“實(shí)踐主題月征文大賽”學(xué)術(shù)組一等獎(jiǎng)|劉棟梁：河北曲陽田莊大墓墓主身份及相關(guān)問題探析

編者按

經(jīng)過本科多年級(jí)同學(xué)踴躍投稿、本科教學(xué)團(tuán)隊(duì)老師嚴(yán)格評(píng)審，首屆“實(shí)踐主題月”征文大賽圓滿落下帷幕。從喀左到曲陽，從安陽到滿城，時(shí)光氤氳中，不變的是夢(mèng)想與腳步；漫漫征途里，沉淀的是思考和人生。我愿春秋篤學(xué)往，歸來朝暮有詩文。接下來幾周，歷史RUC將陸續(xù)推送獲獎(jiǎng)作品，敬請(qǐng)期待。

作者個(gè)人簡(jiǎn)介

劉棟梁，歷史學(xué)院2016級(jí)本科班學(xué)生，單身。

河北曲陽田莊大墓墓主身份及相關(guān)問題探析

摘要：

河北曲陽田莊大墓自發(fā)現(xiàn)后，其墓主身份眾說紛紜，迄今為止沒有定論。本文依據(jù)現(xiàn)有考古資料，從墓葬的基本情況入手，獲得對(duì)墓葬進(jìn)行基本斷代的證據(jù)，進(jìn)而判斷墓主基本身份，縮小研究范圍，最終通過史籍資料與考古資料對(duì)比論證，對(duì)可能性較大歷史人物進(jìn)行考辯，最終得出田莊大墓墓主最有可能為唐義武軍節(jié)度使李寶臣的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：田莊大墓；墓主身份；考辯

引言

田莊大墓位于河北省保定市曲陽縣南15公里的羊平鎮(zhèn)田莊村東，2011年5月被發(fā)現(xiàn)后，立即引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。考古工作者對(duì)其進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)掘工作至2012年12月基本完成。由于墓葬內(nèi)部破壞嚴(yán)重，缺乏文字資料，發(fā)掘工作的完成并沒有解決包括墓主身份等一系列重要問題。關(guān)于墓主身份，學(xué)界有各種各樣的推測(cè)，其中認(rèn)為墓主是安祿山的觀點(diǎn)很有影響。

隨著田莊大墓的考古資料的相繼發(fā)布，我們對(duì)相關(guān)問題的思考也進(jìn)一步深入。但由于考古發(fā)掘報(bào)告并未公布，很多問題難以有定論。本文旨在通過對(duì)墓葬的基本狀況、歷史地理背景、出土文物以及相關(guān)史料進(jìn)行分析，初步判斷墓葬年代及墓主基本身份，并通過對(duì)有可能成為墓主的歷史人物進(jìn)行辨析，獲得關(guān)于田莊大墓墓主身份的推測(cè)。

一、墓葬的基本情況[1]

1.墓葬構(gòu)造情況

田莊大墓為長(zhǎng)斜坡墓道的前后室?guī)畟?cè)室大型磚室墓[2]，坐南朝北。整個(gè)墓葬由地上和地下兩部分組成，南北全長(zhǎng)118米。地上部分是長(zhǎng)達(dá)55米的神道，地下結(jié)構(gòu)由墓道、儀門、庭院、甬道、前室、后甬道、后室構(gòu)成中軸，10個(gè)側(cè)室對(duì)稱分列東西，墓室總數(shù)達(dá)12室[3]，南北總長(zhǎng)約66米。

[1]本節(jié)有關(guān)田莊大墓墓葬具體發(fā)掘情況引自 張春長(zhǎng)：《河北曲陽發(fā)現(xiàn)大型唐代磚室墓》，《中國(guó)文物報(bào)》，2013年2月1日，第008版。以及魏曙光：《河北曲陽田莊大墓取得重要新收獲》，《中國(guó)文物報(bào)》，2014年3月14日，第008版。

[2]墓葬立體構(gòu)造情況可參見附圖1田莊大墓三維側(cè)視圖。

[3]墓葬結(jié)構(gòu)的具體分布可參見附圖2田莊大墓平面示意圖。

附圖1

附圖2

墓道兩側(cè)繪有大型出行儀仗壁畫。墓道的北端東西兩側(cè)相向伸出一段翼墻，墻體端面各豎立一磚柱，東西對(duì)稱。上部髹黑漆，下部髹紅漆，象征一道儀門。磚筑的門樓、柱子及各種形制的斗拱等構(gòu)件齊全，仿木結(jié)構(gòu)的彩繪色彩鮮艷，據(jù)研究可能為敦煌壁畫中所見的“烏頭大門”和“閥閱”實(shí)物構(gòu)件，通過出土各種形制的筒瓦、滴水、椽子、飛子等，可以復(fù)原門樓的屋頂結(jié)構(gòu)。

