同古堂 | 金農(nóng)：恥春抱冬心
乾嘉時(shí)期，金石學(xué)大行其道，不少文人嗜奇好古，秦漢之只磚片瓦，斷壁殘碑也廣為搜羅，以作考據(jù)之用，或書(shū)畫(huà)之精補(bǔ)，可謂蔚為風(fēng)尚。而金石之中，硯如靜者，傳百世而不朽，極受文士喜愛(ài)。
蘇東坡曾有詩(shī)曰：“我生無(wú)田食破硯”，康熙皇帝硯銘“以靜為用，是以永年”，也是流傳至今。而撰文著述，輯之成譜者甚多，如歐陽(yáng)修之《硯譜》，米芾之《硯史》等，均是硯學(xué)專述。
其中維揚(yáng)之地，因其既為漕運(yùn)樞紐，朝廷亦設(shè)鹽運(yùn)司于此，寓居或游藝之文人不絕，亦無(wú)不癡于金石。如高鳳翰嗜硯，藏硯千，曾刻“硯田生計(jì)”，著《西園硯史》，浙派巨擘丁敬則自號(hào)“硯林”等。
而金農(nóng)作為“揚(yáng)州八怪”之首，自是首當(dāng)其沖，其畢生有金石之好，于古硯偏愛(ài)尤甚，并著有《冬心齋硯銘》行世。摯友杭世駿言其“收儲(chǔ)金石之文，不下千卷”。
▲金農(nóng)（1687-1763）
金農(nóng)，字壽門(mén)、司農(nóng)、吉金，號(hào)冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士等，因其人生歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，所以自封“三朝老民”的閑號(hào)，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，布衣終身。清代書(shū)畫(huà)家，揚(yáng)州八怪之首。著有《冬心詩(shī)集》《冬心隨筆》《冬心雜著》等。
金農(nóng)之硯癖，曾自號(hào)“百二硯田富翁”，并刻有“百二硯田富翁”章或“百研翁”印，常鈐于經(jīng)意畫(huà)作。
其《冬心齋研銘》自序中，曾言“予平昔無(wú)他嗜好，惟與研為侶，貧不能致，必至損衣縮食以迎來(lái)之，自謂合乎歲寒不渝之盟焉。石材之良楛美惡，亦頗具識(shí)辨，若親德人而遠(yuǎn)薄夫也。稍收一、二佳品，得良匠刻鑿精古。居北之身，日習(xí)其事，共得硯一百零二方，故自號(hào)百二硯田富翁?！?，即為此號(hào)由來(lái)。
另乾隆二年金農(nóng)《跋林吉人硯銘冊(cè)》中，有云“予三十年最癖于硯，自履所至，作韻語(yǔ)品定者百余種，為人銘（者）十之七，為己銘者十之三，曾雕板以行。今觀斯冊(cè)，嘆賞靡已，因書(shū)徐鉉‘磊磊落落皆賢良’七字以美之。予與石聊，平生頗有良合也。”，是年其五十一歲，據(jù)此可知金農(nóng)銘硯，始于其弱冠之年。
金農(nóng)所刻銘之“冬心硯”與陳鴻壽、楊彭年、楊鳳年合作并刻銘之“曼生壺”歷來(lái)為文士珍重，可謂雅逸清玩之經(jīng)典。
▲清 · 金農(nóng)、康燾銘稽留山民畫(huà)梅第二硯
銘文：
1.稽留山民畫(huà)梅第二硯。印文：冬心先生
2.紙窗竹屋亦堪夸，筆硯精良處士家。農(nóng)有薄田百廿畝，春來(lái)徧種好梅花。印文：金
硯盒銘文：百硯翁五十四歲小像。天篤山人康燾寫(xiě)。印文：石舟
出版：《張廷濟(jì)硯銘底稿及硯拓冊(cè)》，清代拓集。
