《探索發(fā)現(xiàn)》解說(shuō)詞:蔚縣古堡探秘
《探索發(fā)現(xiàn)》解說(shuō)詞:蔚縣古堡探秘
在河北省蔚縣109國(guó)道邊的一處山崖上,矗立著一座堡壘式的夯土建筑,南來(lái)北往的司機(jī)們常常把它當(dāng)做一個(gè)地標(biāo),但極少有人知道,這座氣勢(shì)非凡的古堡已經(jīng)歷經(jīng)了六個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨,它有一個(gè)響亮的名字——西大坪軍堡。西大坪軍堡始建于明代洪武年間,也就是開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的年代,在之后的二百多年中,這座古堡里一直有明軍駐扎守衛(wèi),因此是名符其實(shí)的軍堡。
在河北省蔚縣109國(guó)道邊的一處山崖上,矗立著一座堡壘式的夯土建筑,南來(lái)北往的司機(jī)們常常把它當(dāng)做一個(gè)地標(biāo),但極少有人知道,這座氣勢(shì)非凡的古堡已經(jīng)歷經(jīng)了六個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨,它有一個(gè)響亮的名字——西大坪軍堡。
西大坪軍堡始建于明代洪武年間,也就是開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的年代,在之后的二百多年中,這座古堡里一直有明軍駐扎守衛(wèi),因此是名符其實(shí)的軍堡。
劉國(guó)權(quán)(蔚縣史志辦常務(wù)副主編):“明初的時(shí)候,出于軍事上的考慮,西大坪古堡的下面正是蔚州通往宣化府的一條大道,西大坪正處在“四十里平臺(tái)”的邊緣地帶,下面就是河川區(qū),在這里建堡能夠扼守住下面的那條通商大道,所以它建的位置特別險(xiǎn)要?!?/p>
西大坪軍堡不僅地勢(shì)險(xiǎn)要、壘墻堅(jiān)固,而且設(shè)計(jì)精妙,全堡唯一的入口只能容納兩個(gè)人錯(cuò)身進(jìn)出,一旦里面的人將這個(gè)入口封死,西大坪軍堡便成了一座萬(wàn)夫莫開(kāi)的堡壘。古堡內(nèi)是一片平地,有三四百平方米大小,山崖上的一面有意洞開(kāi),以便觀察敵情。建成六百多年來(lái),西大坪軍堡并沒(méi)有發(fā)生過(guò)慘烈的攻防戰(zhàn)。清代以后,這座古堡不再用來(lái)屯兵,卻造福了鄰近的村民,成為老百姓躲避土匪的避難所。
同蔚縣絕大多數(shù)古堡一樣,盡管建堡的初衷是用于防御,但他們的壘墻都是夯土建成的。
劉國(guó)權(quán)(蔚縣史志辦常務(wù)副主編):“根據(jù)歷史資料記載,當(dāng)時(shí)在建古堡的時(shí)候也很艱難,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)條件不具備,在險(xiǎn)要的地方要建(古堡)必須要用大量的人力和物力,特別是古代的工具比較落后,所以當(dāng)時(shí)的工程量是相當(dāng)浩大,我估計(jì)這個(gè)古堡建的時(shí)間也在三至五年?!?/p>
古堡在蔚縣并不少見(jiàn),全縣號(hào)稱八百古堡,其中保存較好的有近兩百座。著名學(xué)者羅哲文先生曾寫(xiě)道:“在世界的東方,存在著人類的一個(gè)奇跡,這是中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城。在長(zhǎng)城腳下,還存在著另一個(gè)奇跡,那是河北蔚縣的古城堡?!睂?shí)際上,蔚縣古堡與明長(zhǎng)城是同時(shí)代的產(chǎn)物,都是為了防范北方游牧民族的侵?jǐn)_,當(dāng)時(shí),往往一座古堡便是一個(gè)屯兵的堡壘。
