嶺南畫派名聞遐邇，嶺南書派你又聽過未？這本書話你知！

南都訊記者許曉蕾 近日，著名書法理論家黎向群撰寫的《嶺南歷代書法家研究》一書，由安徽師范大學(xué)出版社出版發(fā)行。

該書是黎向群近二十年研究的部分成果，只精選了各個(gè)歷史時(shí)期嶺南地區(qū)的代表性書法家專論30余篇，以歷史時(shí)期為經(jīng)，以書家為緯。分為上、中、下三編，上編為宋明代，由盧侗、白玉蟾、海瑞、薛始亨、程可則等人組成；中編為清近代，由馮敏昌、黎簡、張錦芳、謝蘭生、張?jiān)泪隆⑺蜗?、吳榮光、黃培芳、張維屏、林召棠、黃子高、李文田、陳蘭彬、梁于渭、岑光樾、葉恭綽、鄧爾雅、簡經(jīng)綸等人組成；下編為現(xiàn)當(dāng)代，由吳子復(fù)、李曲齋、方人定、何紹甲、莫仲予、賴少其等人組成。該書是目前嶺南地區(qū)較為全面系統(tǒng)深入研究嶺南歷代書家的一部重要著作，具有鮮明的地域特色和時(shí)代風(fēng)貌，也是《嶺南歷代書法名家》的姐妹篇。

“嶺南畫派”早就名聞遐邇，也為學(xué)界所認(rèn)同；但對(duì)同樣具有嶺南特色、嶺南風(fēng)格的“嶺南書派”卻長期遭到冷落，缺乏系統(tǒng)而深入的研究。

為此，黎向群表示，嶺南書法流派的生成與發(fā)展得益于南海這一塊沃土，碑、帖兩派的主要?jiǎng)?chuàng)建人物，主要是南海書家。嶺南“帖學(xué)”一派。黎簡是開啟金石書法風(fēng)氣者。謝蘭生是黎簡的學(xué)生，得黎簡書法真?zhèn)?，他在黎簡“?zhí)筆最正” 的基礎(chǔ)上發(fā)展為《書訣》，對(duì)指法、筆法、墨法、氣韻諸方面作深入研究。并提出“平腕豎鋒，虛拳實(shí)指” 的理論，后將此理論和筆法傳授給朱次琦。朱次琦，道咸年間，嶺南大儒，其學(xué)術(shù)思想對(duì)中國的學(xué)術(shù)以及政治有著深刻的影響。少時(shí)已負(fù)才名，年十三，其詩被阮元所重，十八歲時(shí)師從謝蘭生，書法雄渾蒼秀，直迫顏真卿。朱次琦再傳給康有為，康有為在繼承嶺南書法傳統(tǒng)的同時(shí)，廣采博收，銳意革新，自成一格。

嶺南“碑學(xué)”一派。吳榮光是集經(jīng)學(xué)、書畫、金石學(xué)和收藏家于一身的大家，更是“由帖入碑”的先驅(qū)并成為流派，影響嶺表。直到李文田的出現(xiàn)，嶺南碑派才正式形成。李文田，咸豐九年（1859）進(jìn)士，會(huì)試探花，是粵中著名學(xué)者，通曉兵法、經(jīng)史、天文、地理之學(xué)，對(duì)金、元故實(shí)及西北水地的研究十分精通。學(xué)書初時(shí)專攻于歐陽詢，中年以后，博采漢、魏碑刻，參融鄧石如、趙之謙筆法，卓然成為一代碑學(xué)大家。嶺南碑學(xué)發(fā)展到康有為，揚(yáng)碑抑帖，從理論到實(shí)踐，將中國碑學(xué)書法推向高峰。他的碑學(xué)思想，風(fēng)靡全國，而且影響到日本、韓國書壇。弟子有陳千秋、梁啟超、崔斯哲、羅惇曧、羅復(fù)堪、江孔殷、康同壁、鄧仲果、劉海粟、徐悲鴻、易宗夔、肖嫻、沈延毅等人。

他談到，嶺南書派的文化特質(zhì)及書風(fēng)的形成，主要得益于嶺南得天獨(dú)厚的人文環(huán)境。包容性和開放性，吸收與創(chuàng)新，樸厚大方、溫文爾雅是其重要的特征。嶺南逐漸形成了帖學(xué)與碑學(xué)的兩大書法傳統(tǒng)：一為黎簡—馮敏昌—謝蘭生—朱次琦—康有為一脈，二為吳榮光—李文田—潘存—張蔭垣—陳喬森—鄧承修—江逢辰—曾習(xí)經(jīng)—康有為一脈，謝蘭生、吳榮光、朱次琦三人是主要的傳承者，最終都?xì)w結(jié)到承繼者康有為身上，嶺南書法從此形成碑帖合流的格局。

據(jù)出版社介紹，該書有幾個(gè)方面的特點(diǎn)：一是以知名書家與不為人知的書家研究相給合，以實(shí)物材料與史學(xué)資料研究相結(jié)合；二是重視知人論世，注重書家的生平事跡、師承、學(xué)術(shù)、交誼以及作品的藝術(shù)個(gè)性特征的研究；三是突破嶺南地域的局限性，將研究的書家與不同歷史時(shí)期的書家作比較，從而，厘清嶺南書法的傳承脈絡(luò)與發(fā)展的態(tài)勢；四是左圖右史，每位書家配上高清的作品圖片一至三幅，方便讀者閱讀對(duì)照，為讀者提供研究嶺南地區(qū)書法的參考資料。

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