說(shuō)明：配康燾繪金農(nóng)五十四歲小像紫檀木天地蓋。
13×10.1×4.3cm
▲清 · 金農(nóng)、康燾銘稽留山民畫(huà)梅第二硯 拓片
金農(nóng)藏硯記載不乏，《冬心先生續(xù)集》中其亦言及“百二硯田富翁小像畢，唶唶申言之。富翁者田舍郎之美稱也，觀予骨相貧陋，安得有此謂乎？賴家傳一硯，終身筆耘墨耕，又游食四方，歲收不薄，硯亦遂多；一而十，十而百有二矣。乃笑顧曰：不舍洛陽(yáng)二頃也，署號(hào)百二硯田富翁。宜哉！”
《冬心自寫(xiě)真題記》中，又謂“黃君松石所藏甚伙，不下百余品，亦可稱硯田富翁；今以黃云硯屬銘，并索作私記，因志數(shù)話于右側(cè)?！?，其中“亦可稱硯田富翁”，可見(jiàn)金農(nóng)對(duì)于硯田之癡，硯藏也頗為自得。
▲清 · 金農(nóng)、康燾銘稽留山民畫(huà)梅第二硯
此硯硯身銘文，其一為“稽留山民畫(huà)梅第二硯。印文：冬心先生”。
▲清 · 金農(nóng)、康燾銘稽留山民畫(huà)梅第二硯 銘文（一）
其中“稽留山民”、“冬心先生”即為金農(nóng)，其齋號(hào)為“冬心齋”?！岸摹笔翘?hào)，《冬心先生集》自序中有言：“冬心先生者，予。丙申病痁江上，寒宵懷人，不寐申旦，遂取崔國(guó)輔‘寂寥抱冬心’之語(yǔ)自號(hào)。李穆堂云：君刻集稱冬心先生。吾謫居京師曾諾作記。記古人自稱先生者四十九家。今可償夙愿矣?！?/p>
“稽留山民”可見(jiàn)《冬心先生三體詩(shī)》所云：“心出家庵在稽留山，予避喧之地也。庵中耳目清供，一物之微，皆可入詩(shī)。諛人不如諛物，諛物無(wú)是非也?！?/p>
而“畫(huà)梅第二硯”，應(yīng)是其早前另有銘梅硯，也可見(jiàn)其素來(lái)洗梅之高潔。金農(nóng)畫(huà)梅造詣很深，蔣寶齡于《琴東野屋集》中，曾言：“冬心畫(huà)梅多野梅，瘦枝如棘畫(huà)繁開(kāi)。淡墨暈花清有神，蕭散特過(guò)王與辛”。
金農(nóng)關(guān)于詠梅的詩(shī)句也甚多，如“野梅如棘滿江津，別有風(fēng)光不愛(ài)春。”、“橫斜梅影古墻西，八九分花開(kāi)已齊。偏是春風(fēng)多狡獪，亂吹亂落亂沾泥。”，故宮博物院藏其《墨梅圖》，畫(huà)上亦有題詩(shī)“硯水生冰墨半干，畫(huà)梅須畫(huà)晚來(lái)寒。樹(shù)無(wú)丑態(tài)香沾袖，不愛(ài)花人莫與看。”
故宮博物院藏其《梅花》冊(cè)上，也有題跋，云“吾家有恥春亭，因自稱為恥春翁。亭左右前后種老梅三十本。每當(dāng)天寒作雪，凍萼一枝，不待東風(fēng)吹動(dòng)而吐花也?！保皭u春翁”恥春而抱冬心，二三冷朵，暗香自來(lái)。
其弟子羅聘，得其神髓，也善畫(huà)梅，人稱“羅家梅派”。此外，金農(nóng)曾作梅扇贈(zèng)予丁敬，《龍泓館詩(shī)集》有載：“老友金冬心以畫(huà)梅扇自揚(yáng)州寄我，復(fù)寫(xiě)近作五絕句于上，瀟灑自得，致足樂(lè)矣。不知予之懷抱惡劣，閱之轉(zhuǎn)增摧抑耳，輒以三絕句寄之?！?，丁敬“詠梅”唱和詩(shī)為“新綠園林徑滿苔，故人猶寄畫(huà)梅來(lái)。不知意蕊心花落，怎似江海爛漫開(kāi)?！?/p>
