中式營造 | 尋蹤中國現(xiàn)存五代十國時期木結(jié)構(gòu)古建筑 ?
五代十國并非指一個朝代，而是指一個特殊的歷史時期，五代十國(907～960年)，一般是指介于唐末宋初的這一段歷史時期。五代指的是后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個次第更迭的政權(quán)。十國指五代之外相繼出現(xiàn)的十個割據(jù)政權(quán)：前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（即荊南）、北漢，統(tǒng)稱十國。關(guān)于五代十國的年限，一說為：北宋滅亡北漢時是公元979年，所以五代十國的歷史時期為公元907年到979年。另一說為，五代十國存在于公元907年－公元960年期間。五代十國（公元907年-公元978年）是在唐朝后形成的一個紛亂割據(jù)的時期，北方是有后梁，后唐，后晉，后漢，后周五代更替，南方則是前蜀，后蜀，吳，南唐，吳越等十國割據(jù)。總之，這是社會動蕩，戰(zhàn)亂不斷，后被趙匡胤統(tǒng)一，建立宋朝。
五代時期的特點可以概括為地方割據(jù)、多國鼎立和少數(shù)民族頻繁入主中原。受此影響，這一時期的中國建筑藝術(shù)出現(xiàn)了多種風(fēng)格交融、共存的局面，新的建筑類型和風(fēng)格不斷涌現(xiàn)。 五代十國主要還是延續(xù)了晚唐的建筑風(fēng)格，但由于地方割據(jù)，交通、人員阻隔，其建筑的地方差異性逐漸擴大。
中國現(xiàn)存五代十國時期木結(jié)構(gòu)古建筑
大云院在山西平順縣城西北23公里龍耳山中。創(chuàng)建于五代后晉天福三年（公元938年），初名仙巖院。天福五年建大佛殿，后周顯德元年（954年）建寺外七寶塔，至北宋建隆元年（960年）已有殿堂一百余間。
北宋太平興國八年（983年）奉敕改寺名為大云禪院?，F(xiàn)存山門，天王殿，后殿及兩廡，均是清代建筑。大佛殿前有北宋乾德四年（963年），北宋咸平二年（994年）石經(jīng)幢以及石雕羅漢一尊。寺內(nèi)歷代碑刻甚多。
彌陀殿，五代后晉天福五年（940）建。面闊進深各三間，單檐歇山頂通面闊11.8米，明次間略同；總進深10.1米,山面次間約合當(dāng)心間之半；平面接近方形。
殿前無月臺，前后檐當(dāng)心間辟門，前檐次間安直欞窗。檐柱側(cè)角生起顯著。柱頭上于欄額之上加施普柏枋一材，此為采用普柏枋部件之始。柱上斗雙抄五鋪作，耍頭為短促的下昂形。殿內(nèi)后槽當(dāng)心間用金柱兩根，金柱上不施普柏枋，仍沿襲著唐制。梁架為“六架椽屋，四椽對乳用三柱”，上有駝峰、托腳承平梁，平梁上有駝峰、侏儒柱、大叉手、捧節(jié)令以承負脊。駝峰較小，侏儒柱甚細，是此二構(gòu)件初產(chǎn)生階段的雛形。因無前槽金柱，縱斷面前后槽結(jié)構(gòu)不一致。梁架上駝峰尺寸、形制各異，多達8種。
殿頂明清補葺過，已非原貌，但少量瓦件可看出非宋元以后之物。殿內(nèi)斗、枋、替木等構(gòu)件上還保存有一部分五代彩繪，是中國古建筑中稀有之例。殿內(nèi)東壁和扇面墻上保存五代壁畫22平方米。東壁畫題“維摩變相”，8個伎樂天一邊奏樂一邊起舞，表現(xiàn)出超人的神態(tài)仙姿。扇面墻正面上部畫飛天，兩側(cè)是觀世音和大勢至二菩薩，乃彌陀佛脅侍。后面畫“西方凈土變”,云氣繚繞,菩薩、天王、侍從等參插其中，上部天宮樓閣懸空。各像面相圓潤，肌肉豐盈，樂舞伎廣袖長裙，姿態(tài)柔麗俊美，唐代畫風(fēng)猶存，是中國現(xiàn)存寺觀中惟一的五代壁畫遺作。
