熊耳山，顯神寨上顯神通

作者:田野小草

公元2020年4月23日，農(nóng)歷庚子年四月初一，商州民間文化研究協(xié)會庚子“抗疫情，強體魂，探古跡”文化旅游登山活動第十站——攀登商州名山熊耳山主峰，探訪研究金陵寺一帶民間文化資源遺存及周邊自然環(huán)境特點。

金陵寺，古稱上秦川，歷史悠久，人文薈萃，曾是商州的工業(yè)重鎮(zhèn)。這里早在新石器晚期就有人類活動，民國26年于竹園溝出土的炊具素鬲就是佐證。西周編鐘、閆村春秋墓出土的青銅器鼎、壺、戈、劍、箭鏃等，彰顯出這里的厚重?！妒酚洝?a href='/qinshihuang/' target=_blank>秦始皇本紀》載，秦王五次巡游江南，三次途經(jīng)上秦川。明清為南秦二里上秦保，民國時期為第四區(qū)上秦鄉(xiāng)，1958年因轄區(qū)內(nèi)有金陵寺而得名金陵寺。

《佛教史一斑》載：“金陵寺，又名護國寺。據(jù)傳東漢光武帝劉秀落難在金陵，得以逃生，劉秀登基后在此建皇都寺。四周山水來潮，龍脈如畫，成為十方叢林道場，規(guī)模宏大，主持僧治理有方，十萬朝拜……延續(xù)到明初朱元璋為了鞏固明朝江山，大力擴展商州金陵寺，并命名為皇都寺，南有江蘇金陵寺，北有商州金陵寺合為一體，意為護佑大明江山……”?！独m(xù)修商縣志稿》載：“金陵寺在上秦川，唐時建，相傳明太祖之叔父在此廟為僧，及太祖建都金陵，迎養(yǎng)不允，乃遺使重修此廟，贈名‘金陵寺’。嘉慶五年（1526）重修，清康熙四十八年（1709）、六十年（1721）、道光十年（1830）、嘉慶甲戌（1841）年，疊次重建，廟產(chǎn)之豐為全縣諸廟冠，已于民國十一年（1922）由閆炳煥等提作金陵寺完全小學經(jīng)費矣。”其實金陵寺始建于東漢初，幾乎與佛教在我國的興起相同步，曾是當時全國佛教寺院方丈僧人“圣教訓”培訓基地，歷史悠久。

1960年第6期《考古》雜志《陜西商縣金陵寺宋僧人墓清理簡報》記載：金陵寺僧人墓位于寺廟向西5米處，1960年3月中旬當?shù)厣a(chǎn)隊取土打墻時發(fā)現(xiàn)這一墓葬，出土遺物為琉璃棺11件，瓷棺7件，陶棺6件，陶骨灰罐1件，有“山西解州”字樣。據(jù)分析，能以琉璃棺歸葬應是級別很高的得道高僧，僅一個墓葬就出土11件琉璃棺，足以說明早在宋哲宗元符元年，金陵寺就已經(jīng)是一個規(guī)模宏大、級別頗高的寺院。相傳，朱元璋叔父從南京帶回九株鳳楊，當?shù)厝朔Q之為鳳柳或金陵柳，現(xiàn)仍有四株存活，根深葉茂，生長優(yōu)勢明顯，為江南在金陵寺一帶生存的一種特殊樹種，民間故有“先有金陵寺，后有商州城”之說。

熊耳山，位于金陵寺境內(nèi)，為商州名山，《史記·封禪書》記有齊桓公之語：“南伐至召陵，登熊耳以望漢江?！薄蹲髠鳌こ兰摇烦淹酢白晕嵯韧跏芊猓贿^江漢?！苯瓭h就是指丹江和漢江之間。熊耳山乃“商州八景”之一，素以“熊耳晚霞”著稱于世。我們來到熊耳山南麓的洞兒峽。洞兒峽位于鐵溝村洞坡底藥王廟與熊耳山村廟嶺子娘娘廟之間，是上秦古道的咽喉，兩邊懸?guī)r峭壁，高千仞，峽長50多米，寬僅2、3米，后河溪流潺潺而過，北宋理學家邵雍（1011—1077）曾在商州仙游過此峽，曾作《辯熊耳》一首：“昔禹別九州，導洛自熊耳。熊耳自有兩，未知孰為是？東者近成周，兩者隔丹水。書者稱上洛，斯言得之矣?！鄙塾赫J為大禹治水的熊耳山就是商州的熊耳山。

車子在通往熊耳山主峰的通村水泥路上盤旋，田野迎面而來的是郁郁蔥蔥的核桃林，我們順路參觀了熊耳山村的瓷窯遺址和古老的中國槐。來到闖王李自成屯兵的練崗子處停車，相傳練崗子原為一處古堡遺址，為闖王的瞭望工事，1970年3月在籌建熊耳山電視轉(zhuǎn)播臺時，將練崗子的巨石爆破，建成了職工生活樓，用水泥打成了停車場。停好車子后，我們從西向東沿著臺階一步一歌地攀登熊耳山，路邊一叢叢、一片片不知名的灌木開滿白色的野花，就像滿天繁星，人工栽植不久的柏樹開始吐芽，我們向著主峰艱難前行，不斷在心里忖度，人生之路究竟該如何選擇？

