義門(mén)客家陳氏的經(jīng)典杰作--和平林寨古村落

義門(mén)客家陳氏的經(jīng)典杰作--和平林寨古村落

2014年3月國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局公布了第六批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村名單，廣東河源市和平縣林寨鎮(zhèn)林寨村入選中國(guó)歷史文化名村，成為廣東省7個(gè)歷史文化名村之一。和平縣林寨鎮(zhèn)建制于秦朝，有著2000多年的悠久歷史。自元朝以來(lái)，林寨鎮(zhèn)興井村民憑借土地的肥沃和浰江水運(yùn)之利，務(wù)農(nóng)經(jīng)商，富甲一方,帶動(dòng)百業(yè)興旺。自明朝后期起，建有286幢古民居，其中核心區(qū)就建有24幢較為出名四角樓，總占地面積3萬(wàn)平方米。其規(guī)模之大、數(shù)量之多、藝術(shù)之精湛，文化底蘊(yùn)之厚重，這在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)。令人嘆為觀止！堪稱(chēng)中國(guó)最大的四角樓古建筑群、是保護(hù)最完整的客家古村、是蘊(yùn)含中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)學(xué)講堂、最具魅力的生態(tài)休閑勝地、是讓游人震撼的攝影樂(lè)園。此外，林寨古村保存著古巷、古井、古墻、古道、古寺、古亭、古橋、古樹(shù)獨(dú)特的“老八古”。2012年11月被評(píng)為廣東十大最美古村，同期由國(guó)家3部委評(píng)為首批“中國(guó)傳統(tǒng)古村落”。林寨是歷史人文盛區(qū)，是清朝名臣陳宏謀祖籍地、曾孕育清嘉慶庚辰科狀元陳繼昌、清光緒兩廣巡撫陳瓊潤(rùn)等名人，林寨鄉(xiāng)間有盛演粵劇、賽龍舟、舞龍舞獅、席床生日等習(xí)俗，是典型的客家文化之鄉(xiāng)。

義門(mén)客家陳氏歷史文化名村-林寨古村落簡(jiǎn)介

古鎮(zhèn)林寨群山環(huán)抱，山巒疊翠，江自西向東貫穿全境，一路千回百轉(zhuǎn)，匯入東江。田疇平展，土地肥沃，樓閣林立，白墻黑瓦的農(nóng)舍點(diǎn)綴其間。林寨自古人杰地靈，古建筑異彩紛呈。在現(xiàn)存的古建筑群中，當(dāng)數(shù)四角樓最有名氣。走進(jìn)林寨古村落群，映入眼簾的是280多座大小不一的四角樓，像一座座城堡，雄據(jù)于此，蔚為壯觀?，F(xiàn)開(kāi)辟為旅游觀光區(qū)的保存完好的古民居24座，其中清代20座、民國(guó)時(shí)期4座。古村眾多的四角樓，大體上以大夫第為其命名，據(jù)說(shuō)都稱(chēng)為大夫第實(shí)起源于清康熙年間，朝議大夫陳濟(jì)川仕途得意，便在家鄉(xiāng)興建起四角樓，這些大夫第城堡實(shí)則為陳濟(jì)川開(kāi)枝散葉的后人所建，因此沿襲使用大夫第之名。各樓都別名耐人尋味，如司馬第、新朝議第、老朝議第、中憲第、永貞樓、南薰樓、福謙樓、謙光樓、鳳翔第、寶三樓、倫三樓、廣文第、德馨第、三角樓、世美樓、美聚東南、穎川舊家、太邱家風(fēng)、洋樓、天佑樓等等。