▲清 · 金農(nóng)、康燾銘稽留山民畫(huà)梅第二硯 銘文（二）
硯身銘文，其二為“紙窗竹屋亦堪夸，筆硯精良處士家。農(nóng)有薄田百廿畝，春來(lái)徧種好梅花。印文：金”。
此銘文詩(shī)，亦是詠梅，然從中可窺金農(nóng)之淡泊與孤高。如其所言“老梅愈老愈精神，水店山樓若有人。清到十分寒滿把，始知明月是前身。”
關(guān)于“畫(huà)梅”，金農(nóng)可謂畫(huà)無(wú)專師，其不少題識(shí)曾有言及，如“宋白玉蟾工畫(huà)梅，孤枝小朵，與道士張龍池同一妙也。予仿為之”、“石門(mén)僧畫(huà)梅……予仿其意”、“愛(ài)仿丁野堂，萬(wàn)玉紛滿紙”，包括王冕、辛貢、蕭太虛、趙孟頫、湯叔雅等，其也多萌有“期有所遇”之感。
銘文詩(shī)中“紙窗竹屋”、“筆硯精良”，為其文人心性，窗竹搖影，詩(shī)書(shū)自?shī)省！疤幨俊眲t語(yǔ)出《史記·殷本紀(jì)》載“或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之”，后泛指有德，沒(méi)有出仕的讀書(shū)人。
其曾有詩(shī)《著敝裘寄丁處士江上》贈(zèng)丁敬，稱之為“丁處士”，《梅花圖》題記中也言“吾鄉(xiāng)龔御史田居先生家，有辛貢粉梅，丁處士鈍丁家，有王冕紅梅，皆元時(shí)高流妙筆。余用二老之法，畫(huà)于一幅之中，白白朱朱。在水邊林下也。寂寂冷香，伊誰(shuí)聞之?！?/p>
杭世駿曾有詩(shī)《集清勤堂·金處士農(nóng)以洞庭春茗餉客》，可知對(duì)其之仰慕。
金農(nóng)雖博學(xué)多才，卻布衣終身。雍正十三年，歸安縣令裘魯青舉薦其應(yīng)博學(xué)鴻儒詞科，乾隆元年，裘魯青再次舉薦，然兩次皆不中，此后絕意仕途。
私以為，金農(nóng)仕途難入，或與其師何焯有關(guān)。何焯，人稱“義門(mén)先生”，曾為皇八子胤禩伴讀?！?a href='/jiulong/' target=_blank>九龍奪嫡”之事，雍正應(yīng)一直耿耿于懷，所以殃及池魚(yú)，金農(nóng)仕途之路黯然。
“農(nóng)有薄田百廿畝”，所謂以硯作田是也，也是金農(nóng)藏百廿方硯臺(tái)之意。舊時(shí)文人終身與硯為伴，硯田耕耘。
“春來(lái)徧種好梅花”，既有高潔，也不乏出世之灑脫。常言豁達(dá)而知其樂(lè)，正是“半瓢白酒初醒，一卷黃庭高枕。三兩冬雪沾染，滿園臘梅橫枝。”，恬淡且蕩滌心塵。
▲清拓本張廷濟(jì)硯銘底稿及硯拓冊(cè)中載此硯
此研著錄于《張廷濟(jì)硯銘底稿及硯拓冊(cè)》。是冊(cè)輯錄張廷濟(jì)、趙之琛、方絜、張辛等人硯銘底稿及雙鉤稿十余種，并文征明、鄭板橋、金農(nóng)、高翔、余甸等硯拓五十余種，是極為難得的早期硯類原始資料。
從硯銘拓片及底稿中，亦可輕易窺知金農(nóng)以寫(xiě)經(jīng)體楷書(shū)刻此硯，章法錯(cuò)落有致，可謂抑揚(yáng)頓挫。此類書(shū)體，既無(wú)輕重的線條變化和圓潤(rùn)之轉(zhuǎn)折用筆，而以均勻的線條和方硬的轉(zhuǎn)折，頗似單線體美術(shù)字，卻盡呈拙古渾厚之美。