蔚縣屬河北省張家口市,距離北京市區(qū)的直線距離約為160公里。北岳恒山的余脈由山西向東延伸進(jìn)入河北,分南北兩支將蔚縣合抱起來(lái),桑干河的支流壺流河由西向東橫貫全縣,形成了一塊地勢(shì)平坦、水源充足的“米糧川”。幾千年來(lái),蔚縣一直是由塞北進(jìn)入華北平原的咽喉要道,戰(zhàn)時(shí)為兵家必爭(zhēng)之地。
從西大坪軍堡驅(qū)車南行十幾公里,便可以看到另一座出于軍事目的而建造的堡壘——橫澗堡,橫澗堡建于1369年,也就是朱元璋登基后的第二年。由于地處平原地區(qū),它的堡墻比西大坪軍堡更加高大,且擁有敵樓和馬面。馬面是指城墻上每隔一定距離便突出修建的矩形墩臺(tái),防守者用來(lái)從側(cè)面抵御攻城的敵人。正因?yàn)闄M澗堡易守難攻,建成六個(gè)世紀(jì)后仍具有防御功能,解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,國(guó)民黨軍第16軍曾將軍部設(shè)在了橫澗堡之中。
與西大坪軍堡和蔚縣絕大多數(shù)古堡一樣,橫澗堡也是夯土筑成的。
中國(guó)自五千年前便掌握了夯土施工的方法,具體的做法是,先樹(shù)立兩排墻板形成填土的空槽,空槽的橫斷面為梯型,用繩索或木棒將木板連接加固,再向槽中填土、夯實(shí),一層土基夯實(shí)后,將墻板上移,再行填土、夯實(shí),如此反復(fù),直到需要的高度。在夯筑高大的城墻時(shí),所用的土壤一般就地取自城墻外側(cè),隨著城墻的增高,墻外也挖出了一道壕溝,注入河水便是護(hù)城河。
事實(shí)證明,夯土筑成的古堡堅(jiān)固耐久,不僅可以抵御外敵,而且經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)霜雨雪仍傲然屹立。
與西大坪軍堡最大的不同點(diǎn)是,橫澗堡今天仍住有村民。
北官堡是蔚縣年代最久遠(yuǎn)的古堡之一,始建于元代,北官堡和橫澗堡的結(jié)構(gòu)都是“堡中套堡”,現(xiàn)在我們所在的位置是北官堡的外層堡墻,而內(nèi)外層堡墻之間距離一百多米。為什么會(huì)出現(xiàn)堡中套堡的格局呢,蔚縣的專家告訴我們,小堡建于元代,到了明代,這里的人口不斷增多,小堡里住不下了,只好搬到堡外,為了保護(hù)這些住在小堡外的村民,人們又建了一層大堡,于是有了大堡套小堡。
蔚縣的大多數(shù)古堡今天都住有居民,往往一個(gè)古堡里面便是一個(gè)完整的村莊。
這是北官堡的南堡門,在這座高大的城門樓上,竟明顯留有一層鐵銹,為這座古老的城門陡增了幾分蒼桑,那么,城門上為什么會(huì)留有鐵銹呢?蔚縣的工作人員告訴我們,這些鐵銹源于蔚縣一項(xiàng)璀璨的民俗——打樹(shù)花。
今天,打樹(shù)花已成為蔚縣旅游的一大看點(diǎn),每個(gè)周六的晚上,在專門為打樹(shù)花表演
修建的“樹(shù)花廣場(chǎng)”上座無(wú)虛席。打樹(shù)花的爐工在臺(tái)上進(jìn)行了古老的“祭爐”儀式,接下來(lái),剛剛?cè)蹮捄玫幕鸺t的鐵水被抬了上來(lái),樹(shù)花藝人拿出了柳木勺子,等待著激動(dòng)人心的時(shí)刻。
“打樹(shù)花嘍!”
