江門市蓬江紀念羅貴建基良溪888周年，千人齊聚良溪敘鄉(xiāng)情！
羅貴建基良溪888周年
鑼鼓喧天，雄獅起舞，
36姓旌旗在后珠璣巷廣場迎風飄揚！
11月29日，江門市蓬江區(qū)紀念羅貴建基良溪888周年活動在良溪古村舉行。廣府人聯(lián)誼會執(zhí)行會、香港黎氏宗親會、江門（五邑）炎黃文化研究會、蓬江區(qū)炎黃文化研究會及代表江門市、蓬江區(qū)、棠下鎮(zhèn)相關(guān)部門領(lǐng)導嘉賓以及海內(nèi)外羅氏宗親等上千人齊聚良溪，共敘鄉(xiāng)情，共圖發(fā)展。
廣州市原市長、廣府人聯(lián)誼會創(chuàng)會會長黎子流，廣州市廣播電視臺原副臺長、全國城市電視臺新聞委員會特別顧問羅遠峰，江門市原政協(xié)副主席、江門（五邑）炎黃文化研究會會長林錦清，江門市委政法委調(diào)研員王慶輝，江門市委宣傳部副部長招文娟，蓬江區(qū)委常委、宣傳部部長梁鳳瓊，蓬江區(qū)副區(qū)長、棠下鎮(zhèn)委書記謝樹濃等出席活動。
本次活動由蓬江區(qū)委宣傳部、蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)人民政府聯(lián)合主辦。
活動現(xiàn)場，一曲《有一段傳說叫良溪》，說不盡當年羅貴率眾南遷，在良溪村開枝散葉、繁衍延綿的故事；一首《良溪的根》，唱不盡良溪古村八百多年的風雨，八百多年的滄桑；五位書法愛好者即席揮毫，書不盡良溪古村綿綿不絕的文化魅力，卻勾起了后世子孫們對羅貴始祖南遷精神的感懷，紛紛對良溪古村今后發(fā)展獻計、獻策。
“回想??七十多年前，我14歲的時候，??日本人投降，我在湛江逃難，全家從湛江返回龍崗走了37日，從早走到晚，還要過河，我走到腳都腫了，??這樣的困難我經(jīng)歷過，但與羅貴南遷是不可比的?！崩枳恿饔米约河H身經(jīng)歷，激勵羅氏后人、全體珠璣巷后人、廣府后人，用心感受羅貴南遷過程中艱苦奮斗的文化內(nèi)涵。
他還建議蓬江區(qū)、棠下鎮(zhèn)將良溪村作為試點重點，將千年古村落改造成為美麗鄉(xiāng)村，繼續(xù)完善良溪村發(fā)展規(guī)劃，做到“一張藍圖走到底”，相信屆時良溪村一定年年都有變化，必定會“莫愁前路無知己，天下誰人不識良溪村”。
▲羅貴像與羅氏大宗祠。
“走遍天涯路，最愛家鄉(xiāng)水！”羅遠峰這次來到良溪，欣喜地看到良溪面貌發(fā)生了巨大的變化，現(xiàn)在的良溪環(huán)境美、居住美、服務(wù)美，良溪村生生不息的根正在煥發(fā)出更大生機。但是與全國其他地區(qū)的先進鄉(xiāng)村相比，還有一定差距，希望良溪上下一心、內(nèi)外團結(jié)，把良溪村建設(shè)得更加美好。
林錦清代表江門(五邑)炎黃文化研究會表示，將著力于挖掘良溪文化內(nèi)涵，傳承羅貴優(yōu)良傳統(tǒng)，為全面建設(shè)宜居宜業(yè)宜游美好蓬江打造新的精神支撐點，為繁榮發(fā)展蓬江文化做出我們的積極貢獻！
梁鳳瓊表示，在蓬江區(qū)委、區(qū)政府的正確指導下，蓬江區(qū)“三駕馬車”驅(qū)動，全力挖掘、培育以羅貴建基良溪為底蘊的良溪文化，推動蓬江文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。希望海內(nèi)外鄉(xiāng)親、社會各界人士常到良溪走走、看看，一同感受蓬江良好生態(tài)、美麗山水、厚重文化和巨大的發(fā)展?jié)摿?，同時，為蓬江發(fā)展獻計、獻策，共同譜寫事業(yè)發(fā)展新輝煌。
▲容祝亮 攝
活動當天，在良溪村海內(nèi)外宗親、社會各界熱心人士的支持下，共籌得現(xiàn)金總額774208元，受物捐贈價值56608元，合計830816元，這些善款將用于良溪村各項建設(shè)中。
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羅貴南遷緣由及經(jīng)過
相傳，南宋年間，坊間盛傳宋皇室宮內(nèi)的胡妃不知何故，逃至南雄，朝廷擬發(fā)兵緝捕，鄉(xiāng)人議論紛紛。
因此，如黃慈博的《珠璣巷民話南遷》記載，當時兵部官員因胡妃出逃事，“會同五府六部所有文府官僚共掩前述。密行計議，欲洗其地以滅跡?！彼以?a href='/jingdu/' target=_blank>京都兵部任要職的羅貴女婿（一說姑丈或姨丈）梁喬輝得消息，派家人連夜密報羅貴。