其風(fēng)格來(lái)源為古代佛門(mén)抄經(jīng)體，可參照五世紀(jì)古吐魯番寫(xiě)經(jīng)本。金農(nóng)半生坎坷，雖有時(shí)“歲得千金，亦隨手散去”，故常以書(shū)畫(huà)、恭寫(xiě)佛經(jīng)、刻硯等，作游歷之資。關(guān)于經(jīng)書(shū)字體，其也曾言““法王力大書(shū)體肥，肯落人間寒與饑”?！?/p>
▲大小相間的寫(xiě)經(jīng)體
金農(nóng)不少別號(hào)室名與“出世”思想有關(guān)，如昔耶居士、龍梭仙客、心出家庵粥飯僧、神霄漢吏、紫清真人等，與員虛、讓山、亦諳、小山、心印、無(wú)悶等名僧亦是交誼深厚。其梵語(yǔ)名“蘇伐羅吉蘇伐羅”，寓意“金吉金”。
另?yè)?jù)載“其晚歲時(shí)，又居揚(yáng)州城西方寺中，每日飯訖繙諸佛經(jīng)，語(yǔ)語(yǔ)筆妙，七十老翁，妄念都絕，我亦如來(lái)小小弟子也?！薄ⅰ皩?xiě)經(jīng)之暇，畫(huà)佛為事”，并自稱“老夫愛(ài)禪悅”等，皆可知其參禪禮佛之虔誠(chéng)。
或正因如此，金農(nóng)今古融合，五十歲左右，在肥體寫(xiě)經(jīng)書(shū)法中，獨(dú)具一格。至晚歲，其將肥體易瘦，與楷隸作品之用筆相互滲透。
▲清 · 金農(nóng)、康燾銘稽留山民畫(huà)梅第二硯 局部
而此硯硯盒銘文“百硯翁五十四歲小像。天篤山人康燾寫(xiě)。印文：石舟”，可知硯盒為康燾作五十四歲金農(nóng)自畫(huà)像。材質(zhì)為紫檀木。
康燾，初名濤，后更名燾，字逸齋、康山，號(hào)石舟，又號(hào)既濟(jì)生，晚號(hào)天篤山人、蓮蕊峰頭不朽人、茅心老人、澹雪居士、荊心老人、西泠老人。布衣，一生以孝聞名鄉(xiāng)里，生卒年不詳。工畫(huà)，精仕女，姿態(tài)靜逸，線條流暢，生動(dòng)逼真。兼善山水、花鳥(niǎo)，亦精書(shū)法。
袁枚《小倉(cāng)山房詩(shī)集·題冬心先生像》中曾說(shuō)：“嗜古得其三昧，觀書(shū)能窮八錄。畫(huà)之妙，可以上寫(xiě)天尊；詩(shī)之清，可以聲裂孤竹。然而犄耦不仵，嵌崎歷落，好雄惡雌，污群潔獨(dú)……手貝葉經(jīng)，似讀非讀；曳履，欲縛不縛。須連蜷以離披，目睕睒而凝矚。賈逵之衣圭齊肩，張融之革帶至骼。點(diǎn)三毫而輔頰宛然，取側(cè)影而精神愈足。觀者無(wú)小無(wú)大，皆曰：此冬心先生之真面目”。
▲金農(nóng) 部分畫(huà)像
故宮博物院藏有《清代金農(nóng)自畫(huà)像軸》，為其七十三歲自畫(huà)像。事實(shí)上，金農(nóng)一生另有數(shù)次繪自畫(huà)像，其四十三歲時(shí)，作《自題四十三歲小像》詩(shī)三首，六十七歲時(shí)，仿昔人自為寫(xiě)真寄板橋，七十二歲時(shí)，系贈(zèng)弟子項(xiàng)均，自寫(xiě)小像付之。
而高翔曾作金農(nóng)四十七歲小像，刊刻于《冬心先生集》卷首，羅聘為作《蕉蔭午睡圖》，即袁枚所言。
康燾所作“百硯翁”纖手拈須，布衣裝扮，神態(tài)自若，時(shí)年五十有四，可謂惟妙惟肖。其素以人物畫(huà)著稱，承明代仇英、尤求白描傳統(tǒng)，用筆工整，形象靜逸。金農(nóng)《冬心齋硯銘》記有《康石舟硯銘》：“日初出，雞子黃，一夫不改其耕而天下康。天下康，田與桑?！?
