惠能并非真正的禪宗六祖，中國禪與印度禪有何區(qū)別？
佛教在漢代傳入中國，是中國思想史上面的一件大事，在佛教未傳入中國以前，雖然也有神仙和方術(shù)之類的范疇，但嚴(yán)格意義上的宗教并沒有出現(xiàn)。佛教的進(jìn)入改變了這一切，地獄概念在中古時(shí)期的孕育，抽象的邏輯思辨方式，這些既是佛教對(duì)當(dāng)時(shí)中國思想界的挑戰(zhàn)，也給中國思想的發(fā)展提供了豐厚的資源和動(dòng)力，在佛教和中國思想互動(dòng)的過程中，禪宗的出現(xiàn)標(biāo)志著漢傳佛教的成型。
一、惠能和神秀
關(guān)于中國禪宗的緣起，有一段類似于神話的傳衣缽的故事，說的是五祖弘忍最終確定六祖惠能為他的接班人，在半夜偷偷將代表法統(tǒng)的衣缽傳給了惠能。
惠能的真身
惠能未出家之前家境貧苦，在廣東嶺南一帶以砍柴為生，俗家姓盧，在《六祖壇經(jīng)》中，惠能自稱其祖籍那是唐代范陽人士，而在王維所撰寫的“六祖禪師碑銘”中稱“
不生族姓之家
”，所以，即便惠能真的是范陽人，也不太可能出自中古時(shí)期著名的范陽盧氏。
有一次惠能在城里賣柴的時(shí)候聽到有人誦讀《金剛經(jīng)》，心中有所感悟，便問這個(gè)人這個(gè)經(jīng)從哪里來的，誦經(jīng)的人告訴惠能這是黃梅山東禪寺的弘忍禪師教他的。于是惠能便去了湖北黃梅山，在那里他帶發(fā)修行，每日給寺廟舂米、砍柴，僧人稱他為“盧行者”。
有一次，弘忍禪師讓座下弟子寫偈語給自己看，偈語是僧人讀過佛經(jīng)后的感想或者通過修行而體悟出來的句子，多數(shù)為四句組成，具有文學(xué)的形式與內(nèi)容，朗朗上口，是佛教的唱經(jīng)。弘忍想要通過偈語檢驗(yàn)弟子們對(duì)佛經(jīng)的理解。大弟子神秀當(dāng)仁不讓，隨即寫了一首偈語：“
身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。
”其他人看到這首揭都說好，唯獨(dú)盧行者聽了后卻說：“
好則好矣，了則未了。
”盧行者不會(huì)寫字，找別人代筆，在墻上也寫了一首偈語：“
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，佛性常清凈，何處惹塵埃？
”。
二、神秀的佛學(xué)觀
從表面上看，這兩首偈語都在談佛性和智慧之間的關(guān)系，實(shí)際上背后的佛學(xué)觀念相差非常遠(yuǎn)。
相傳佛陀曾經(jīng)在下面修行的菩提樹
神秀通過偈語要表達(dá)的是眾生皆有佛性，佛性這個(gè)概念最早出現(xiàn)在《大般涅槃經(jīng)》中，是梵語Buddha-dhātu的漢譯，類似于如來藏法性主張的：“
一切眾生都有覺悟成佛的可能性
?！钡娚忠?yàn)槊酝纳顪\，而有不同的賢愚和明昧，容易受到外在世界的誘惑，遮住內(nèi)心的佛性。神秀用鏡子做比，認(rèn)為外在世界的誘惑是鏡子上面的灰塵，只有把灰塵搽干凈，才能保持內(nèi)心佛性。擦拭灰塵的過程，就是禪宗里面的坐禪過程，只有通過非常認(rèn)真地修行，才能達(dá)到凝聚心力，最終進(jìn)入禪的狀態(tài)。
坐禪
按照神秀的佛學(xué)觀，一個(gè)人想要保持內(nèi)心的佛性，必須要時(shí)時(shí)刻苦修行，嚴(yán)格遵守佛教的戒律，同時(shí)還要閱讀佛教經(jīng)典，接受佛教導(dǎo)師的訓(xùn)導(dǎo)，這種修行方法叫做“漸修”，是一個(gè)從此岸到彼岸的漫長(zhǎng)過程。
三、惠能的佛學(xué)觀
惠能這首偈語契合大乘佛教中“空”的觀念，“空”是佛教中一個(gè)重要的術(shù)語，也稱“空性”。在佛教中，空指的不是“本真”的意思，但是這個(gè)“空”也不是“沒有”，而是“有”，但是這種“有”表現(xiàn)為“色”，也即是“空就是色”。
在惠能偈語中，菩提不是樹而是智慧，內(nèi)心并不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的鏡子，所有的一切都是虛幻的假相，沒有永恒不變的東西，甚至連塵埃也是虛幻的，既然灰塵是虛幻的也就不用擦拭了。
行住坐臥都是修行
按照惠能的佛學(xué)觀，人心就是佛性，此岸就是彼岸，關(guān)鍵在于一瞬間能不能領(lǐng)悟到這個(gè)道理。按照惠能的觀點(diǎn)，佛教修行的目的在于一瞬間領(lǐng)悟這個(gè)道理而達(dá)到佛性，不需要刻苦修行和遵守戒律，關(guān)鍵在于能否“頓悟”，頓悟就是理解到內(nèi)心本來就是“空”，外在世界是一個(gè)虛幻的假相。所以惠能這一系的僧人經(jīng)常講“
