大唐雄風(fēng)的記錄者：昭陵書碑人
九嵕[zōng]山——唐昭陵陵山
唐昭陵俯瞰
唐昭陵之唐太宗像
小編說
XIAO BIAN SHUO
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于長(zhǎng)安西北醴泉縣九峻山。自從貞觀十年(636)十月文德皇后卒后葬此始，迄至太宗去世告竣，先后營(yíng)造凡十三年。由于唐太宗仿承周代陪葬制度、凡功臣密戚及德此學(xué)著，如有亡，宜賜塋地所及給以秘器，使窀窆時(shí)，喪事無闕” 葬諸臣甚多，據(jù)王溥《唐會(huì)要》卷二十一”陪葬名氏”記載就有155人”，其中還不包括陪葬諸臣的合袖夫人和從葬子孫。
陪葬出白敕命，喪事所須，并由所司供給，且又有五品以上官員兼任監(jiān)護(hù)使護(hù)喪所以昭陵碑志，撰其書，尤見鄭重。舊制秘書省有著作郎、著作佐郎專掌“修撰碑志、祝文、祭文"之職，又有楷書手從事繕寫。昭陵碑志無署撰、書人姓氏者，蓋出其手。有撰人而無請(qǐng)托書家者，其書或亦出自館閣書手。
昭陵碑志書人，所請(qǐng)托者大都是以書名世的士大夫，可見者除歐陽詢、褚遂良之外，著名的還有殷仲容、王知敬、高正臣、趙模、諸葛思楠、于立政、王行滿、李玄植、姜唏，白羲蛭、暢整、竇懷哲諸人。
今日，讓我們一起了解一下被遺忘的昭陵書碑人和他們的留下的碑志。
唐昭陵標(biāo)志——昭陵六駿，原石分別在西安碑林和美國(guó)
唐昭陵文物
昭陵碑林
01
清人葉昌熾認(rèn)為：“昭陵為唐碑淵藪，撰者、書者皆一時(shí)之選，學(xué)書者當(dāng)奉為楷模也?！笔詹卣蚜瓯镜恼蚜?a href='/bowuguan/' target=_blank>博物館素來有“小碑林”之稱，現(xiàn)存石刻一百余件。近百通的碑志均出于名家之手，堪稱初唐書法藝術(shù)之薈萃，僅次于陜西省歷史博物館，居全國(guó)第二位。
昭陵碑林形成于一九七五年，共收集碑石四十二通，展示墓志四十余件，其精品、名品率均在百分之六十以上。四十二通碑石中有二十二通名列一九七九年國(guó)家文物局公布的“全國(guó)第一批書法藝術(shù)名碑名單”；館藏的四十六合墓志中有二十六合為一級(jí)品，是目前擁有唐代書法名碑最多的專題碑林。
02
昭陵出土的墓志亦是石刻書法中的一流精品，多數(shù)作品志石巨大，紋飾華麗，書法精美，字跡清晰。昭陵碑林除了以昭陵陪葬墓前所立的墓碑及部分陪葬墓出土的墓志銘為陳列展品外，還有少量跟昭陵有關(guān)的唐、宋、明、清各代的碑石?？缭搅宋鍌€(gè)朝代，其上限為貞觀十一年（637），下限為清乾隆四十九年（1784）。
就初唐碑刻、墓志而言，其上限為貞觀十一年，下限至開元二十九年，歷時(shí)一百零六年。作品多是陪葬者葬時(shí)所作，其記事的真實(shí)性與可信性，是后代史書所無法比擬的。它們或證史書之說，或糾史書之謬，堪稱是“會(huì)說話的文物”，具有極高的歷史價(jià)值。
《楊溫墓志》志蓋和墓志
《阿史那忠碑》篆書碑額，上元二年（675）刻
《褚亮碑》碑額和碑志，殷仲容書，約為高宗時(shí)（649——683）刻
《房玄齡碑》，褚遂良書，永徽三年（652）刻
《程咬金碑》許敬宗撰文，暢整書，麟德二年（665）刻
03
有唐一代，文風(fēng)較盛，書法家人才輩出，書法藝術(shù)發(fā)展至更興盛、更成熟的階段。昭陵碑林的碑志，以楷書為主，也有隸書、篆書和行草，又多出自書法名家之手。因此，昭陵碑林堪稱初唐書法藝術(shù)薈萃之所，唐初知名文人有岑文本、上官儀、令狐德棻、許敬宗、李義府、于志寧、崔行功、郭正一等，書者有高宗李治、歐陽詢、褚遂良、殷仲容、王知敬、高正臣、暢整、于立正、趙模、王行滿、李玄植等人的書法，可謂撰、書者皆為時(shí)代精英，文、書俱佳，具有極高的觀賞性。
還有《尉遲敬德墓志》志蓋飛白書，《褚亮碑》《阿史那忠碑》等篆書碑額以及《吳黑闥碑》等楷書，都以其不同凡響、熠熠奪目的書法藝術(shù)光彩，閃爍在昭陵藝苑之內(nèi)。
《吳黑闥碑》，總章二年（669）刻
段志玄碑，貞觀十六年（642）刻
《李靖碑》，許敬宗撰文，王知敬書，顯慶三年（658）刻
《尉遲敬德墓志》志蓋飛白書，顯慶四年（659）刻
《孔穎達(dá)碑》，于志寧撰文，貞觀二十二年（648）刻
04
總的來看，楷書是昭陵碑志的主流，主流之外還有行草書、篆書、隸書、飛白書。而楷書的風(fēng)格多以靜穆端莊、方整瘦硬為主。它們的風(fēng)格來源與南朝、北朝緊密相連，或是以北朝書風(fēng)面貌呈現(xiàn)，存隸書余意；或是以南朝韻致出場(chǎng)，屬江左風(fēng)流。
隸書中亦有瘦硬之風(fēng)，間雜以楷書用筆，與南北朝時(shí)期折刀頭的隸書相近。其行書風(fēng)格，是“二王”風(fēng)貌的再現(xiàn)，與《集王圣教序》接近。昭陵碑志的篆書主要體現(xiàn)在墓志蓋與碑額之上，風(fēng)格多樣，有的受秦篆影響較深，訓(xùn)練有素。有的則隨意質(zhì)樸，率性而為，明顯屬于民間書手而為。
《張士貴墓志》志蓋和墓志
《牛秀墓志》
《長(zhǎng)樂公主墓志》志蓋
《王君墓志》志蓋
《溫彥博碑》，岑文本撰文，歐陽詢書，貞觀十二年（637）刻
《杜君綽碑》，李儼撰文，高正臣書，麟德元年（664）刻
《王君愕墓志》，貞觀十九年（645）刻
《楊恭仁墓志》，貞觀十四年（640）刻
《燕德妃墓志》，咸亨二年（672）刻
05
昭陵碑志不僅對(duì)初唐書法史有重要的史料價(jià)值，從中可資發(fā)現(xiàn)補(bǔ)遺唐史的珍貴文獻(xiàn)。同時(shí)，作為研究初唐書法的重要實(shí)物資料，它們也記錄著南北朝向唐代書法過渡的歷史，對(duì)深化和補(bǔ)充唐代書法史意義非凡。
帝王書法、文人書法以及民間下層書手的書法并存一處，多元風(fēng)格集于一身的昭陵碑志，構(gòu)建了唐初書法的風(fēng)貌。其間儒家審美所彰顯的法度與秩序，以及旁逸出秩序以外的種種道家審美影響下的書法表現(xiàn)，成為一道風(fēng)景，定格在中國(guó)書法史圖卷中，令后人久久回味。
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