殿內(nèi)壁畫
大殿內(nèi)壁畫
古人建造寺廟，往往選在深山幽谷之中，大云院也是如此。從高處俯瞰，龍耳山的九條支脈好象九條巨龍從三面環(huán)抱而來，形成一個半封閉的圓環(huán)，圓環(huán)的正中有一座小山丘仿佛一顆碩大的寶珠，大云院就座落在這顆“寶珠”下，因而古代的文人墨客把這里美稱為“九龍戲珠大云院”。
大云院是山西現(xiàn)存4座五代木結(jié)構(gòu)建筑之一。大佛殿內(nèi)的五代壁畫，更是中國古代壁畫中的稀世佳作。1988年，被國務(wù)院公布為國家重點保護文物。
轉(zhuǎn)角拱區(qū)域
大殿西側(cè)局部細節(jié)
大殿檐頭
琉璃鴟吻
殿側(cè)面宋代石刻碑記區(qū)域
山西省平順縣大云院，是現(xiàn)存五代木構(gòu)建筑三開間中最大的一個。
五代十國時期木結(jié)構(gòu)古建筑-鎮(zhèn)國寺
鎮(zhèn)國寺位于山西省平遙縣城東北15千米的郝洞村，1965年被列為山西省文物保護單位，1988年被列為全國重點文物保護單位，1997年作為平遙古城的重要組成部分被列為世界文化遺產(chǎn)。
鎮(zhèn)國寺，原名京城寺，明朝嘉靖年間改名為鎮(zhèn)國寺，延用至今。寺分前后兩個院落，前院建山門天王殿和左右鐘鼓二樓，正中為大殿三間亦稱萬佛殿，后院東為觀音殿，西為地藏殿，各為五間，中建三佛殿。
鎮(zhèn)國寺，分為前后兩座寺院，總面積為10892平方米。
鎮(zhèn)國寺內(nèi)的古建筑，以萬佛殿為最，在我國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中，僅晚于五臺山南禪、佛光二寺院，這處殿堂整體梁架結(jié)構(gòu)嚴密，用材規(guī)格，符合力學(xué)原理，工藝精湛，作工精細，1000多年來巋然如故。
萬佛殿。這座殿宇造型獨特，平面近正方形，屋頂為單檐歇山式，出檐深遠，龐大的七輔作斗拱，總高超過了柱高的2/3，使殿頂形如傘狀，在歷代寺廟建筑中頗為罕見。
此殿，始建于五代，殿貌奇古，結(jié)構(gòu)奇特，從建筑的藝術(shù)上別具一格，是國內(nèi)現(xiàn)存五代時少有的木構(gòu)建筑。萬佛殿內(nèi)，中央為佛壇，長與寬均為6.09米，正中設(shè)立須彌座，上塑釋迦牟尼坐像。
旁邊站立迦葉、阿南二弟子。連佛、弟子、菩薩、金剛、供養(yǎng)人共有11尊塑像。
這些塑像，面目豐滿、腴潤，身軀高大、健壯，軀干微曲，塑造手法近似唐塑風(fēng)格，飽含五代時塑像的風(fēng)韻。
萬佛殿內(nèi)彩塑
萬佛殿梁架局部
梁架局部
萬佛殿背面
萬佛殿斗拱
平遙古城被列為《世界文化遺產(chǎn)名錄》，那么在世界文化遺產(chǎn)平遙古城的界定清單中，包括了“一城，二寺”，其中的一寺是以彩塑聞名的雙林寺，另一寺便是以建筑而征服世人的鎮(zhèn)國寺，是平遙三處國保單位之一。
五代十國時期木結(jié)構(gòu)古建筑-龍門寺西配殿
龍門寺在山西平順縣城西北65公里龍門山腰。創(chuàng)始于北齊天保年間，北宋乾德年間（963—968）改今名，明清又局部修葺?，F(xiàn)存殿堂廊廡，布局嚴謹。中軸線三進院落，東西禪堂，經(jīng)舍等各成一區(qū)。
龍門寺其中前院西配殿為五代后唐同光三年(925年)所建，三開間懸山式，殿內(nèi)無柱，梁枋簡潔規(guī)整，猶存唐風(fēng)。五代木構(gòu)建筑懸山式殿宇僅此一例。
也是山西省留存至今的四座五代建筑之一。
無普柏枋，櫨斗直接置于柱頭（局部木作類似佛光寺東大殿），呈斗口跳。隔架栱下有替木。撩檐槫下替木一起伸出懸山。