庭院底面平整，東西長(zhǎng)8.6米、南北寬3.6米。庭院東、西兩側(cè)磚墻上有券門通往東、西兩耳室。庭院北側(cè)有磚砌漫道連接墓門，墓門上部毀壞，經(jīng)測(cè)量原高度近6米，門洞寬達(dá)3.4米。

甬道的墓門內(nèi)兩側(cè)各有一個(gè)大型壁龕，全部使用高密度的青磚砌筑而成。前室十分開闊，周圍有6個(gè)耳室，主室與側(cè)室平面均為圓形穹隆頂。

墓葬的后室為圓形仿木結(jié)構(gòu)磚室，直徑7.6米，頂部為青磚砌成的穹隆頂，地面用方磚鋪砌，存放著被破壞的大型漢白玉須彌座石棺床和石槨。棺床四角發(fā)現(xiàn)有漢白玉托棺力士、位于棺床前的奈何橋和人物雕塑，石槨前部、后部殘件上各刻有朱雀、玄武圖案，還發(fā)現(xiàn)很可能是表現(xiàn)墓主形象的帶鹖冠的武官雕像。石槨假門上施有彩繪，乳釘、鋪首均有貼金。后室四角各一方形立柱，柱頭鋪?zhàn)骱筒考佔(zhàn)鞑捎貌煌男问?，從后室殘存的十二個(gè)蓮花座斷茬來推斷，當(dāng)原有十二生肖木石俑或石俑置于四壁上端。[1]

[1]后室內(nèi)部結(jié)構(gòu)及遺物分布可參見附圖3。

附圖3

2.枓栱形式

田莊大墓的磚仿木枓栱共發(fā)現(xiàn)三種。耳室枓栱的結(jié)構(gòu)形式為單枓只替，柱頭沒有普拍方[1]。后室采用兩種枓栱形式，后室四角方形立柱柱頭的鋪?zhàn)餍问?，表現(xiàn)為枓口跳，柱頭也沒有普拍方，為明顯的梭柱卷殺形式[2]，值得注意的是泥道栱延伸出去的墓磚，采用的是柱頭方落于櫨枓內(nèi)隱刻泥道栱的特殊砌法；后室耳室門上方則采用另一種枓栱形式[3]，表現(xiàn)為把頭絞項(xiàng)作。根據(jù)枓栱形式，大致可以判斷出田莊大墓的年代在唐中后期至五代時(shí)期。[4]

[1]耳室枓栱的結(jié)構(gòu)形式參見附圖4。

[2]后室四角方形立柱柱頭的鋪?zhàn)餍问絽⒁姼綀D5。

[3]后室耳室門上方的枓栱形式參見附圖6。

[4]關(guān)于對(duì)枓栱形式的分析，見愛塔傳奇 新浪博客：“河北曲陽田莊大墓最全圖文分享” http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a877d4d0102vs9m.html.

附圖4

附圖5

附圖6

3.墓室用磚

田莊大墓墓室用磚均為繩紋磚，這種通過在磚的一個(gè)側(cè)面壓上繩紋，以增加和粘合劑的摩擦力的方式，具有明顯的唐代風(fēng)格。[1]

[1]墓室用磚可參見附圖7。

附圖7

4.壁畫

田莊大墓壁畫精美，壁畫起稿線復(fù)雜繁多，但有明顯的未完工跡象[1]。墓道兩側(cè)的壁面沒有完全涂抹，且東西兩壁抹的白灰長(zhǎng)度不一，白灰墻面南側(cè)邊緣不整齊。

從存有的墓道兩側(cè)儀衛(wèi)壁畫[2]來看，畫面中的儀衛(wèi)由一人領(lǐng)隊(duì)，后有兩隊(duì)，各三人，頭戴幞頭，深目高鼻，絡(luò)腮長(zhǎng)髯，右手執(zhí)儀锽斧，上身服圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，腰間系帶，前襟撩起，足服黑靴，胯右側(cè)斜挎胡祿。這是明顯的胡人儀衛(wèi)，通過與陜西省乾縣章懷太子墓墓道東壁儀衛(wèi)壁畫相比較，兩墓壁畫在人物相貌細(xì)節(jié)、服飾、腰飾、配飾等方面具有相似的繪畫風(fēng)格，可推知兩墓所處時(shí)期相近。

[1]參見附圖8。

[2]參見附圖9。

附圖8

附圖9

5.神道

神道長(zhǎng)約55米，兩邊原有石像生。出土石柱段、石柱礎(chǔ)2件、石虎2件、石羊1件、石人1件。神道上有石人、石羊、石虎、石柱四組石刻，由北向南兩兩對(duì)立。石像生有被損毀后掩埋的跡象。神道東邊出土數(shù)百枚碎石片，通過拼接發(fā)現(xiàn)是與碑座相接的底榫。