金農(nóng)刻銘與康燾作其畫(huà)像硯盒，可謂相得益彰，對(duì)于考據(jù)金農(nóng)交游以及康燾生平亦有學(xué)術(shù)參考價(jià)值。
▲清 · 金農(nóng)、康燾銘稽留山民畫(huà)梅第二硯
文人惟硯作田，而帝王富甲天下，也深知古硯，得之不易。
如康熙皇帝則曾以松花石，作《制硯說(shuō)》，言“盛京之東，砥石山麓，有石礧礧，質(zhì)堅(jiān)而溫，色綠而瑩……以為此良硯材也，……若此石終埋沒(méi)于荒煙蔓草，而不一遇，豈不大可惜哉！朕御極以來(lái)，恒念山林藪澤，必有隱伏沉淪之士，屢詔征求，多方甄錄，用期野無(wú)遺佚，庶愜愛(ài)育人材之意……”，并專設(shè)衙署，命為“松花硯作”。
▲清康熙?松花硯等文房器一套
硯臺(tái)銘文：康熙年制
參閱：《品埒端歙?松花石硯特展》，P55，P79，臺(tái)北故宮博物院，1997。
康熙以松花石硯為御硯，并曾銘文贊言“壽古而質(zhì)潤(rùn)，色綠而聲清。起墨益毫，故其寶也?！保阋?jiàn)松花硯材質(zhì)之古潤(rùn)，不讓端歙。
此硯御銘回文，不滿二寸，極小巧，硯質(zhì)細(xì)潤(rùn)，色黃綠，橫紋刷絲明顯，為清代松花硯典型石材。另有銅胎琺瑯?biāo)垡患浯涞袢笋R形筆架一件，癭木嵌銀絲文盤(pán)一件，皆極小巧，頗為罕見(jiàn)。
▲清康熙?御銘回文淌池松花石硯
而乾隆舉一國(guó)之力欽命編纂《西清硯譜》，更是堪稱群譜之冠，并親為作序，其亦有御銘刻題硯臺(tái)，殊為難得。
銘文：方盈寸有半，圍以渠而周。銅乎石乎泥乎，合一相，閱千秋。邊幅雖小，其用無(wú)窮。如寸田，贊化工。乾隆丁酉春御題 。印文：太璞
鑒藏?。嘿O子孫
此硯以端石仿青銅器，方正厚重，開(kāi)方形石渠池?？谘仫椈丶y，硯側(cè)以云雷紋鋪地，浮雕獸面銜環(huán)鋪首，鋪首兩側(cè)為夔紋。硯體仿古銅器銹色，斑駁古樸。鋪首嵌銅環(huán)，質(zhì)感十足，可稱文房重器。配寶相花紋紅木天地蓋。
清代宮廷造辦處，多有以瓷玉等器仿三代鼎彝者，其佳者幾可亂真。而以硯仿作摹古，并不多見(jiàn)。
▲清乾隆?御銘仿古青銅器石渠端硯 拓片
乾隆御題銘文“方盈寸有半，圍以渠而周。銅乎石乎泥乎，合一相，閱千秋。邊幅雖小，其用無(wú)窮。如寸田，贊化工?！?，也可知造辦處“硯作”之能工巧匠，雕琢此硯，已是臻于化境。
關(guān)于制硯，乾隆曾言“蓋古之物樸于今，今之物華于古”，其或引經(jīng)據(jù)典或詳加考證，御制各類硯詩(shī)作品多達(dá)三百首。鑒藏印“貽子孫”，也是帝王希冀佳硯之德，壽以世計(jì)，福貽子孫。
銘文：1. 仿漢未央宮海天初月硯。2. 海天初月升于水，素華朗照清莫比，酇侯之磚曾無(wú)此，誰(shuí)與題名難議擬，翰筵靜用實(shí)佳矣，抽思啟秘有若是。乾隆御銘。印文：乾隆