在蔚縣人眼中,打樹(shù)花的漢子是真男兒。過(guò)去,富人們逢年過(guò)節(jié)燃放煙花,而貧苦的人們買不起煙花,一位鐵匠突發(fā)奇想,把燒紅的鐵水潑在了高高的堡墻上,從此,蔚縣有了比煙花更加動(dòng)人的樹(shù)花,為土黃色的古堡群增加了一抹絢麗的色彩。
蔚縣八百古堡告訴人們的并不僅僅是刀光與火光交錯(cuò)的歷史,當(dāng)人們漫步其間,看到和聽(tīng)到的還有幾個(gè)世紀(jì)的興衰往事。
蔚縣暖泉鎮(zhèn)由三座古堡組成,除了打樹(shù)花的北官堡,還有興盛一時(shí)的西古堡和狹小的中小堡,先有了這三座古堡才有了今天的暖泉鎮(zhèn)。
在三座古堡之間,有一座漂亮的書(shū)院——暖泉書(shū)院,這座書(shū)院是元代工部尚書(shū)王敏在家鄉(xiāng)開(kāi)辦的,因此又被稱為王敏書(shū)院。王敏書(shū)院對(duì)學(xué)生免收學(xué)費(fèi),書(shū)院的正房是秀才們上課的,兩側(cè)的偏房則是供沒(méi)有功名的童生們學(xué)習(xí),正房前有一口井,傳說(shuō),不努力的學(xué)生當(dāng)年會(huì)被吊在井里反省,直至有了悔改之心才被拉上來(lái),允許回到課堂學(xué)習(xí)。正房的兩側(cè)掛著一幅對(duì)聯(lián):“汩汩其來(lái)悟詞源之出峽,明明在上毋坐井以觀天?!币庠诿銊?lì)學(xué)生不應(yīng)坐井觀天,要潛心學(xué)習(xí),這樣,才思才會(huì)像泉水汩汩涌出。這幅楹聯(lián)是一百多年前的古物,由清末的一位滿族總督題寫(xiě),能夠保存下來(lái)實(shí)屬不易。書(shū)院的一角建有高高的魁星樓,魁星是傳說(shuō)中主管文章興衰的星宿,書(shū)院的主人希望學(xué)生們都能夠金榜題名。
李新威(蔚縣博物館館長(zhǎng)):“歷史上蔚縣人非常注重文化和教育,在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中出現(xiàn)了許多有名的名人和名臣,像西漢時(shí)期的馮唐。這個(gè)書(shū)院從元、明、清到民國(guó)年間都一直在開(kāi)辦,培養(yǎng)過(guò)許多許多的暖泉人和蔚縣人?!?/p>
西古堡是暖泉三堡中最大的一座古堡,始建于明代中后期的嘉靖朝,古堡的南北兩端各有一座甕城,建于清初順治年間,為西古堡平添了幾分氣派。甕城的存在大都是出于軍事防御,但順治年間,清軍已經(jīng)入關(guān),北方民族的威脅不復(fù)存在,那么,西古堡增建這兩座甕城的目的又是什么呢?蔚縣的文史專家告訴攝制組,修建這兩座甕城是為了護(hù)衛(wèi)西古堡中一位晉商的錢糧財(cái)富。
一切要從明末說(shuō)起,當(dāng)時(shí),西古堡中的張家出了兩位總兵――張邦齊和張邦正,張邦齊還曾做過(guò)明朝的兵部侍郎,因此,張家是西古堡乃至蔚縣最有權(quán)勢(shì)的人家。這個(gè)院落是當(dāng)年張家會(huì)客的院落,今天已成為幾戶村民共有的家,透過(guò)院中的幾分零亂,仍可以真切地感受到張家當(dāng)年的顯赫。
劉聰明(蔚縣暖泉鎮(zhèn)政府旅游辦主任):“傳說(shuō)他(們)的父親得病了,周邊五個(gè)州的知府都來(lái)看望他們的父親,并且說(shuō),我們就如同您的兒子,您的兒子鎮(zhèn)守邊關(guān)呢,我們?yōu)樗麄儽M孝,給您得好好瞧病?!?/p>