6.棺槨形制

田莊大墓后室發(fā)現(xiàn)的漢白玉石槨是目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的棺形石槨。棺床南北長(zhǎng)4.03米，北端寬1.95米，南端寬2.42米，高1.1米，上置一槨一棺。石棺床為蓮瓣須彌座式，平面作梯形，上、下枋頂面上各有一周漢白玉勾欄，欄板上雕刻花卉并著紅綠彩。上、下枋之間的四角，各有一力士作托舉狀。棺床束腰部壸門內(nèi)雕刻有精美的人面，人面神態(tài)各異。棺床頂面內(nèi)置木棺，棺外置石槨。石槨呈棺形，頂面弧曲，有貼金泡釘，前、后兩側(cè)有拱形堵頭，槨蓋前堵頭浮雕朱雀，后堵頭浮雕玄武。槨門位于槨室南壁，上有貼金門釘和鋪首銜環(huán)。棺床前面有弧形踏道，踏道兩側(cè)有弧形欄板，踏道中間浮雕兩人。[1]

[1]石槨復(fù)原圖參見附圖10。

附圖10

7.出土文物

墓田莊大墓雖然經(jīng)過歷代多次盜擾，據(jù)勘察盜洞多達(dá)20余個(gè)，但仍出土了一批重要文物，以漢白玉造像和陶瓷制品尤為突出。

漢白玉造像有力士像和武官俑兩種，身體姿態(tài)和面部表情生動(dòng)傳神、衣紋刻畫簡(jiǎn)約洗練，局部可見衣紋邊緣彩繪貼金，展現(xiàn)出高超的雕塑技藝。此外，還有漢白玉蓮花方座柱礎(chǔ)一件、漢白玉八棱柱一件以及漢白玉石盆一件。瓷器是以白瓷為主的大量瓷器殘件，部分為細(xì)白瓷，通過對(duì)器物的復(fù)原，可知器型有碗、盤、缽和執(zhí)壺等，仿金銀器的花口器數(shù)量較多。還有部分醬釉瓷器，可辨器型有執(zhí)壺、雙系罐等。墓葬所出遺物皆能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈罡叩墓に囁疁?zhǔn)。陶器主要有泥質(zhì)灰陶和泥質(zhì)紅陶兩種，主要有罐、盆、釜等，以大型器皿為主，其中紅陶罐和盆上有墨線勾繪花卉圖案。

此外，墓葬中還出土有各種金、銅、鐵、玉石等制品，其種鎏金銅門釘、鎏金銅鎖、鎏金蝴蝶合頁、鎏金開元通寶以及滑石浮雕帶飾等珍貴文物。這些出土的文物，為田莊大墓的斷代提供了證據(jù)。

二、對(duì)墓葬的基本斷代及其證據(jù)

張春長(zhǎng)先生根據(jù)田莊大墓的墓葬形制、仿木結(jié)構(gòu)的原始特征、出土棺床形制和雕刻紋樣、瓷器造型和壁畫特點(diǎn)，提出將墓葬年代的上限定為中唐，約安史之亂以后，下限為五代時(shí)期觀點(diǎn)。[1]再結(jié)合上文對(duì)枓栱形式分析判斷，我對(duì)張春長(zhǎng)先生的意見是贊同的?，F(xiàn)將相關(guān)證據(jù)列舉如下：

①墓葬形制。仿木結(jié)構(gòu)墓室近圓形，耳室結(jié)構(gòu)發(fā)達(dá)，體現(xiàn)出唐后期墓葬的時(shí)代特征。

②壁畫特征。田莊大墓墓道兩側(cè)儀衛(wèi)壁畫與陜西省乾縣章懷太子墓墓道東壁儀衛(wèi)壁畫風(fēng)格相似，具有明顯的唐中后期特點(diǎn)。

③枓栱形式。根據(jù)枓栱形式，大致可以判斷出田莊大墓的年代在唐中后期至五代時(shí)期。

④用磚風(fēng)格。田莊大墓墓室用磚均為繩紋磚，這種通過在磚的一個(gè)側(cè)面壓上繩紋，以增加和粘合劑的摩擦力的方式，具有明顯的唐代風(fēng)格。

⑤出土棺床形制和雕刻紋樣。大型漢白玉須彌座石棺床以及殘存的十二個(gè)蓮花座具有唐中后期的風(fēng)格，最晚不低于五代時(shí)期。

⑥出土器物造型。田莊大墓出土瓷器瓷器以執(zhí)壺和花口器為主，這與唐后期墓葬的特征相符合。

[1]中國(guó)人民大學(xué)新聞網(wǎng)：“人大史學(xué)講堂再開講田莊大墓引領(lǐng)師生夢(mèng)回大唐” - http://news.ruc.edu.cn/archives/66121

三、墓主基本身份判斷及證據(jù)