錦盒題字：乾隆內(nèi)府制海天初月硯。康德二年，羅振玉題。鈐?。毫_振玉印。
說(shuō)明：配紅木天地蓋及紅木硯盒。
乾隆曾給海天初月硯臺(tái)題御題詩(shī)數(shù)首，如“未央之磚，胡為署建安年?；?a href='/santai/' target=_blank>三臺(tái)之所遺，墜清漳而濯淵，似孫不察，謬為題箋，形則長(zhǎng)以橢，聲乃清而堅(jiān)，嘉素質(zhì)之渾淪，浴初月于海天，師其跡而不承其訛，是亦稽古之一助焉”。
亦或“未央之磚，海天之月，泥豈異其埏埴，魄自永其圓缺，合而為研，滴露芳馞，詠希逸兮賦句，發(fā)清興以無(wú)歇”等。
故宮博物院館藏有“清乾隆仿古澄泥套硯六方”中海天初月硯，可作參考、對(duì)比。另有羅振玉題識(shí)。
▲羅振玉題
除金農(nóng)外，文人藏硯如紀(jì)昀著《閱微草堂硯譜》，取“九十九硯”作齋號(hào)，近世則以《沈氏硯林》為最，彼此間，以硯互贈(zèng)，共同作銘等，皆是雅事。此亦可窺彼時(shí)金石之風(fēng)，盛矣。
銘文：
1.珠盤(pán)。
2.蓮非俗品，葉亦清香。侍于君子，壽思文房。鹿柴銘。印文：韋齋
3.溫而潤(rùn)，靜而妍。雖加雕琢，仍完其太璞之天。清池滴露，仿佛乎蓮蓋之擎拳。朗山
鑒藏印：盈盈一水 清吟堂藏 高士奇印 江邨
說(shuō)明：此硯為光森勇雄舊藏。光森勇雄（?～1964）日本陸軍中佐，在1938～1942年期間，擔(dān)任李垠的附武官。李垠（1897～1970），朝鮮高宗第七子，純獻(xiàn)皇貴妃嚴(yán)氏所生。后娶日本皇族女子梨本宮方子（李方子）為妻，1926年襲昌德宮李王爵位。他在日軍中作為皇族軍人升為陸軍中將，第一航空軍司令。據(jù)光森后代家人言，此硯是當(dāng)時(shí)李垠所賜。配紅木硯盒。
如此荷葉形端硯，即為吳祖謙、高士奇、蔣德宣三人共同作銘，故宮博物院藏有端石貓蝶硯，署“丁酉潤(rùn)二月庚寅，并鈐韋齋、吳祖謙”，篆書(shū)“韋”、“齋”兩印，又有署“高竹總銘顧密，林春屋”，篆書(shū)“士奇”小印。下有“汞邨居士”、“清吟堂珍賞”印，也是吳祖謙與高士奇合作而成。
此硯原系光森勇雄舊藏，據(jù)光森后代家人言，此為當(dāng)時(shí)李垠所賜之物。
▲清?吳祖謙、高士奇、蔣德宣銘荷葉形端硯 局部
據(jù)《閱微草堂硯譜》中所載，紀(jì)昀常與劉墉、伊秉綬、鐵保等人贈(zèng)硯書(shū)銘相論學(xué)，且此前曾有“鐵保、翁大年、吳昌碩銘端溪合同硯”也是為人所熱議，可見(jiàn)鐵保亦是癡硯之士。
銘文：天香落銀楮，秋聲入元筆。何如湘夫人，促軫鼓靈瑟。鐵保恭制。
鐵保以文章和書(shū)法馳名朝野。曾任《八旗通志》總裁，與成親王永瑆、劉墉、翁方綱，稱為“清朝四大書(shū)家”。