于一切處，行住坐臥，皆一直心
”，日常生活的實(shí)踐也可以是修行。
四、真正的六祖另有其人
胡適
這段傳說被認(rèn)為是中國禪宗起源的依據(jù)。后來，弘忍看到惠能的偈語后，讓惠能晚上偷偷去找他，他親自教惠能《金剛經(jīng)》，并傳衣缽給惠能，表示惠能是他的真正傳人，但是歷史事實(shí)要更復(fù)雜。根據(jù)胡適考證，弘忍之后的禪宗六祖既非惠能也非神秀，而是法如禪師。胡適的觀點(diǎn)根據(jù)的是當(dāng)時(shí)少林寺發(fā)現(xiàn)的一塊公碑，這塊碑立于公元689年，上面記載了當(dāng)時(shí)少林寺的主持是法如禪師，那時(shí)候只有少林寺住持才可能是禪宗真正的傳人。
少林寺的法如禪師塔
惠能之所以被認(rèn)為是禪宗的六祖，是因?yàn)闅v史是由勝利者書寫的，由于惠能的南宗禪后來成了禪宗的主流，他的弟子及其再傳弟子便不斷改寫歷史，讓惠能成為那個(gè)時(shí)代“真正”的傳人。
五、禪宗與中國文化
神秀和惠能分別代表了禪宗中的北宗和南宗，北宗禪是印度禪的延續(xù)，而南宗禪則開啟了中國禪，印度禪是一種需要苦修打坐的方法，而中國禪是教人迅速進(jìn)入超越境界的哲學(xué)觀?！翱铡笔欠鸾讨惺种匾挠^念之一，這種思想傳入中國后，跟老莊思想結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)要回到內(nèi)心，最終產(chǎn)生了“
以心傳心、不立文字
”的中國禪宗。
魏晉風(fēng)度
禪宗在中古時(shí)期深受中國各階層的喜愛，緩和了儒家思想籠罩下士大夫們緊張的精神世界，因此禪宗在當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響力，整個(gè)社會(huì)的所有領(lǐng)域都受到了禪宗的影響，乃至于后面的宋明理學(xué)也有禪宗的影子。我們可以想象那個(gè)時(shí)代，到處都充滿著盎然的禪意。
參考文獻(xiàn)：
葛兆光，《增訂本中國禪思想史》，上海古籍出版社2008年版
釋印順，《中國禪宗史》，中華書局2010年版
胡適，《中國哲學(xué)史大綱》，岳麓書社2010年版
我們會(huì)每天為大家奉上精彩的歷史文章，懇請(qǐng)各位讀者朋友關(guān)注我們的賬號(hào)！您的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，這是對(duì)我們最好的支持！
Hash:cb64e1c5cd252d193212aa3e739f9fb8f4d2e788
聲明：此文由 娛樂老村長(zhǎng) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
邯鄲旅游攻略大全
媧皇宮為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。媧皇宮位于涉縣縣城西北12公里處的中皇山上，是神話傳說中中華始祖女媧“煉石補(bǔ)天，摶土造人”的地方。目前，媧皇宮留有北齊佛教石刻、唐代題記、宋代磚墻、元代石雕、明清建筑等文物珍品，是我國建筑規(guī)模最大、時(shí)間最早的祀奉始祖女媧的古建筑群，被譽(yù)為“華夏祖廟”。媧皇宮內(nèi)的精髓是摩崖刻經(jīng)，面積達(dá)65平方米，有-13.7萬多字，被稱為“天
-
旬邑至漢中鐵路建設(shè)方案研究
旬邑至漢中鐵路建設(shè)方案研究王智鵬(中鐵第一勘察設(shè)計(jì)院集團(tuán)有限公司,西安710043)摘要：為構(gòu)建“陜煤入川渝”通道,以旬邑至漢中鐵路為研究對(duì)象,對(duì)其建設(shè)方案進(jìn)行系統(tǒng)研究。首先,基于功能定位、運(yùn)量預(yù)測(cè)、主要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等要素,綜合考慮主要經(jīng)濟(jì)據(jù)點(diǎn)及重點(diǎn)控制工程分布情況,分段對(duì)線路走向方案進(jìn)行論證研究。其次,從工程地質(zhì)、技術(shù)條件、環(huán)境保護(hù)、規(guī)劃協(xié)調(diào)等方面系統(tǒng)考慮,采用RT-TOPSIS模型對(duì)各分段線路方
