楚望·伍美菱||岑河?xùn)|湖村尋訪伍子胥后人

沙市區(qū)岑河鎮(zhèn)東湖村,住著百來戶伍姓人家,他們的族譜《伍乾氏家史·明輔堂》表明,他們是伍子胥的后代。

河?xùn)|湖村尋訪伍子胥后人

⊙楚望 伍美菱

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《伍乾氏家史》:辯三大公案

伍女士從小就記得一個(gè)“傳說”:在東湖“伍閣老”親戚家的橫梁上藏著一套伍氏家譜,族譜前面提到了伍子胥,有的家長(zhǎng)曾看過。近日,我們來到東湖村,去查訪伍氏族譜的下落。在村民伍啟義家中,我們見到了用密碼箱保存的全套家譜,不過已不是傳說中的泛黃的舊版,而是1988年重修的。

《伍乾氏家史·明輔堂》全套有十多卷,伍子胥后人有不少分支,其都有羅列。打開纂修名錄,可見荊楚各地伍氏后裔的分布,省內(nèi)宣恩大巖、咸豐乾宋灣、孝感、潛江西大垸伍家灣、洪湖黃蓬山、監(jiān)利周老嘴、老太平橋、紅廟、網(wǎng)市、伍家臺(tái)、伍家?guī)X。江陵田家坊、岑河?xùn)|湖村,還有湖南澧縣、漢壽等地。

伍乾氏為何合編族譜呢,其譜序說,伍乾二氏自周敬王三十六年員公因諫夫差伐齊不聽而遇難后,分二姓。原來乾姓一支就是伍姓,也是伍子胥后人。

伍乾氏各立宗祠,分?jǐn)⒆V牒,不盡相同。伍氏族譜記載自員公傳八十四代(到1988年),乾氏族譜記載傳一百一十世。

他們廢掉老派,統(tǒng)一新派為:勛超東周寶勝群雄,安邦偉才美英永存繼本思源敬義厚仁同敦和睦長(zhǎng)守貴恒。

《伍乾氏家史·明輔堂》還載錄了對(duì)伍子胥的贊議,伍子胥廟祠、里居的詩文、楹聯(lián)等。

《劉蛻駁伍子胥廟論》駁貶求褒,文章說,“劉蛻有諭江陵耆老書,謂楚人不宜為子胥立廟。子胥廟當(dāng)是申包胥廟。”——典故“破天荒”的唐才子劉蛻說,楚人不應(yīng)為伍子胥立廟。且子胥曾封于申(今上海),此廟是申包胥廟之誤。

光緒年間,游克欽說,伍子胥之仇平王,非仇楚人,楚王失德楚人不應(yīng)跟著不善。千年后,楚人已不存,為何還要為一失德之主念仇呢?再說伍子胥去國(guó)也情有可原,非其罪過,其非私利。伍子胥復(fù)仇本是忠孝諫諍……

屈原在《涉江》中喟嘆“伍子逢殃兮比干菹醢”,又說“子胥死而見憂”,是楚之人已不計(jì)其仇矣。唐時(shí)立廟有何不可?

朱昆在《伍子胥里居論》大致說,襄陽志說伍子胥故里在宜城。主要是各地都喜歡攀附爭(zhēng)搶名人,以增光桑梓,久之造成后世混淆。荊郡志載,伍氏祖父列之藩封地監(jiān)利。和屈原一樣,都有人搶,屈原和伍子胥早已遷出祖居地,來到國(guó)都。后世在監(jiān)利為伍子胥建坊立廟。龔學(xué)典在修茶庵廟序言說,廟前是伍子胥故址。

《監(jiān)利崇賢社序》說,伍子胥與申包胥從小同里閭,后來一同享有祠,但伍子胥廟還存,申包胥祠卻不見蹤跡了。

載文就伍子胥的毀譽(yù)褒貶、故里何在、是否鞭尸等三大爭(zhēng)議分歧作了導(dǎo)澄?!段榍霞沂贰っ鬏o堂》節(jié)錄了《史記·伍子胥列傳》的最后一段。

司馬遷在《史記·伍子胥列傳》對(duì)伍子胥的肯定,到乾隆皇帝為杭州伍子胥廟親撰長(zhǎng)聯(lián),為伍子胥洗白。

2

文史伍子胥:秉筆寫春秋

《史記·伍子胥列傳》著重記述了伍子胥為報(bào)殺父子之仇,棄小義而滅大恨的事跡。昭關(guān)受窘,中途乞討,未曾片刻忘掉郢都仇恨的心志,忍辱負(fù)重、艱苦卓絕,終于復(fù)仇雪恥,名留后世。

