋飯，而且管飽，堅守著佛門的那份清凈。
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