1.田莊大墓墓葬形制極其罕見和獨(dú)特，在華北地區(qū)同期磚室墓中規(guī)模最大、形制最為復(fù)雜。墓葬規(guī)制超越一般勛臣貴戚。[1]神道上的四組石刻的其中一組使用石虎，而沒有采用帝王墓葬常用的的石獅；田莊大墓，具有明顯的僭越現(xiàn)象。采用圓形饅頭狀封土，而不是帝王陵墓通常采用的覆斗方上式；大墓中軸線上只是前、后室兩重結(jié)構(gòu)，而不是皇陵的前、中、后三室結(jié)構(gòu)；石槨也未采用最高等級(jí)的廡殿頂。由此判斷，田莊大墓的規(guī)制只是王公級(jí)別，并未上升到帝陵的高度。

2.該墓后室僅發(fā)現(xiàn)墓主一人的遺骸，不同于傳統(tǒng)的夫妻合葬，具有明顯的以個(gè)人為中心的構(gòu)造理念，墓主身份特殊[2]。

3.根據(jù)相關(guān)發(fā)掘報(bào)告，墓中出土了帶鹖冠的武官雕像，這可能是墓主形象的表現(xiàn)。壁畫人物有胡人儀衛(wèi)特征明顯，總體上具有濃厚的尚武風(fēng)格，墓主可能生前擔(dān)任武職，統(tǒng)帥軍隊(duì)。

4.墓葬未有遷葬痕跡，主室及其側(cè)室的繪畫均十分精美，但墓道兩側(cè)的壁畫明顯沒有完工，而且根據(jù)相關(guān)發(fā)掘報(bào)告，墓道兩壁的壁面并未完全涂抹白灰，東西兩壁涂抹的長(zhǎng)度不一樣，南側(cè)墻面的白灰邊緣也不整齊，可見下葬時(shí)十分匆忙和草率，墓主可能是非正常死亡。

因此，根據(jù)相關(guān)發(fā)掘報(bào)告中有關(guān)大墓的規(guī)模等級(jí)、出土文物等系列證據(jù)，參考唐中晚期至五代時(shí)期的歷史背景，墓主應(yīng)當(dāng)是割據(jù)一方的節(jié)度使，并且在位時(shí)間較長(zhǎng)，有充足的財(cái)力建造大墓，并可能是非正常死亡。至于為什么不將安祿山列入考慮范圍之內(nèi)，以下是我認(rèn)為其不符合墓主身份的具體依據(jù)。

1.根據(jù)上文對(duì)田莊大墓墓葬規(guī)格的分析，田莊大墓只是王公級(jí)別。安祿山僭號(hào)大燕皇帝，不會(huì)只滿足于建造王公級(jí)別的墓葬。

2.安祿山起兵范陽，定都洛陽，最有可能葬在這兩地。并且史載安祿山應(yīng)于“至德二載正月朔”[3]死于洛陽的偽燕王宮，安慶緒派人“掘床下深數(shù)尺為坑，以氈罽包其尸埋之”[4]。關(guān)于這一條，《舊唐書》《新唐書》《安祿山事跡》等史料記載幾乎一致。但并沒有關(guān)于安慶緒厚葬安祿山的記載。

《新唐書》記載乾元二年（759年）“思明改葬祿山以王禮，偽謚燕剌王”[5]，但史載至德二年（757年）十月，郭子儀收復(fù)洛陽后，洛陽始終掌握在唐政府手中，史思明無法得到安祿山的遺體進(jìn)行改葬。這個(gè)疑點(diǎn)可以在《安祿山事跡》得到解釋：“祿山不得其尸，與妻康氏并招魂而葬，所謂哀后者也。謚祿山曰光烈皇帝，降慶緒為進(jìn)刺王”[6]而且改葬之事發(fā)生在史思明于相州殺安慶緒之后不久，因此改葬可能在相州進(jìn)行。但真正的安祿山遺骨仍應(yīng)該在洛陽。

據(jù)以上判斷，安祿山應(yīng)葬在洛陽，安祿山墓葬在曲陽的可能性較低。

[1]張春長(zhǎng)：《河北曲陽發(fā)現(xiàn)大型唐代磚室墓》，《中國(guó)文物報(bào)》，2013年2月1日，第008版。

[2]張春長(zhǎng)：《河北曲陽發(fā)現(xiàn)大型唐代磚室墓》，《中國(guó)文物報(bào)》，2013年2月1日，第008版。

[3][后晉]劉昫等撰：《舊唐書》卷二百上列傳第一百五十，北京：中華書局，1975年，第5371頁。

[4]同上。

[5][北宋]歐陽修等撰：《新唐書》卷二百二十五列傳第一百五十， 北京：中華書局，1975年，第6424頁。

[6][唐]姚汝能撰：《安祿山事跡》 卷下，上海：上海古籍出版社，1983年，第41頁。

四、田莊大墓墓主考辯

1.田莊大墓所在的歷史地理背景

根據(jù)相關(guān)史料記載，田莊大墓所在的曲陽縣，在唐代中后期及五代時(shí)期屬定州，先后歸成德軍、義武軍節(jié)度使管轄。

成德軍節(jié)度使，唐廣德元年(763年)設(shè)立，唐末到五代時(shí)割據(jù)河北中部，治所在恒州真定（今河北正定縣）。起初包括恒、冀、深、趙、滄、定、易七州，義武軍節(jié)度使設(shè)立后，只統(tǒng)轄恒、冀、深、趙四州，為河北三鎮(zhèn)之一，后梁貞明七年(921年)撤銷。