“伍子胥者,楚人也,名員。員父曰伍奢。員兄曰伍尚。其先曰伍舉,以直諫事楚莊王,有顯,故其后世有名于楚。”

最后,太史公說:怨毒對(duì)于人類來說實(shí)在是太厲害了!國(guó)君尚且不能和臣子結(jié)下怨毒,何況地位相同的人呢!假使伍子胥追隨他的父親伍奢一起死去,和螻蟻又有什么區(qū)別。放棄小義,洗雪重大的恥辱,讓名聲流傳后世??杀?!當(dāng)伍子胥在江邊困窘危急的時(shí)候,在路上沿途乞討的時(shí)候,他的心志難道曾經(jīng)有片刻忘掉郢都的仇恨嗎?所以,克制忍耐,成就功名,不是血性男子,誰能達(dá)到這種地步呢!白公如果不自立為王,他的功業(yè)和謀略恐怕是說也說不完??!——敢情司馬遷心中也壓抑著一股家仇。

清乾隆皇帝南巡到杭州吳山(后更名胥山),為山上漢伍子胥廟撰聯(lián):生全孝死全忠拼此身報(bào)答君親忍辱含冤志士仁人今感泣;朝隨潮夕隨汐憑浩氣流行江海御災(zāi)捍患吳山越水古英靈。

3

范仲淹題伍相廟

公也應(yīng)無敵,賢哉忠孝門。生能酹楚怨,死可報(bào)吳恩。直氣海濤在,片心江月存。悠悠當(dāng)日者,千古只慚愧。

游學(xué)祺伍公祠懷古

一線銀濤涌碧空,千年故里泣英雄。孤臣已抱東門憤,盟主猶爭(zhēng)北伐功。落日蘆華飛楚澤,秋風(fēng)荊棘滿吳宮。章華南望姑蘇路,惟有長(zhǎng)江恨不窮。

匿名監(jiān)利子胥臺(tái)懷古

當(dāng)街誰建子胥臺(tái),無院無亭空自哀。垂手如同知有過,皺眉恰似悔不該。興吳滅楚家仇報(bào),掘墓鞭尸國(guó)恨來。絲鏤斷魂歸故里,若潮非議怎頭抬?

譜牒中還附錄了臨皋舉人王如琰撰的《子胥公新像碑記》,此外,還有明人李純樸《題員公宅》,明人楊述鈞《題員公宅》。也有吟唱倒插槐、跑馬堤、建宇坊古跡的古詩,均稱是與伍子胥有關(guān)?!笆录瓤傻剐校币嗫傻共?。吁嗟千年枝,猶自批金甲?!薄段槭献遄V》載,楚莊王問鼎中原,伍子胥的曾祖父伍參“以功封伍地,遂為伍氏。”公元前547年,伍子胥的祖父伍舉為岳父之事受牽連逃到晉國(guó),后楚康王安排接他回國(guó)復(fù)封于伍地,即現(xiàn)監(jiān)利縣黃歇口鎮(zhèn)伍場(chǎng)村。

據(jù)柳如梅先生《伍子胥故里考》、《乾氏歷代世系》載:伍子胥看清了吳王夫差昏庸和太宰嚭讒諂,為防其加害子嗣,在出使齊國(guó)時(shí)將長(zhǎng)子承祚和次子開祚暗中帶往齊國(guó),分別寄居在鮑牧和維明二位親家之家。伍子胥被吳王夫差賜死后,為保伍氏后代,勸二位公子改姓乾,密送到洞庭湖君山伍子胥師伯湘君處隱居,才幸免于難。十三世孫伍憲公,由君山遷至容城古井口,即今監(jiān)利伍家場(chǎng),還鄉(xiāng)歸根。黃歇口,戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬古華容,相傳為“戰(zhàn)國(guó)四君子”之一春申君黃歇的封地而得名。黃歇口距楚王離宮章華臺(tái)約40里。