-
衡水武強(qiáng)旅游游玩景點(diǎn)最全推薦！兩條觀光路線歡迎你來玩
圖為主題音樂公園看文藝演出,逛音樂小鎮(zhèn),游田園鄉(xiāng)村,品民俗風(fēng)情，賞琳瑯樂器，觀世界頂級(jí)生產(chǎn)線……來武強(qiáng)縣參加第二節(jié)衡水市旅發(fā)大會(huì)，怎樣游覽才能夠不虛此行?衡水旅發(fā)大會(huì)的看點(diǎn)全在這里“一演”“一會(huì)”“三節(jié)”“四展”“一演”，大會(huì)開幕式演出。9月25日，在大會(huì)開幕式后將舉辦大型文藝展演，時(shí)長(zhǎng)約1個(gè)半小時(shí)，以“文脈衡水、千年古縣”為主線，共分為四
-
澤州旅游攻略之體味田園風(fēng)光
在李寨鄉(xiāng)西南青山隱隱、綠水迢迢的沁河中，有座“中流一片石，萬古九女臺(tái)”。居高臨下俯瞰，盡覽無限風(fēng)光。倘若你沿著南高線到陟椒向西拐，從大井、冶河、黃河、一路下坡漸進(jìn)棲龍時(shí)，自然會(huì)領(lǐng)略到“傳道九仙女，燃燈到上頭”的仙山瓊閣、神奇景致。俯瞰沁河，河水幾乎呈360度急劇回轉(zhuǎn)，將小山摟進(jìn)了它那博大的懷抱。山依水成景，水靠山傳神，人們不得不感嘆大自然的鬼斧神功。
-
中國如何打造城市特色品牌？
打造城市特色品牌要做好以下幾點(diǎn)：一、穿越信息“噪音”，科學(xué)規(guī)劃先行穿越信息時(shí)代的“噪音”，清晰地表達(dá)城市核心的競(jìng)爭(zhēng)力，塑造城市品牌仍然需要細(xì)細(xì)研究。
-
中國游客到俄羅斯旅游攻略「中國游客到俄羅斯旅游攻略視頻」
中國游客到俄羅斯旅游攻略「中國游客到俄羅斯旅游攻略視頻」 去俄羅斯旅游注意事項(xiàng)本人9月底要到俄羅斯旅游？請(qǐng)告知一下各種注意事項(xiàng)。最受中國游客歡迎的俄羅斯旅游路線有哪些？想去國外旅游，如果去俄羅斯，有什么需要特別注意？誰給講講去俄羅斯旅游攻略
-
無水旅游景點(diǎn)大全「中國山水景點(diǎn)」
無水旅游景點(diǎn)大全「中國山水景點(diǎn)」 千島湖旅游景點(diǎn)有哪些有哪些旅游景點(diǎn)可以潛水全國有名的旅游景點(diǎn)有哪些山西旅游景點(diǎn)大全有哪些？中國的旅游景點(diǎn)有哪些
-
澳中國際旅行社 澳中國際旅行社官網(wǎng)
澳中國際旅行社 澳中國際旅行社官網(wǎng) 1. 澳中國際旅行社官網(wǎng)2. 澳門國際旅行社3. 澳門中旅行社官方網(wǎng)站4. 澳中國際旅行社官網(wǎng)招聘5. 澳中旅國際旅行社官網(wǎng)6. 澳中國際旅行社官網(wǎng)電話7. 新澳國際旅行社(上海)有限公司8. 澳旅國際旅游有限公司
-
中國的風(fēng)景簡(jiǎn)介
中國的世界自然遺產(chǎn)：九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)、武陵源風(fēng)景名勝區(qū)、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)、云南三江并流保護(hù)區(qū)、中國三清山 、中國喀斯特 、大熊貓棲息地。中國的世界文化與自然雙遺產(chǎn)：泰山、黃山、峨眉山和樂山大佛、武夷山。中國的人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)：昆曲、古琴藝術(shù)、新疆木卡姆舞以及和蒙古國共同申報(bào)的蒙古長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)。中國的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)有廣西桂林市永?？h等。
-
中國旅游景點(diǎn)圖片簡(jiǎn)筆畫繪畫人物「中國特色景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫」
中國旅游景點(diǎn)圖片簡(jiǎn)筆畫繪畫人物「中國特色景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫」 錦銹中華的旅游路線示意圖(簡(jiǎn)筆畫)怎樣畫人頭簡(jiǎn)筆畫怎么畫中國地圖簡(jiǎn)筆畫？
-