這個(gè)小院是張邦齊的父親張俊的書(shū)房所在,進(jìn)入書(shū)房要穿過(guò)一道小門,門上題有“小自在”三個(gè)字,小自在的源起是佛教《法華經(jīng)》中的“大自在”,指的是佛有大自在的神通之力,而張俊認(rèn)為,自己達(dá)不到佛的境界,但也稱得上是“小自在”,因此將之題寫(xiě)在了書(shū)房外的門墻上。
時(shí)隔不久,明亡清興,張家兄弟在對(duì)清軍的作戰(zhàn)中戰(zhàn)死,張家的勢(shì)力不復(fù)存在,而晉商董家迅速崛起,成了西古堡中最大的宅門。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是,今天,暖泉鎮(zhèn)距山西省界不到兩公里,而整個(gè)蔚縣在明末清初隸屬山西省,因此,這里不難找到晉商文化的印跡。
晉商董家的開(kāi)山祖董汝翠曾是個(gè)乞丐,15歲時(shí)流落到暖泉鎮(zhèn),被他未來(lái)的岳父收留,這位善良的老人教導(dǎo)董汝翠持家、經(jīng)商,并在董汝翠18歲時(shí)將自己的獨(dú)生女兒嫁給了他。之后,董汝翠的經(jīng)商天賦得以發(fā)揮,沒(méi)過(guò)多少年,暖泉鎮(zhèn)周邊五個(gè)縣五分之一的良田都?xì)w了董家;西古堡內(nèi)共有宅院180所,董家一度就占到了半數(shù)之多。
劉聰明(蔚縣暖泉鎮(zhèn)政府旅游辦主任):“當(dāng)時(shí)在順治皇帝入關(guān)不久的時(shí)候,山西發(fā)生了災(zāi)荒,我們本地也有一定的災(zāi)荒,他(董汝翠)收留了大量的難民、乞討人員,有多少人呢,當(dāng)時(shí)這個(gè)(難民)隊(duì)伍有二十多萬(wàn)人,他憑他一個(gè)人的力量收留了七八萬(wàn)人,當(dāng)時(shí)驚動(dòng)了朝野?!?/p>
為了嘉獎(jiǎng)董汝翠的義舉,清廷特準(zhǔn)董家在西古堡擴(kuò)建南北兩個(gè)甕城,一則彰顯殊榮,二則護(hù)衛(wèi)董家如山的財(cái)富,兩個(gè)堅(jiān)若堡壘的甕城歷經(jīng)了十多年才宣告建成。清代中前期,中國(guó)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定,董家的財(cái)富繼續(xù)擴(kuò)張。
這是董家當(dāng)年擁有的近百家宅院中的一所——東樓房院,青石門檻上可以看到明顯的車轍,在門楣上則有保存完好、刀工精美的清代木雕,包含了琴棋書(shū)畫(huà)等物品,顯示了主人的尊貴。
這也曾是董家擁有的一個(gè)小院子,院子里有一座小戲臺(tái),戲臺(tái)雖小,但請(qǐng)兩三位名角來(lái)家里唱個(gè)小堂會(huì),或是請(qǐng)民間藝人來(lái)說(shuō)書(shū)都足夠了,偶爾性情所致,主人還可以自己上臺(tái)給朋友們表演一段。
隨著所謂“康乾盛世”的結(jié)束,董家的興盛也戛然而止,其中的直接原因是董家出了個(gè)敗家的后代。
劉聰明(蔚縣暖泉鎮(zhèn)政府旅游辦主任):“當(dāng)(董汝翠的)第八代孩子掌了家脈的權(quán)力的時(shí)候,他就胡花濫造,只要是他喜歡的姑娘他就給人家家里分一套房子,結(jié)果這個(gè)家就讓他給敗了?!?/p>