伍員(音yun鄖),字子胥(公元前559—484年)。封于申地,故又稱申胥。太史公司馬遷于《史記》中為其立傳。

伍子胥故事最早見于《國(guó)語》、《左傳》零星記載,《韓非子》、《呂氏春秋》、《越絕書》中伍子胥形象開始豐滿,東漢《吳越春秋》基本定型。

西晉杜預(yù)注《左傳》、南朝盛弘之《荊州記》:昭王十年(平王死去十年后,昭王未成年),吳伐楚,通漳水灌紀(jì)南城……

楚平王荒淫無道,逐子奪媳,聽信讒言,殘殺忠良。伍員父親伍奢和哥哥伍尚因諫忠言,被楚平王處以極刑。

伍子胥九死一生逃到吳國(guó),幫助吳王闔閭奪取王位,鞠躬盡瘁三四年時(shí)間把吳國(guó)建成一方強(qiáng)國(guó)。后他與孫武率兵攻破楚國(guó)京城,掘平王之墓,鞭尸三百,以雪家恨。吳越爭(zhēng)戰(zhàn),吳王闔閭戰(zhàn)死,伍子胥又扶持夫差即位。夫椒一戰(zhàn),俘虜越王勾踐。勾踐聽從范蠡、文種的復(fù)國(guó)之計(jì),偽裝恭順,臥薪嘗膽。卻暗中賄賂,離間吳國(guó)。伍子胥洞察其奸,屢屢諫阻吳王。最終父親和哥哥的悲劇再一次在他身上上演。夫差逼迫伍子胥自裁。伍子胥死前說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”。

4

子胥留遺痕:故里在容城

東湖伍氏有數(shù)百人,監(jiān)利黃歇伍家場(chǎng)村有千余人。

監(jiān)利伍氏后人兩千年不曾遠(yuǎn)離。

監(jiān)利有子胥傳說,監(jiān)利七旬老人柳如梅,半輩子研究伍子胥,著成《伍子胥民間故事集》,被評(píng)為湖北省搶救民間文化遺產(chǎn)突出個(gè)人,曾接受中央電視臺(tái)《孫子兵法》欄目組采訪。

蘇州伍子胥研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、監(jiān)利作家協(xié)會(huì)主席李光榮,十多年潛心研讀,又行8省2萬多公里,尋訪伍子胥印跡,將史籍、方志、家譜和傳說、實(shí)物相結(jié)合,出版50萬字《萬里尋訪伍子胥》。

伍子胥后裔、世界華僑協(xié)會(huì)總會(huì)理事長(zhǎng)、臺(tái)灣前“國(guó)防部長(zhǎng)”、海軍上將伍世文題寫書名?!度f里尋訪伍子胥》沒有門戶之見,引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,談古論今,探頤索隱,對(duì)伍子胥曲折多難的一生全面、客觀地分析論述,充滿了歷史的厚重感。其特立獨(dú)行,潛精研思,萬里尋訪,八方求教,十年磨劍,筆耕不輟,尤其填補(bǔ)了伍子胥前半生和其后裔繁衍的研究空白。

監(jiān)利有大量伍子胥遺跡,監(jiān)利人視監(jiān)利為“伍子胥故里”,申報(bào)“伍子胥故里”認(rèn)定,申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。監(jiān)利人在互聯(lián)網(wǎng)上也成功注冊(cè)了10年期的中文域名“伍子胥故里”。

數(shù)年前,蘇州吳文化研究所所長(zhǎng)吳恩培教授,中國(guó)地質(zhì)大學(xué)教授伍穎博士,荊楚伍氏宗族理事會(huì)伍峰、伍紅冰等人組成伍子胥故里考察組,尋訪了伍子胥帥府、后悔池、跑馬界、打鼓臺(tái)、斬龍淵、跑馬路、伍家祠堂、伍子胥衣冠冢等遺址,查閱《監(jiān)利縣志》和《伍氏族譜》、《伍乾氏家史》,并進(jìn)行學(xué)術(shù)交流后,專家和伍氏宗親一致認(rèn)為,監(jiān)利縣黃歇口鎮(zhèn)伍場(chǎng)村確為伍子胥故里。

監(jiān)利籍湖北京劇院彭魯先生回憶:黃歇口鎮(zhèn)鄒家場(chǎng)(古地名楊家道鳳山)有伍子胥衣冠冢及后人伍楚祿墓,詳細(xì)記載了伍楚祿下葬始末,其先祖伍子胥衣冠冢方位,及20代遠(yuǎn)祖伍喬的相關(guān)內(nèi)容。附近立有三塊石碑,一塊雕龍石碑上的文字大多被磨平,依稀殘存有“伍子胥”字樣,碑前大石燭臺(tái),兩側(cè)是大理石香臺(tái)。