義武軍節(jié)度使，唐建中三年(782年)設(shè)置，又稱易定節(jié)度使，領(lǐng)易、定、滄三州，治所在定州（今河北定州市）。轄境屢變，約當(dāng)今河北太行山、曲陽、無極以東，淶水、容城、安國(guó)、深澤以西地區(qū)，后唐天成四年（929年）撤銷。

根據(jù)第三部分對(duì)田莊大墓墓主身份的基本判斷，依據(jù)《舊唐書》《新唐書》《唐方鎮(zhèn)年表》等相關(guān)史料的記載，將在安史之亂后至五代時(shí)期擔(dān)任成德軍、義武軍節(jié)度使的人進(jìn)行排查，列出符合基本條件的七人，以進(jìn)行進(jìn)一步的判斷。

安史之亂后成德軍/義武軍節(jié)度使（在位五年以上）世系表

序號(hào)

姓名

生卒年份

在位時(shí)間

籍貫

民族

死因與卒地

墓葬情況

備注

1

李寶臣

718-781年

763-781年

范陽（今河北涿州)

奚族

被人投毒而死

恒州真定（今河北正定縣）

未發(fā)現(xiàn)

安祿山養(yǎng)子，成德軍節(jié)度使

2

張孝忠

730-791年

782-791年

奚族乙失活部

奚族

病逝

定州（今河北定州市）

未發(fā)現(xiàn)

李寶臣部將，首任義武軍節(jié)度使

3

張茂昭

762-811年

792-811年

奚族乙失活部

奚族

病逝

長(zhǎng)安（今西安市）

未發(fā)現(xiàn)

張孝忠子

4

王處存

831-895年

879-895年

京兆萬年(今陜西西安)

漢族

病逝

定州（今河北定州市）

未發(fā)現(xiàn)

5

王郜

？-約904年

895-900年

京兆萬年(今陜西西安)

漢族

病逝

卒于晉陽(今山西省太原市)

未發(fā)現(xiàn)

王處存子

6

王處直

？-922年

900-921年

京兆萬年(今陜西西安)

漢族

為王都所殺

定州（今河北定州市）

發(fā)現(xiàn)于河北省曲陽縣

王處存弟，封北平王，

7

王都

？-929年

921-929年

中山陘邑(今無極）

漢族

兵敗自焚而死

定州（今河北定州市）

未發(fā)現(xiàn)

王處直養(yǎng)子

根據(jù)上表的信息，基本可以排除王處直（墓已發(fā)現(xiàn)）、張茂昭（葬于京兆萬年縣的少陵原），此外張孝忠（史載生性節(jié)儉，且其子張茂昭遷家族墓葬于長(zhǎng)安）、王郜（叛離定州，卒于晉陽）的可能性很低。剩下的李寶臣、王處存、王都均有成為墓主的較大可能，需要進(jìn)一步的分析考辯。

2.田莊大墓墓主考辯

（1）王處存

王處存(831－895年)。京兆萬年人，乾符六年（879年）十月至乾寧二年(895年)，出任檢校刑部尚書、義武軍節(jié)度使。

依據(jù)：

1.王處存弟王處直的墓發(fā)現(xiàn)于曲陽靈山附近，王處存墓亦有可能在曲陽附近。

2.王處存之墓，據(jù)光緒版《重修曲陽縣志》載：“唐義武節(jié)度使王處存墓，在縣北燕川村西北，元好問《續(xù)夷堅(jiān)志》：曲陽燕川青陽垣，有人起墓得鐵券，文曰敕葬忠臣王處存云云。是處存葬于曲陽矣，登燕川有冢，大數(shù)畝疑即其墓?！盵1]查元好問《續(xù)夷堅(jiān)志》記載：“王處存墓，在曲陽燕川西北，白虎山之青龍碣。己卯八月，完州人劫破之。骨已灰燼，得銀百余星、一硯、一鏡、唐哀帝所賜鐵券；券刻金字云：‘敕葬忠臣王處存，賜錢九萬九千九百九十九貫九百九十九文?！鋵O周臣說?！盵2]據(jù)此反映出王處存之墓在可能在曲陽附近，而且可能已經(jīng)被破壞。

疑點(diǎn)：

1.王處存忠于唐王室，屢次出兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍以及對(duì)抗不尊王命的河北諸鎮(zhèn)，史載“以勤王舉義處存為第一”[3]，加之王處存為人謹(jǐn)慎，難以解釋如此豪奢復(fù)雜的田莊大墓是由他所建。