斗口跳，隱刻泥道栱。
西配殿殿內(nèi)空間
西配殿內(nèi)供奉西方三圣
平順龍門寺西配殿梁架
西配殿斗栱四鋪作出單抄，無補間鋪作，補間僅設(shè)隱栱。梁架簡潔，四椽栿直通前后檐。殿頂舉折平緩，檐頭僅施圓椽，無飛椽，構(gòu)造簡潔。
五代十國時期木結(jié)構(gòu)古建筑-正定文廟
正定文廟大成殿1996年被公布為第四批全國重點文物保護單位，位于河北省正定縣縣城內(nèi)育才街西側(cè)，裕華路口對面。正定古稱常山郡、真定府，歷來為郡、州、路、府的治所。所以，正定縣既建有府文廟，又建有縣文廟。
縣文廟大成殿，這是我國現(xiàn)存最早的文廟大成殿。1933年，建筑教育家梁思成先生考察時，將其定為唐末五代遺物。此處原為佛教寺院，至明洪武七年（1374年）改寺為廟，改佛殿為大成殿。
大成殿斗拱簡潔碩大，不施普柏枋，斗拱直接安放于柱頂，保持著早期建筑的重要特點。
大成殿
大成殿內(nèi)
大成殿是文廟的正殿
大成殿圖紙
1991年國家文物局古建筑專家羅哲文考察后認為此殿應(yīng)為我國現(xiàn)存最早的文廟大成殿，其建筑年代之久，價值之高，堪稱國內(nèi)文廟之最。1996年縣文廟大成殿被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
早期木結(jié)構(gòu)古建筑-布村玉皇廟
布村玉皇廟 山西省長子縣慈林鎮(zhèn)
總體規(guī)劃布局
布村玉皇廟位于村內(nèi)十字街北端,坐北朝南依臺地而建,南北長約62米,東西最寬處38米,沿中軸線方向依次排列門樓(前出抱廈)、前殿遺址、獻殿、中殿、后殿,形成前、后兩進院落,院落東西兩側(cè)建廂房,門樓左右為兩層倒座樓(西側(cè)已坍塌)。后殿東側(cè)為朵殿,西側(cè)為跨院,跨院南端開側(cè)門。
玉皇廟山樓區(qū)域
布村玉皇廟沒有發(fā)現(xiàn)任何可以準(zhǔn)確斷代的碑刻題記，所有建筑只能根據(jù)建筑形式推斷其建造年代，其中后殿為金代，后殿的東朵殿是元代建筑，獻殿、舞樓及兩廂等都是清和民國以后的。全廟以前殿最古老。
布村玉皇廟中殿
獻殿區(qū)域
布村玉皇廟前殿是面闊三間的單檐九脊頂建筑，進深四椽，前檐用四根八棱內(nèi)顄石柱，柱頭卷殺較急，無普拍枋，闌額已被后代鋸掉。
玉皇廟大殿
大殿內(nèi)
大殿梁架
西跨院正房為近代單層硬山磚房,與后殿西山墻相連,現(xiàn)僅存四壁,原門額題為“躍進庫”。從北大考察分析“,躍進庫”可能是布村玉皇廟改為糧庫后,為擴大倉庫面積,合并西跨院正房和后殿西側(cè)朵殿后重建而成?！败S進庫”南為玉皇廟側(cè)門,外有斜坡與村內(nèi)道路相通,可行車。而玉皇廟正門外有臺階,不方便大宗物品搬運,所以側(cè)門應(yīng)是玉皇廟用作糧庫時的主要出入口。
大殿背面
后殿
布村玉皇廟最后一個被發(fā)現(xiàn)的五代十國時期木結(jié)構(gòu)建筑。2006年10～11月,北京大學(xué)考古文博學(xué)院對這里做過測繪也是最早對該項目記錄的學(xué)術(shù)單位。本帖圖片為2016年拍攝，后天臺庵修繕也被證實為五代后唐，但是目前也有學(xué)者覺得斷代宋代更好一些的觀點，中式營造也先后考察了幾次布村玉皇廟，整體來看與小張碧云寺梁架有相像感覺，不能只看某個單一構(gòu)件感覺是老做法就覺得整體建筑年代比較老，中國古建筑以前修繕有拆換別的老舊或是毀壞建筑構(gòu)件修補別的建筑的方法，從新安放在同類建筑上的情況是修繕常見手法。本站認為斷代宋代也有客觀道理。
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