監(jiān)利縣城早年建有伍公祠,舊址在今監(jiān)利供銷社農(nóng)資公司倉庫院內(nèi),豎立一高大古碑:伍子胥故里(北洋軍閥楊森手書,后移至伍子胥帥府前)。清代縣志縣城圖記有:“白水池”(池邊有伍公祠,近人稱為伍公池)。池中有一小洲,傳說伍子胥尸體就埋在小洲下。伍場(chǎng)小學(xué)的前身就是伍子胥祠堂。

明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇稏|周列國(guó)志》中稱,“伍員字子胥,監(jiān)利人,生得身長(zhǎng)一丈,腰大一圍……”

李光榮說,監(jiān)利黃歇口鎮(zhèn)伍家場(chǎng)是許多伍子胥后裔公認(rèn)的祭祖之地,經(jīng)常有一些江浙客商到監(jiān)利尋根問祖。

伍子身后事:褒貶任評(píng)說

荊州文化人士陳光明等籌劃拍攝《春秋英雄伍子胥》,伍子胥與多位歷史名人有涉,越王勾踐、孫武、范蠡、西施等。這些名人大多活在歷代典籍和小說、戲曲、傳說和影視節(jié)目中,《臥薪嘗膽》、《越王勾踐》、《斷腸劍》、《戰(zhàn)國(guó)紅顏》、《西施》、《爭(zhēng)霸傳奇》、《孫子大傳》等等,但伍子胥都是一晃而過。

伍子胥的故事膾炙人口,廣為傳誦,伍子胥渡千尋津,漁夫不受其百金之劍,更不屑楚王萬石懸賞,助其渡江并自沉;伍子胥過昭關(guān)一夜白頭……他早就應(yīng)有一部大戲。

伍子胥遺跡遍及南北東西。湖北、河南、安徽山東、浙江、江蘇、江西、湖南等地廣為紀(jì)念。湖北監(jiān)利、老河口、谷城鐘祥、應(yīng)城,安徽宿遷、阜陽,江蘇新沂,湖南永州等多個(gè)地方都聲稱為伍子胥故里。

悠悠兩千五百余年,他的事跡世代相傳,民間祭祀不絕,蘇州人民始終沒有忘記他,建有多處廟祠。相傳在蘇浙地區(qū),端午節(jié)最早是為了紀(jì)念伍子胥,楚地后來才紀(jì)念偉大愛國(guó)詩人屈原。

與伍子胥對(duì)著來的還有街坊申包胥,包青天的祖先,他對(duì)昔日好友伍子胥說,你滅楚,我必救楚!

精神與物質(zhì)互為觸動(dòng)是文化進(jìn)步的原動(dòng)力。

蘇州胥江、胥湖(太湖)、胥山、胥口鎮(zhèn)都因伍子胥而得名。

當(dāng)年伍子胥被吳王夫差賜死后馬革裹尸拋入江中,沿江漂至今胥口,當(dāng)?shù)孛癖姄破鹩枰院裨?,自發(fā)建造了胥王廟(公元前484年)。其胥王廟后擴(kuò)建為胥王園。

世界伍氏宗親總會(huì)理事長(zhǎng)伍銳賢先生從美國(guó)紐約前來參加開園活動(dòng)并捐資。伍銳賢介紹,伍氏一族在美國(guó)居第4、5位。伍氏“集體家書”《胥山月刊》于1922年在廣東臺(tái)山創(chuàng)辦,1986年復(fù)刊,是中國(guó)僑刊中創(chuàng)辦較早的刊物。

伍子胥舉薦了孫子,精通兵法的孫子。伍子胥建造了蘇州城的前身(規(guī)劃設(shè)計(jì)督造了闔閭大城-姑蘇城,完全模仿紀(jì)南城)。是開發(fā)上海第一人,他以功勛卓著受封于申,開鑿了最早的人工河胥江。

伍子胥或被祭祀或被唾罵。罵他則是因他出逃楚國(guó),被逼為敵,引吳破故,以報(bào)家仇,掘楚王墓,鞭尸三百,以泄私憤,實(shí)在過分。變?yōu)槌?,屠殺楚胞,自己也及時(shí)報(bào)。

拜他者認(rèn)為他性情豪邁、恩怨分明,武功蓋世、驍勇善戰(zhàn),精通音律、善吟楚辭,諳練天文地理,曠世文武全才。你不仁,休怪伍不義。

也有人認(rèn)為伍子胥在異邦的吳國(guó)為忠臣,而在故土的楚國(guó)則為叛逆,實(shí)在是悲哀!

伍美菱|| “鮮肉”到底有多鮮?

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