2.王處存死后其子王郜被唐昭宗任命為留后，后任為全權(quán)節(jié)度使。父死子繼，權(quán)力交接穩(wěn)定，王處存之死亦無異象，難以解釋田莊大墓墓主倉促下葬的原因。

3.王處存的弟弟王處直的墓葬在曲陽的西燕川，但其壁畫風(fēng)格與田莊大墓迥異[4]。田莊大墓是否與王處直墓處于同一時(shí)期仍有疑問。

4.《續(xù)夷堅(jiān)志》作為志怪小說，其關(guān)于王處存墓記載的史料真實(shí)性存疑。史載王處存于昭宗乾寧二年(895年)去世，而唐哀帝于公元904年登基，907年就被朱溫逼迫退位，在唐王朝危如累卵的最后三年，為一個(gè)十年前去世的節(jié)度使頒賜鐵券，可能性不大。而且從未有唐鐵券刻字包含“賜錢”的記載，“其孫周臣”也未見于史料。《續(xù)夷堅(jiān)志》此處記載應(yīng)不可信。

（2）王都

王都（？-929年）義武軍節(jié)度使王處直的養(yǎng)子，中山陘邑(今無極)人，本名劉云郎。被王處直收為養(yǎng)子后，官為節(jié)度副大使。公元921年，王處直秘密聯(lián)絡(luò)耶律阿保機(jī)，背叛李存勖，定州將領(lǐng)不愿聯(lián)絡(luò)契丹，推舉王都?xì)⒑ν跆幹?，王都?xì)w降后唐莊宗李存勖。李存勖以王都為義武軍節(jié)度使，于公元921-929年在位。

依據(jù)：

1.史載“都好聚圖書，自常山始破，梁國(guó)初平，令人廣將金帛收市，以得為務(wù)，不責(zé)貴賤，書至三萬卷，名畫樂器各數(shù)百，皆四方之精妙者，萃于其府”[5]。有財(cái)力建造豪華的墓葬，而且田莊大墓多達(dá)10個(gè)側(cè)室，有可能是王都為了放置這些珍寶而建造的。

2.按照傳統(tǒng)葬制，神道前應(yīng)有后世人為墓主人立的神道碑。田莊大墓神道只有被砸毀掩埋的石像生而沒有神道碑，可能是由于王都謀反兵敗自殺，后代均遭難，未能刻立神道碑。

疑點(diǎn)：

1.史載“天成四年(929年)二月，晏球拔定州，時(shí)都校馬讓能降于曲陽門，都巷戰(zhàn)而敗，奔馬歸于府第，縱火焚之，府庫妻孥，一夕俱燼”[6]若如此，則王都尸骨無存，而且后代皆遭難，不可能葬于如此奢華的大墓。

2.神道東邊出土的碑座底榫碎石片，表明之前建有神道碑。但史載王都謀反兵敗舉族自焚，不可能有人為其樹立神道碑。

3.王都的義父王處直墓在曲陽的西燕川，但其壁畫風(fēng)格與田莊大墓迥異。田莊大墓是否與王處直墓處于同一時(shí)期仍有疑問。

（3）李寶臣

李寶臣（718-781年），原名張忠志，安祿山部將。公元756年據(jù)常山駐軍井陘與唐軍對(duì)峙，后開井陘之道以納唐軍。763年拜成德軍節(jié)度使，賜姓名“李寶臣”，統(tǒng)轄恒、定、易、趙、深、冀、滄七州之地。李寶臣在境內(nèi)整頓武備，自置官吏，不向朝廷交納賦稅，對(duì)外則與幽州、魏博等諸藩鎮(zhèn)聯(lián)結(jié)，逐步形成地方割據(jù)勢(shì)力，在河朔三鎮(zhèn)中實(shí)力最強(qiáng)。

依據(jù)：

1.李寶臣自763年任節(jié)度使至建中二年(781年)去世，經(jīng)營(yíng)成德軍近20年，“寶臣以七州自給，軍用殷積”[7]，完全有時(shí)間與財(cái)力建造豪華的墓葬。而且田莊大墓的10個(gè)側(cè)室，可能是李寶臣用來放置大量財(cái)物的地方。

2.李寶臣割據(jù)一方，被朝廷封為司空兼太子太傅、同中書門下平章事、隴西郡王等顯職，可謂位極人臣。“寶臣名位既高，自擅一方，專貯異志”[8]，建造顯赫復(fù)雜的墓葬完全有可能。

3.史載李寶臣晚年心懷異志，迷信祥瑞讖兆之事，寵信術(shù)士。術(shù)士害怕騙術(shù)敗露被殺，暗中在水中投毒，李寶臣遂死?！把酥幂罍?，飲之，三日而卒?！盵9]李寶臣因中毒而死，事發(fā)倉促，墓室壁畫未完工便匆匆下葬也可得以解釋。