南遷諸姓族譜多有南遷前商議的記述：“惟珠璣里居民九十七家，貴祖密相通透，團集商議，以南方煙瘴地面，土廣人稀，必有好處，大家向南而往，但遇是處江山融結(jié)，田野寬平，及無勢惡把持之處，眾相開辟基址，共結(jié)婚姻，朝夕相見，仍如今日之故鄉(xiāng)也。眾議而相語曰：今日之行，非貴公之力，無以逃生，吾等何修而至此哉？今日之德，如戴天日，后見公子孫，如瞻日月，九十七人即相誓曰：吾等五十八村，居民億萬之眾，而予等獨藉公之恩，得賴逃生，何以相報？異日倘獲公之福，得沃壤之土地，分居安插之后，各姓子孫富貧不一，富者建祠奉祀，貧者同堂共饗，各沾貴公之澤，萬代永不相忘也，世世相好無相害也?！?/p>
當時，羅貴只是個貢生，還未入仕，不是權(quán)貴，但在珠璣里先民生命財產(chǎn)和家族前途命運的危難關(guān)頭，挺身而出，與異姓鄉(xiāng)親團結(jié)互助，同舟共濟，共赴危難，其人格感召力是巨大的，在此情勢下，自然也必然成為南遷族群的領(lǐng)袖，龐大流徙隊伍的組織者。
九十七家人商議后，羅貴便率領(lǐng)珠璣里三十六姓九十七戶，領(lǐng)得官府正式文引，向“南方煙瘴”之地進發(fā)。南遷自宋紹興元年正月十六日起程，領(lǐng)得官府給限為四月二十日，他們于三月十六日抵達岡州，耗時兩個月。一眾跋山涉水，歷盡艱辛，險象環(huán)生，付出沉重代價。據(jù)一些族譜載：“……時無舟楫，我祖兄弟砍竹為排，乘流漂泊，夜半突至連州江口，潦水沖散……”；“民慮及難，各挈家逃竄荔枝山下者萬余人，遂結(jié)竹為排，順水漂流，及狂大作，排散，溺水死者甚多?！?/p>
羅貴率眾來到珠三角的岡州大良都古蓢甲蓢底村立籍，并得到土人龔應(yīng)達、馮天誠保結(jié)，還當了新增的新圖一甲里長，開始了他們新的生活。
南遷后的生活
根據(jù)諸《羅氏族譜》所載，羅貴共有九子，均為“之”字派；長子清之（字大用，號宗南）、次子慎之（字巨用，號廣南）、三子輝之（字利用，號始南）、四子光之（字期用，號鎮(zhèn)南）、五子曦之（字明用，號日南）、六子溫之（字和用，號從南）、七子淳之（字廣用，號幅南）、八子紹之（字振卿，號木浪蕩）、九子信之（字貫用，號竹林溪）。據(jù)說羅貴還收養(yǎng)了一名異姓做兒子，所以又傳羅貴有十個兒子的說法。羅貴原配金氏，前五子為金氏所出，金氏葬南雄府保昌縣珠璣蜜筒山。羅貴到岡州后續(xù)娶當?shù)靥锸吓?，續(xù)生四子，田氏與羅貴合葬于岡州蓢底村東邊鳳翔山（土名倉廂下）。
羅貴后裔傳承羅貴精神
根據(jù)村里一位97歲高齡的女性耄耋老人說，民國以前，村中兒童讀私塾均學這么一篇短文（按方言音譯如下）：
民入祖，勿多言，入源有錢拈，明知豬仔非同類，做事如何咁倒顛，貪他百銀壹仟兩，累及宗枝和祖上（前段概述黃貯萬收留胡妃事件）。我祖在南雄珠璣巷，逢難帶兒走四方。路頭逢人話姓古，言同馬夫一齊行，后知良溪山安下，長大成人同你娶個親，后子生兒和育女，兒女長大想考試，查他戶口無籍貫，叫祖認他十兒身。我祖同孩相匯議，怕他日后無真姓，他的靈牌外羅內(nèi)古姓。
羅貴的子孫先是散居地珠江三角洲主要的南海、番禺、東莞、順德和增城，及后，更有散居至潮州、化州，甚或遠至廣西、海南島的，但主要還是珠三角一帶，詳見著錄于各族譜中。
良溪自羅貴開基后，人才輩出，宋代有羅貴之孫寶珍，中年入道，四十四歲在順德建玄觀修道，法名務(wù)光，號仙翁，活到130歲；孫羅寶琳，少年入釋，后建寶琳寺，曾有詩云：智慧有燈何日照，菩提無樹幾時栽。此外，清代道光六年（1826年）進士 “粵東四家”之一的羅天池，道光十五年乙未恩科解元羅芳，武德騎尉四川衛(wèi)守武舉羅始麟，近代畫家羅卓等等皆出自良溪村。全村曾有100多人在科舉時代考取功名。
良溪羅貴后裔皆有祖輩冒險開拓精神。新加坡開埠初，雄踞中街“七家頭”之一的羅奇生（羅兆桂），是羅貴第23代孫，于1841年在新加坡創(chuàng)業(yè)。其先輩駕著滿載貨物的舯舡船，本要開往美國舊金山，大風卻把船吹刮到新加坡，“既來之，則安之”，便與同鄉(xiāng)一起在新加坡發(fā)展，生意越做越大，糧油雜貨、紅煙家具、五金瓷器、絲綢布匹等日常用品，無所不包。所謂“除了棺材之外，羅奇生樣樣都有”。這個家族還擁有商號百余間，他的致和廣種植園，開火車要一個小時才能走出它的范圍。羅奇生當年如此浩大的聲勢，他自然擁有司法權(quán)，旗下的員工如果觸犯法律，警官會把扣留的人交回羅奇生處置。
棠下羅氏大宗祠有一副頂脊長聯(lián)道出羅貴的功績和良溪羅氏的淵源歷史：
發(fā)跡珠璣，首領(lǐng)馮、黃、陳、麥、陸諸姓九十七人，歷險濟艱嘗獨任。
開基蓢底，分居廣、肇、惠、韶、潮各郡萬千百世，支流別派盡同源。
來源：蓬江發(fā)布
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