潮連洪圣廟會(huì)入選廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
潮連洪圣廟會(huì)
正式入選
代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄
關(guān)于廟會(huì)的由來(lái)和影響
一起來(lái)看看吧
潮連島位于珠三角西南端，是西江注入南海前的一個(gè)江心島，歷來(lái)為廣東水路交通重鎮(zhèn)。在長(zhǎng)期沙田農(nóng)耕、漁獵、海洋商貿(mào)等與大自然搏斗的過程中，潮連人一直信奉自隋唐以來(lái)朝廷敕封的南海神靈——南海廣利洪圣大王。
潮連洪圣廟會(huì)是西江流域有文獻(xiàn)記錄的最早海神祀事，其規(guī)模是西江流域最為隆盛的，潮連洪圣廟會(huì)的演繹程式一直沿承著明代流傳下來(lái)的遺制。據(jù)民國(guó)《潮連鄉(xiāng)志》記載，為報(bào)謝神恩，明中葉的萬(wàn)歷廿八年（1600年），潮連洪圣殿落成，潮連先民在此祈禱“海不揚(yáng)波、風(fēng)調(diào)雨順”，廟會(huì)由此日漸興起。
農(nóng)歷二月十三日為洪圣誕，龍王出巡，是潮連最熱鬧的日子，規(guī)模壯觀、萬(wàn)人空巷?！冻边B洪圣龍王出巡圖》，完整呈現(xiàn)了廟會(huì)儀陣，按明代以來(lái)的遺制繪制，圖中文武班、鑾輿、鐘、鼓、鑼列班出巡，神威赫赫。
商貿(mào)，是海上絲綢之路的起源。據(jù)《廣府之濫觴——廣東商幫與一位德國(guó)學(xué)者的評(píng)述》記載，乾隆四十年(1775)，潮連商人盧繼恪,“獨(dú)通商高州，馴及南洋諸埠，來(lái)往于南洋者凡數(shù)十艘。……共余別種商業(yè)，不勝僂指”。潮連，漸漸成為商船、洋船停泊的驛站和出發(fā)地。道光年間的海上絲綢之路商船，潮連船隊(duì)十占其一，組成了廣東商幫的重要部分，尤其是洪圣廟會(huì)期間，小商小販，地方小吃，云集潮門古渡（大埗頭）一帶，高聲唱和。洋人、鄉(xiāng)民、游客，都擠進(jìn)大埗頭港口，龍王出巡時(shí)，碼頭上更是熱鬧紛繁、游人如織。
洪圣廟會(huì)基于潮連水路通商要地，風(fēng)生水起，其日漸興盛的發(fā)展過程，明代、清代和民國(guó)的《新會(huì)縣志》和《潮連鄉(xiāng)志》，有其記載，影響之大，足見洪圣廟會(huì)在推動(dòng)商貿(mào)發(fā)展、社會(huì)繁榮穩(wěn)定的重要作用。
相傳道光年間，海盜張保仔見潮連富足，欲登島劫掠，靠近大埗頭時(shí)，忽見烏云四起，洪圣龍王怒目而視，嚇得張保仔等海盜，倉(cāng)皇而逃?！安慌鲁边B人，就怕潮連神”——潮連口口相傳的俗語(yǔ)，即由此而來(lái)。
大王廟聲名遠(yuǎn)播，每年都有絡(luò)繹不絕的中山、佛山、珠海、廣州等周邊香客慕名而來(lái)，還有港澳、南洋等地歸來(lái)的游子，專程赴大王廟拜祭。
1946年至1983年，潮連洪圣廟會(huì)曾一度中斷，1984年在洪圣殿的基礎(chǔ)上擴(kuò)建為洪圣公園，并于1993年恢復(fù)舉辦廟會(huì)。1993年至2015年，二十多年間，潮連政府、潮連商會(huì)、慈善會(huì)，共舉行了洪圣誕聯(lián)誼和廟會(huì)14次，所得慈善捐款全部用于潮連地方的公益事業(yè)，并且成為下一屆洪圣廟會(huì)的籌辦資金。
現(xiàn)在，洪圣廟會(huì)正式被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄。傳承人盧國(guó)超懇切地說：“洪圣廟會(huì)是我們潮連老祖宗傳下來(lái)的，也是我們潮連人和海外鄉(xiāng)親的情感紐帶，我們要進(jìn)一步做好傳承與保護(hù)工作”。
編輯 | 蓬江發(fā)布編輯部
來(lái)源 | 悠悠潮連島、高蓬滿座
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