董汝翠當(dāng)年大概不會(huì)想到,興業(yè)如此艱難,而敗家卻這般簡(jiǎn)單。頗有戲劇性的是,曾經(jīng)幾乎銷聲匿跡的總兵張家卻出了個(gè)爭(zhēng)氣的后代,這位張家后代苦學(xué)之后金榜題名做了官,將西古堡中的宅院又買回了不少。也許是破敗后羞于面對(duì)鄉(xiāng)鄰,董家的后人相繼遷出了西古堡,不知所終,而直至今天,張家仍有部分后代生活在這座古堡里。
在明清兩代,看戲是古堡的居民們最喜愛(ài)的娛樂(lè)方式,富貴人家可以在自己的宅院里設(shè)立小戲臺(tái),而不富裕的人家往往會(huì)一齊出錢出工,在古堡中或是古堡的大門外搭建一個(gè)大戲臺(tái)。在蔚縣,幾乎每個(gè)古堡都有戲臺(tái),戲臺(tái)已經(jīng)成為了古堡的一部分。
蔚縣數(shù)百個(gè)古堡中,宋家莊的穿心戲臺(tái)最有特色,所謂穿心戲臺(tái)是指一條大道從戲臺(tái)的中心穿過(guò),要演戲時(shí),搭上幾塊臺(tái)板,戲臺(tái)便合二為一,成為蔚縣數(shù)一數(shù)二的大戲臺(tái);平時(shí)撤去木板,人流車馬便可以穿行不息。
盡管今天人們已經(jīng)擁有了許多時(shí)尚化的娛樂(lè)方式,但蔚縣人對(duì)看戲仍是熱情不減。蔚縣秧歌是正宗的蔚縣地方戲,這是蔚縣秧歌演藝有限責(zé)任公司在縣城里排練傳統(tǒng)劇目《何文秀算卦》,這出戲源自明代傳奇,講的是遭惡霸陷害的書(shū)生何文秀考中了狀元,回鄉(xiāng)鏟除惡霸貪官的故事。
雖然此時(shí)并非周末,但聽(tīng)到鑼鼓點(diǎn),縣城的人們不顧酷暑,爭(zhēng)相前來(lái)一睹為快。劇中高亢的唱腔,不失滑稽的表演,善惡終有報(bào)的結(jié)局讓觀眾們?nèi)缱砣绨V。
蔚縣還有一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),那就是蔚縣剪紙,剪紙與秧歌一靜一動(dòng),相輔相成。專家們認(rèn)為,蔚縣剪紙的誕生也與古堡里的生活密不可分,農(nóng)閑時(shí)節(jié),婦女們?yōu)榱藠y點(diǎn)窗戶和四壁才漸漸有了剪紙工藝,因此蔚縣人也將剪紙稱做窗花。
蔚縣剪紙的第一道工序是畫(huà)圖案,然后將圖案訂在三十到五十張宣紙上,經(jīng)過(guò)浸泡、晾曬,再進(jìn)行刻制。染色是蔚縣剪紙非常重要的一道工序,正因?yàn)檫@道工序,剪紙有了絢爛多姿的色彩,也正是因?yàn)橄瓤讨坪笊仙?,蔚縣剪紙有了無(wú)盡的發(fā)展空間,既能制作傳統(tǒng)圖案,又能刻制工筆甚至肖像畫(huà)。早在2006年,蔚縣剪紙便被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。
航拍西大平古堡
蔚縣的數(shù)百個(gè)古堡都擁有自己的名字,其中最大氣的一個(gè)名字要數(shù)“北方城”。北方城位于蔚縣涌泉莊鄉(xiāng),據(jù)說(shuō),上世紀(jì)軍閥混戰(zhàn)時(shí),一個(gè)軍閥看到地圖上有一座“北方城”,于是派了一個(gè)團(tuán)的人馬前來(lái)進(jìn)攻,兵臨城下才發(fā)現(xiàn),北方城不過(guò)是一個(gè)被包在古堡里的小村莊。實(shí)際上,北方城的長(zhǎng)寬都不過(guò)百米之遙,那么,為什么它竟然擁有這樣一個(gè)大氣的名字呢?
