韓城普照寺：陜西元代建筑博物館
唐代滅亡之后，北方經(jīng)過(guò)五代、宋、金、西夏等政權(quán)更迭，到元代終于重新形成國(guó)家統(tǒng)一的局面。這個(gè)時(shí)期的建筑，在文化和工藝上，都產(chǎn)生很多新的因素，呈現(xiàn)出若干新的趨勢(shì)。在全國(guó)范圍內(nèi)，韓城的元代建筑最為密集，總計(jì)13處。其中，最著名的就是普照寺——
2017年4月29日，勞動(dòng)節(jié)假期的第一天，離開梁帶村遺址以后，我第一次來(lái)到昝村鎮(zhèn)西側(cè)的普照寺。它修建在十多米高的寨堡南端，依山而立，居高臨下，本身就是一組氣勢(shì)恢宏的元代建筑群，加上近年搬遷到寺院的多座元代木構(gòu)建筑，這里瞬間成為“陜西元代建筑博物館”，可謂實(shí)至名歸。
1、天圓寺獻(xiàn)殿
還沒有走進(jìn)普照寺，一座元代建筑就呈現(xiàn)在眼前，那就是這座很不起眼的大門。它原本位于龍門鎮(zhèn)西原村，乃天圓寺的獻(xiàn)殿，屋頂為懸山式，前后檐的明間，各用兩根粗圓的八棱石柱，斗拱下的大檐額，乃元代建筑標(biāo)志。門上高懸的匾額和對(duì)聯(lián)，使曾經(jīng)的古建筑煥發(fā)生機(jī)，自然地成為這里的山門，與整個(gè)建筑群渾然一體。
2、高神殿
走進(jìn)普照寺的大門，右側(cè)出現(xiàn)三座殿宇，前方東西并列兩座，后方單獨(dú)矗立著一座，但是外觀都基本相似。它們?cè)驹陧n城南郊蘇村和陳村之間突起的高臺(tái)上，因而得名“高神殿”，1999年搬遷至此。曾經(jīng)的高神殿由四座建筑和四座戲臺(tái)組成，每逢舉行廟會(huì)的時(shí)候，四臺(tái)戲爭(zhēng)奪觀眾，在當(dāng)?shù)貥O富盛名。
3、普照寺
接下來(lái)，拾級(jí)而上，穿過(guò)兩道牌坊，就來(lái)到普照寺的核心區(qū)。這兩座牌坊與寺院的主殿，在一條中軸線上，高低錯(cuò)落，機(jī)具層次。前一座牌坊位于臺(tái)階的中部，乃傳統(tǒng)的懸山頂大門，額上寫著“普照寺”三個(gè)字，應(yīng)該是普照寺最初的山門。
后一座牌坊位于臺(tái)階的盡頭，通體呈鮮紅色，灰色琉璃瓦頂，券形的門洞上書寫著“禮義圓明”四個(gè)大字，造型非常獨(dú)特?！?a href='/foguang/' target=_blank>佛光普照 禮義圓明”是佛教中的名言，在普照寺內(nèi)修建起這樣的“禮義圓明”牌坊，很好地詮釋了這句話的美好寓意，所以牌坊和主殿一起成為普照寺的標(biāo)志性景觀。
登上臺(tái)基以后，大雄寶殿赫然呈現(xiàn)在眼前，單檐歇山頂，面闊五間，進(jìn)深三間，大門兩側(cè)，高大的石碑分立左右。墻壁在靠近屋檐處，正中均開設(shè)有窗戶，好像蒙古包的風(fēng)格。殿內(nèi)供奉著釋迦佛，兩側(cè)是阿難和迦葉，文殊和普賢菩薩相向而坐。在普賢菩薩的腹內(nèi)，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)元代紀(jì)年“泰定丙寅五月”，也就是公元1326年，可以算是陜西現(xiàn)存最早的泥塑佛像了。
普照寺創(chuàng)建于元延佑三年，也就是公元1316年，由主殿、朵殿和偏殿組成。在大雄寶殿東西兩側(cè)，分別為土地廟和關(guān)公廟，正前方的東西兩邊，分別矗立著伽藍(lán)廟和護(hù)法廟，背后還有一座觀音洞，共同構(gòu)成一片氣勢(shì)恢宏的元代古建筑群。
4、紫云觀三清殿
本以為參觀到此結(jié)束，但是登上后方的臺(tái)基，竟然有一座全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位碑出現(xiàn)在眼前，原來(lái)這里還隱藏著一座元代的“國(guó)?！毖?！
這座紫云觀原本位于韓城的象山中學(xué)內(nèi)，由三清殿、猶龍殿、東西廂房、三官殿、四圣殿等六座建筑組成，據(jù)說(shuō)最引人注目的地方就是三清殿正脊上的一對(duì)元代琉璃鴟吻。如今，它們按照原先的格局，在這里重新布置起來(lái)，可惜大門緊鎖，無(wú)法進(jìn)入?yún)⒂^。
在陜西元代建筑博物館中，我們可以看到天圓寺獻(xiàn)殿、高神殿、普照寺和紫云觀等四處約20座元代建筑。它們?cè)旧⒙渲煌牡胤剑?998年起陸續(xù)集中至普照寺內(nèi)，加以集中保護(hù)和展示，逐漸形成今日的規(guī)模。
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