4.田莊大墓有明顯人為毀壞的跡象，神道的石像生被砸后掩埋、神道碑消失不見，應(yīng)該是因政治原因造成的破壞。李寶臣很有可能是因兒子李惟岳謀反受到牽連。李惟岳在其死后不久，因抗拒朝廷命令而謀反，于建中三年（782年）閏正月被王武俊部下“縊死于戟門外”[10]，這時(shí)距李寶臣去世僅一年。

史載李寶臣晚年性格猜忌，殺死誅殺許崇俊等許多立下汗馬功勞的大將，而平定李惟岳叛亂的王武俊，正是李寶臣的少數(shù)幾個(gè)勉強(qiáng)茍活的舊部之一，王武俊可能因泄憤借機(jī)破壞李寶臣墓葬。

田莊大墓后室的石槨宗教色彩濃郁，束腰壺門內(nèi)精雕一周人面、神態(tài)迥異，反映人物各個(gè)年齡階段的面部特征，可能體現(xiàn)人生輪回的宗教理念[11]；后室出土的漢白玉蓮花方座柱礎(chǔ)、大型漢白玉須彌座石棺床以及殘存的十二個(gè)蓮花座，都有明顯的佛教色彩。俯瞰田莊大墓，多個(gè)墓室組合在一起有如盛開的蓮花[12]。史載李寶臣篤信佛道，迷信祥瑞讖兆之事，那么其墓葬應(yīng)該會(huì)有一定的佛道色彩。

[1][清]周斯億修:《重修曲陽縣志》卷六，曲陽小學(xué)堂藏版，1904年，第762頁。

[2][金]元好問:《續(xù)夷堅(jiān)志》卷三 “王處存墓”條，北京：中華書局，1986年，第61頁。

[3][北宋]歐陽修等撰：《新唐書》卷一百八十六列傳第一百一十一，北京：中華書局，1975年，第5419頁。

[4]王處直墓的壁畫，山水花鳥畫居多，其伎樂圖浮雕展現(xiàn)的是唐代“雍容華貴”的風(fēng)格，“十二生肖”浮雕中的人物均為漢人裝束，并未見田莊大墓壁畫的胡人風(fēng)格。詳見鄭以墨：《五代王處直墓壁畫形式、風(fēng)格的來源分析》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第02期，第24頁。

[5][北宋]薛居正等撰：《舊五代史》卷五十四列傳第六，北京：中華書局，2015年，第733頁。

[6]同上。

[7][后晉]劉昫等撰：《舊唐書》卷二百上列傳第一百五十，北京：中華書局，1975年，第3866頁。

[8][后晉]劉昫等撰：《舊唐書》卷二百上列傳第一百五十，北京：中華書局，1975年，第3868頁。

[9]同上。

[10]同上，3870頁。

[11]魏曙光：《河北曲陽田莊大墓取得重要新收獲》，《中國(guó)文物報(bào)》，2014年3月14日，第008版。

[12]參見附圖11。

附圖11

疑點(diǎn)：

1.河北正定發(fā)現(xiàn)“唐成德軍節(jié)度使李寶臣?xì)埍薄＝?jīng)考證，該碑為李寶臣神道碑，于建中二年（781年）所建，因此該碑最早應(yīng)出現(xiàn)于李寶臣墓處。但由于該碑現(xiàn)存地并非是所在的最初地點(diǎn)，李寶臣墓所在目前仍存疑。

2.在正定縣三里屯鄉(xiāng)（今屬正定鎮(zhèn)）三里屯村發(fā)現(xiàn)的李寶臣夫人王氏的墓志及墓葬，有人據(jù)此推測(cè)李寶臣墓應(yīng)當(dāng)在此附近。

3.正定又存有“大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌碑”這一李寶臣的紀(jì)功碑，有人依此認(rèn)為李寶臣墓在正定的可能性，比與各種與李寶臣墓有關(guān)的文物相距百里之遙的曲陽更大。

不過我認(rèn)為，通過探究分析，以上的疑點(diǎn)實(shí)際上可以得到合理的解釋。

1.按照傳統(tǒng)葬制，神道前應(yīng)有后世子孫為墓主人立的神道碑。田莊大墓神道只有被砸毀掩埋的石像生而沒有神道碑。李寶臣神道碑流落在正定縣城，恰好說明李寶臣墓遭到過嚴(yán)重的破壞，可以解釋田莊大墓被明顯破壞、神道碑遺失的情況。

關(guān)于李寶臣的神道碑，查閱《集古錄》、《金石錄》、《金石萃編》、《八瓊室金石補(bǔ)正》、《寶刻叢編》、《通志·金石略》等金石著作，以及明萬歷《真定縣志》、清乾隆《正定府志》、《畿輔通志》等地方志均沒有對(duì)李寶臣的神道碑的記載。[1]尤其清道光年刊行的關(guān)于正定專門的金石著作《常山貞石志》亦無關(guān)于李寶臣神道碑的記載。以上金石著作不乏對(duì)與李寶臣神道碑同時(shí)期的殘碑的記載，可見李寶臣神道碑很可能在立后不久即遭毀壞，而且很長(zhǎng)一段時(shí)間未被發(fā)現(xiàn)，這與田莊大墓神道遭破壞、碑石缺失的狀況相符合。