李新威(蔚縣博物館館長(zhǎng)):“在蔚縣,叫方城的村有四座,其中咱們現(xiàn)在在的地方叫北方城,另外還有南方城、東方城和西方城,但是那幾個(gè)村堡沒(méi)有北方城保存得這么完好。”
北方城于2008年入選中國(guó)歷史文化名村,得益于它比較完好地保存了蔚縣古堡的典型結(jié)構(gòu)——南北一條主街和三條橫向的小街構(gòu)成了一個(gè)豐收的豐字,正門開(kāi)在南面,北面是不開(kāi)門的,因?yàn)楸泵嬉幌蚴欠烙闹鞣较?。在北方城?nèi)的正北端有一座北極宮,也就是真武廟,這里是城堡中的最高點(diǎn),有敵情時(shí)真武廟就成了敵樓,村民們會(huì)在廟前日夜值勤,必要時(shí)將敲響大鐘,召喚村民拿起簡(jiǎn)陋的武器自衛(wèi)。
真武廟供奉的真武大帝是道教中主管北方的神,明代初年,真武大帝被封為護(hù)國(guó)神,因此,蔚縣很多古堡都有真武廟。北方城的真武廟里還有一套48幅保存完好的壁畫(huà),講的是真武大帝成仙的過(guò)程,始繪于明代。文革期間,一度有人要拆除這座真武廟,于是,村民們連夜將這座小廟里堆滿了糧食,對(duì)外稱這是村里的糧庫(kù),終于保住了這座小廟和它珍貴的壁畫(huà)。
真武大帝并不是北方城供奉的唯一神仙,在真武廟前還有佛教的三覺(jué)寺,三覺(jué)寺的前方左右手分別是財(cái)神廟和馬王廟。幾百年來(lái),四座近在咫尺的小廟各自接受著信眾們的膜拜,和諧相安。
有堡即有廟是蔚縣古堡的又一大特點(diǎn),而且許多古堡里有不止一座廟。
陶立璠(中央民族大學(xué)民俗文化研究中心主任):“一個(gè)村落居住的地方為什么有這么多的廟宇在里面,這就是牽涉到一個(gè)信仰的問(wèn)題,也可以這樣講,信仰是古堡也好,還是村落社會(huì)里面的也好,它是一個(gè)靈魂的東西,正是這些信仰能夠把這個(gè)村落的人聚集在一起,是增強(qiáng)了他們之間的凝聚力?!?/p>
今天,住在北方城里的百姓大都務(wù)實(shí)而善良。趙承吉老人今年79歲,他家的兩進(jìn)院落是北方城最大的院落之一,現(xiàn)在被鄉(xiāng)政府定名為“趙家大院”,加以保護(hù)。趙家大院建于清代末年,趙大爺?shù)淖嫔显鲞^(guò)地方官。趙大爺告訴我們,最初,前院是主人用來(lái)開(kāi)磨坊兼養(yǎng)牲口的,家人都住在后院,上世紀(jì)60年代,后院住了30多口人。近年來(lái),后院由于沒(méi)人住幾乎荒廢了,趙大爺用來(lái)種玉米。前院現(xiàn)在也僅住著趙大爺和老伴。趙大爺當(dāng)了四十多年的鄉(xiāng)村老師,六十多歲退休,歷經(jīng)了北方城的滄桑巨變。
趙承吉(蔚縣北方城居民):“還是我四歲的時(shí)候,咱們北方城也過(guò)過(guò)大兵,有什么奉軍啦,還有聯(lián)軍啦,有的兵挺窮,他們見(jiàn)了老鄉(xiāng)就說(shuō),“老鄉(xiāng)老鄉(xiāng)你站站,脫下你的鞋襪我換換,人們挺恐懼的。””
七七事變后,年幼的趙承吉親眼見(jiàn)過(guò)日軍的馬隊(duì)從北方城大門前飛馳而過(guò),在那個(gè)黑暗的年代,不僅有日軍殺人放火,還有土匪趁火打劫。
趙承吉(蔚縣北方城居民):“北山上有一幫子土匪來(lái)村里頭綁票,把你綁去了擄去了就給你家人捎信、要錢,你拿上錢去贖人去。土匪挺殘酷的,你要是時(shí)間長(zhǎng)了不去,就割耳朵,把耳朵割下去,給你送到家里去,家里人見(jiàn)了(土匪)很殘酷,就拿上錢去贖去了?!?/p>