而許修直，晚號(hào)百硯室主，為卓然成家的藏硯名家，其生前輯成《歷代名硯拓本》頗具影響。
鑒藏印：百硯室
硯盒題簽：西洞天青青花胭脂暈魚(yú)腦碎凍上品研。戊午二月得于都門(mén)，甲字第六號(hào)。修直。鈐?。喊俪幨?/p>
出版：《許修直贈(zèng)賀天健古名硯拓本》，1930年題拓
此硯拓片見(jiàn)于《許修直贈(zèng)賀天健古名硯拓本》，此拓本為許修直所藏古名硯，拓工精良，并題記其硯之出處、石質(zhì)、形制等，贈(zèng)與表侄賀天健，配木盒。
▲《許修直贈(zèng)賀天健古名硯拓本》
▲硯盒內(nèi)許修直題簽
陸增祥也精于金石學(xué)，著有《八瓊室皕專研錄》、《吳氏筠清館金石記目》、《金石偶存》、《三百磚硯錄》、《八瓊室待訪金石錄》等?！傲u”和“廉磚齋”，即源于其清廉之名。
▲清·陸增祥藏宋李氏磚硯
銘文：第百二研。若侯。
硯盒銘文：李氏專。陸氏第百二研。八瓊室藏。
硯盒題字：李字專。長(zhǎng)一尺一寸二分，廣五寸七分，厚一寸六分，兩側(cè)均有題字，左曰宋元嘉廿年李作。右曰太歲辛未李作。辛作親，吊比干墓文碑殷辛字作親，此辛作親，與古文榛字無(wú)別矣。考元嘉廿年歲值癸未，辛未乃八年，右側(cè)題字蓋用舊范為之，與□鳳作專同。
著錄：《八瓊室皕磗硯錄》第百二硯，陸增祥輯。
以磚制硯，高古且淳樸。此硯以宋磚為材，體型碩大，正面開(kāi)平池，磚質(zhì)細(xì)膩。此硯包漿古樸自然，具有濃厚的金石氣韻。配陸增祥銘并題字楠木天地蓋。
▲清·陸增祥藏宋李氏磚硯 拓片
另有其余佳硯及古墨、箋紙等，也是難得文房精品，篇幅所限，不一一而足。
銘文：1.乙酉秋日蘿軒自制。印文：白沙山樵
2.潤(rùn)澀相間，方圓有則。廉而不劌，坦而能密。遠(yuǎn)道相遺以觀德。大瓢楊賓。
銘文：日麗中天，云霞四護(hù)。濡染揮毫，龍?zhí)⑴P。印文：孝基 譽(yù)賓
▲清乾隆·角花箋紙一張
說(shuō)明：
1.大連文物商店舊藏。
2.方柱形，四面平素。面額間一珠，下楷書(shū)陰識(shí)“余清軒家藏”五字，填藍(lán)，下鈐“真賞”二字篆文印，填金；背楷書(shū)陰識(shí)“槎河山莊主人清玩”八字，填金。一側(cè)楷書(shū)陽(yáng)識(shí)“康熙丁亥年”。無(wú)作者款識(shí)。據(jù)張子高《墨苑雜說(shuō)》記，此墨屬劉棨，劉棨(1657～1718)，字弢子，高密縣逄戈莊(原屬諸城)人。博學(xué)多才，康熙二十四年進(jìn)士。其子劉統(tǒng)勛，其孫劉墉皆為名臣。
參閱：《蓄墨小言》P59，周紹良著，北京燕山出版社，2007年。
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