熊耳山海拔1431.3米，一陣陣喘噓過去，半小時后始達其上，站在山頂，宛如騰云馭霧，懸于太虛，春風拂面，備感清爽之至。劉嶺橫南，香爐正北。后倚丹江水，前眺南秦河，熊耳巍然屹立其中，其峰高聳，為群山之冠。1970年9月，修電視轉(zhuǎn)播臺時，商縣各單位職工及學校學生人山人海，排隊傳遞磚塊，場面宏大，蔚為壯觀，成年后我曾作過一首詩，“顯神寨上顯神通，崢嶸叢中傲崢嶸?！敝两裼洃浬羁?。1971年元月主機安裝成功，元月15日使用第2頻道試播北京電視臺（中央電視臺）節(jié)目，1977年8月開始轉(zhuǎn)播彩色電視節(jié)目。后因地質(zhì)原因，電視轉(zhuǎn)播臺移建松道山。熊耳山電視轉(zhuǎn)播臺就是商洛電視臺的前身?，F(xiàn)今塔身及機房已拆，只留臺基。海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰，王大師@站在塔基上招手，很有領袖的風度。環(huán)熊耳山，熊耳山村房屋錯落有致，白墻青瓦，更有樓房鶴立雞群，水泥公路就像巨龍在崇山峻嶺中蜿蜒盤旋，鐵溝口的移民新村和幼兒園更是氣派，猶如一幅春意盎然、欣欣向榮的山居圖。

鳥瞰東方，商州城和南秦新區(qū)城垣逶迤，高樓林立，阛阓儼然，綠樹成堵，蓮湖泛光，高速路上車水馬龍。眺望西方，就是鷲兒山，與顯神寨就像熊的兩只耳朵，據(jù)說比顯神寨更高更峭，兩山比高，鷲兒山勝了，笑了，坍塌了，顯神寨被人們誤為熊耳山，熊耳山卻掩遮在顯神寨之后，州城人難睹芳容，正如人世間的誤會與是非確不能深究。

我的腳下，就是熊耳山煤礦。熊耳山的煤，據(jù)宋代雍方賢《爁炭碑》得知，在宋哲宗紹圣四年（1097）農(nóng)歷三月已開采。據(jù)“伊”志，《爁炭碑》在上秦川金鈴寺（金陵寺）壁中，今已無處可尋，但煤早已用作燃料及冶煉鑄造。明清以來，開采甚旺，民國20年（1931）國民黨實業(yè)部批準李明義開采上秦川、熊耳山、寨坡等地的煙煤，是為資本家在商縣首次投資經(jīng)營的采煤業(yè)。民初紳民集股在殿嶺西寶山廟下開辦公益煤廠，產(chǎn)量豐富，煤積如山，北溝（今上竹園村）人李生平鑿山開通抽出積水，恢復采煤。我的母親的舅父孫孝鋒先生，金陵寺鎮(zhèn)蘆爬（今石灰窯村）人，有文化，曾開炭窠，賺了個盆滿缽滿，為啟化小學（商州區(qū)小學）捐款1000大洋，集資助學，其事跡在《商洛教育志》有載。

傳統(tǒng)的采煤業(yè)帶動傳統(tǒng)的白灰業(yè)、磚瓦業(yè)、抄紙業(yè)、印染業(yè)、陶瓷業(yè)。解放后，1955年8月商縣人民政府創(chuàng)建了國營熊耳山煤礦，1957年商熊汽車專用公路通車，熊耳山的煤運往縣城及商洛各地。改革開放后，國營、集體、個體煤礦一起上，解決了1000多人的就業(yè)，現(xiàn)代采煤業(yè)帶動了商縣現(xiàn)代的冶鐵、建材、建筑、運輸、造紙、發(fā)電、化肥、氣割等工業(yè)，商縣鐵廠、商縣水泥廠、商縣陶瓷廠、金陵寺電石廠及新洛磚廠、商洛造紙廠、商洛氮肥廠、商洛電廠等大型工業(yè)應運而生，尤其是1959年7月1日，商洛電廠在東郊建成投產(chǎn)，結(jié)束了商縣無電歷史，具有劃時代的意義。金陵寺水泥廠生產(chǎn)的水泥建造了丹江大橋、南秦大橋和楊峪河大橋，建筑了丹江飯店和服務樓，修筑了二龍山水庫和南秦水庫，金陵寺為商州的發(fā)展和繁榮立下了汗馬功勞，成為商州乃至商洛的工業(yè)重鎮(zhèn)。近幾年，金陵寺來了一個華麗的轉(zhuǎn)身，現(xiàn)已發(fā)展成為一個旅游宜居小鎮(zhèn)。

身上的汗水被山風吹干，太陽即將下山。頓時，霞光萬道，雯云似錦，我們和身邊的草木也如同披上彩鍛一般，我看搖曳的樹枝，感念萬物的偉大?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”，抬頭看看天，“天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已飛過”。是的，熊耳山?jīng)]能留住我們的身影，但我們卻來過。我又想起了印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》，我們念叨著徐徐下山，乘車而歸。此時，你如果身在州城的立交橋或丹江公園仰而西望，聳立在霞光環(huán)繞中的熊耳山定是金碧輝煌，堪稱商州一大絕景。

朋友要來熊耳山，我免費做你的向?qū)В?/p>

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