新中國(guó)成立后,北方城的老百姓告別了苦難的生活,1951年,從師范學(xué)校畢業(yè)的趙承吉開(kāi)始在鄉(xiāng)里擔(dān)任小學(xué)教師,他經(jīng)常要兼任校長(zhǎng),因?yàn)閷W(xué)校除了他以外都是求學(xué)的孩子。十多年前,趙大爺退休了,在北方城和老伴過(guò)著安逸的生活。
趙承吉(蔚縣北方城居民):“我每個(gè)月能拿2200多塊錢,我們兩個(gè)生活得挺好,現(xiàn)在我確實(shí)感到幸福美滿?!?/p>
轉(zhuǎn)眼到了中午,手腳麻利的趙大娘要做一頓簡(jiǎn)單可口的午飯,主食的名字叫做“蝌蚪”。先將白面和玉米面和成糊狀,倒進(jìn)熱鍋里攪拌、煮熟,然后通過(guò)箅子倒入涼水中,面糊便神奇地變成了無(wú)數(shù)只白色的蝌蚪,仿佛還在水中游動(dòng)。接下來(lái),趙大娘用西紅柿做了一碗鹵子,把鹵子兌到蝌蚪里,一頓清爽的午飯便做好了。
趙大爺一家四世同堂,大兒子和女兒在縣城工作和生活,小兒子在河北廊坊工作,是高級(jí)工程師,今年,趙大爺最大的重孫子已經(jīng)13歲了。
前不久,趙大爺?shù)拇髢鹤咏o他在縣城買了一套樓房公寓,今年年底,趙大爺就要去縣城有暖氣的樓房里過(guò)冬了。但是,這樣大的一戶院子也不能空著,趙大爺準(zhǔn)備請(qǐng)人住在這里,幫他看房子。
像趙大爺一家人一樣,北方城里的住戶正漸漸地遷往城市,有的人家雖然還沒(méi)有搬遷,但青壯年往往會(huì)出外打工,家里留下老人和孩子,平日,整個(gè)北方城里只有大約一百口人。目前,如何保護(hù)蔚縣數(shù)百座古堡已經(jīng)引起了社會(huì)各界的關(guān)注,地方政府也將出臺(tái)更細(xì)致的保護(hù)政策和措施,從而讓這些仿佛穿越了時(shí)空來(lái)到我們面前的明清古堡擁有更持久的生命力。
陶立璠(中央民族大學(xué)民俗文化研究中心主任):“古堡文化作為一種物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)來(lái)講,今天我們要保護(hù)它顯得非常重要,因?yàn)檫@是我們?cè)?jīng)生活過(guò)的家園,它里邊有物質(zhì)的、也有精神的、文化的東西在里邊?!?/p>
夕陽(yáng)西下,各家各戶開(kāi)始做晚飯,一個(gè)小販拉著豆腐干走進(jìn)了北方城。蔚縣豆腐干在張家口地區(qū)非常有名,人們相信,蔚縣的泉水純凈,可以做出最好的豆腐干。由于北方城許多村民信佛吃素,豆腐干也就成了他們重要的營(yíng)養(yǎng)。
“賣豆腐干嘞,炸豆腐——”
大根豆腐干每根五毛錢,小根每根兩毛錢,村民們可以先吃好,默默記下吃了幾根,再向攤主付錢,沒(méi)有討價(jià)還價(jià),更沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí),一如蔚縣所有的古堡一樣,北方城中的日常生活便是這般祥和地演進(jìn)著。(完)
(中央電視臺(tái)科教頻道十套《探索發(fā)現(xiàn)》欄目播出的紀(jì)錄片解說(shuō)詞)
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