2.李寶臣夫人王氏并非李寶臣的嫡妻，遍查史料均沒有這位王夫人的記載，而且王氏墓也并非二人的合葬墓，這與田莊大墓僅葬一人的情況相符合。

3.至于紀(jì)功碑出現(xiàn)在正定，是因正定在唐時(shí)為成德軍治所，將記載豐功偉績(jī)的碑刻立在政治中心比立在曲陽更為合理。

通過上述的分析論證，我認(rèn)為唐義武軍節(jié)度使李寶臣，在上述有條件成為田莊大墓墓主的人物中可能性最大。但由于相關(guān)的考古發(fā)掘報(bào)告仍為公布，在此之前的推斷都無法成為定論。而且即使基本確定了田莊大墓墓主的身份，仍然存在一些目前無法解釋的問題，仍需要依據(jù)新的考古資料進(jìn)一步探索。

[1]馮金忠 陳瑞青：《唐成德軍節(jié)度使李寶臣?xì)埍坚尅?，?a href='/zhongguolishi/' target=_blank>中國(guó)歷史文物》2009年第4期，59-65頁。

五、仍待解釋的幾處疑問

1.墓門上“大今（金）皇統(tǒng)九年三月□日重修保”字樣的磚刻、“此是楊遵其處來者”的八字石刻，都需要進(jìn)一步解釋，初步判斷金代很可能重修過此墓?！按蠼瘛睘椤按蠼稹闭`刻，可能是由民修。但修墓動(dòng)機(jī)以及與墓主人身份關(guān)系仍不得知。

2.殘存至少屬于三個(gè)不同個(gè)體的白骨，但后室只有一個(gè)人應(yīng)為墓主，另兩個(gè)人身份仍存疑。

參考文獻(xiàn)：

1.考古資料

張春長(zhǎng)：《河北曲陽發(fā)現(xiàn)大型唐代磚室墓》，《中國(guó)文物報(bào)》，2013年2月1日。

魏曙光：《河北曲陽田莊大墓取得重要新收獲》，《中國(guó)文物報(bào)》，2014年3月14日。

2.參考古籍：

[唐]姚汝能 撰：《安祿山事跡》，上海：上海古籍出版社，1983年。

[后晉]劉昫 等撰：《舊唐書》，北京：中華書局，1975年。

[五代]王仁裕 撰:《開元天寶遺事十種》，上海：上海古籍出版社，1985年。

[北宋]薛居正等撰：《舊五代史》，北京：中華書局，1976年。

[北宋]歐陽修等撰，徐無黨 注：《新五代史》，上海：上海古籍出版社，1974年。

[北宋]歐陽修等撰：《新唐書》，北京：中華書局，1975年。

[北宋]李誡編：《營(yíng)造法式》，北京：建筑工業(yè)出版社，2006年。

[金]元好問:《續(xù)夷堅(jiān)志》卷三 “王處存墓”條，北京：中華書局，1986年。

[清]周斯億修:《重修曲陽縣志》卷六，曲陽小學(xué)堂藏版，1904年。

[清]吳廷燮撰：《唐方鎮(zhèn)年表》，北京：中華書局，1980年。

3.研究論著

劉瑞 劉濤：《西漢諸侯王陵墓制度研究》，北京，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010年。

劉尊志：《漢代諸侯王墓研究》，北京，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012年。

鄭巖:《逝者的面具：漢唐墓葬藝術(shù)研究》,北京:北京大學(xué)出版社,2013年。

劉振東：《冥界的秩序：中國(guó)古代墓葬制度概論》，北京：文物出版社，2015年。

程旭：《唐韻胡風(fēng)：唐墓壁畫中的外來文化因素及其反映的民族關(guān)系》，北京：文物出版社，2016年。

4.期刊論文

樊子林：《唐瑯琊郡王夫人墓志考》，《考古與文物》1991年第5期。

郭玲娣 樊瑞平 杜平：《唐李寶臣紀(jì)功碑考述》，《文物春秋》2005年第5期。

馮金忠 陳瑞青：《唐成德軍節(jié)度使李寶臣?xì)埍坚尅?，《中?guó)歷史文物》2009年第4期。

鄭以墨：《五代王處直墓壁畫形式、風(fēng)格的來源分析》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第02期。

5.互聯(lián)網(wǎng)資料

愛塔傳奇 新浪博客：“河北曲陽田莊大墓最全圖文分享http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a877d4d0102vs9m.html.

中國(guó)人民大學(xué)新聞網(wǎng)：“人大史學(xué)講堂再開講 田莊大墓引領(lǐng)師生夢(mèng)回大唐” -http://news.ruc.edu.cn/archives/66121

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