陳氏—陳氏自古就有潁川堂之說(shuō)，同時(shí)潁川衍派等亦流傳甚廣，潁川首姓陳氏巨族。陳滿(mǎn)有潁川屬地江南廬州府潁上縣上水涌泉，故名潁川，是為陳姓堂號(hào)。1930年，晚年的陳襄廷建新家，取名“潁川舊家”。 代表林寨政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心的是“穎川舊家”。該樓建在下井村開(kāi)闊寬敞的顯赫位置，始建于民國(guó)庚午歲（1930年），是曾任廣東省督軍府顧問(wèn)、民國(guó)期間連任兩屆和平縣長(zhǎng)陳襄廷的新樓?！胺f川舊家”為三進(jìn)九廳大院，設(shè)計(jì)精巧，別具一格，是典型環(huán)保型樓宇。該樓氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，方正平衡，琉瓦流彩，石柱擎天，雕梁畫(huà)棟，獨(dú)具匠心，金漆油刷，器宇昂然，金碧輝煌。樓前天井光照充分，下水管全都使用嵌入式埋入磚柱里，并飾以竹莖圖案，顯得環(huán)保而又美觀。現(xiàn)為“人文館”。 穎川舊家大門(mén)匾是首任國(guó)民政府主席譚延愷所題。譚延愷，系湖南茶陵人，曾任民國(guó)時(shí)建國(guó)軍北伐總司令、1927年在武漢任代理國(guó)民政府主席、1928年任南京國(guó)民政府第一任主席。譚延愷與陳襄廷素有交往，故襄廷新樓落成后欣然為之書(shū)題“穎川舊家”四字為匾。據(jù)說(shuō)譚延愷一生從未題過(guò)匾，惟此次例外。時(shí)到今日，保存完好，更顯得彌足珍貴。

朝議第，是朝議大夫陳濟(jì)川的祖屋。濟(jì)川公崇文重教，教子有方，議定散居為安，互相照應(yīng)，各自成家立業(yè)，多置田產(chǎn)，日則錢(qián)谷，夜則詩(shī)書(shū)，擠身科舉之階，是為立身興家之本。百十年后宗族即大振家聲，興旺發(fā)達(dá)，四角樓多屬濟(jì)川裔孫。

古村中最負(fù)盛名的客戶(hù)民居要數(shù)“謙光樓”。謙光樓建于民國(guó)九年（1920年），是屋主陳云亭被母親用激將法逼成的。其時(shí)村中眾多叔侄都已建有四角樓，而他們家仍住在老屋，其母親常常嘮叨：“做屋的人已經(jīng)死了（指其夫），能做屋的又沒(méi)有出生（指孫輩）”。無(wú)奈之下，云亭只好放下生意，在家籌劃建房?，F(xiàn)辟為“民俗館”。

謙光樓占地面積5000平方米，正面有4棟騎樓，造型獨(dú)特，蔚為壯觀，兩旁各有兩棟側(cè)屋，整幢屋層層可以相通，屋內(nèi)有11個(gè)天井采光，有18個(gè)廳堂，每層有86個(gè)房間，全樓3層共有324間房，樓閣為4層結(jié)構(gòu)。4個(gè)樓閣設(shè)有了望孔和射擊孔，可竅探四面動(dòng)靜；光窗用花崗石雕鑿而成，堅(jiān)固無(wú)比；樓房以石灰、河沙、糯米粉、河卵石夯成兩尺厚墻，屋頂用青磚封成硬檐；大門(mén)、二門(mén)和下廳門(mén)樓用6根花崗石柱頂立。石柱和柱墩刻有各式花紋，其中大門(mén)石柱刻有葵花向陽(yáng)之圖案，這在其他地方是少見(jiàn)的。大門(mén)兩側(cè)各穿9個(gè)大如茶杯的圓洞，再以9條如茶杯大的鐵棍嵌入墻中，號(hào)稱(chēng)九子杠，各扇大門(mén)都裝上堅(jiān)厚防火防彈的泡桐木做成的門(mén)板，每遇緊急情況，即將九子杠拉出閂上，再關(guān)閉大門(mén)，固若金湯，安如泰山。樓內(nèi)兩重門(mén)前，有一個(gè)大天井，大天井左邊有一青石水井，屋內(nèi)有糧倉(cāng)、礱碓、風(fēng)車(chē)、菜地、牛欄、豬舍，左側(cè)有一花園，園中也有一眼水井。如此建筑結(jié)構(gòu)即便遇上賊人兵匪圍屋，十天半月亦安然無(wú)羔。

古村中最高大的建筑是“永貞樓”。它是清乾隆甲寅歲馳贈(zèng)朝議大夫從四品候選知府陳興堂的新樓?！坝镭憽?，謂長(zhǎng)享正命?！吨芏Y·春官·大?！罚骸按笞Ｕ屏Ｖo，以事鬼神，示祈福祥，求永貞?！?鄭玄注：“永，長(zhǎng)也，貞，正也，求多福，歷年得正命也?！贝藰枪倘艚饻?，據(jù)傳咸豐年間太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)部將途經(jīng)林寨，曾久攻不下，后朝廷下旨拆除四個(gè)兀角，以安匪患。永貞樓是較早建筑的四角樓，它造型獨(dú)特，氣派蔚然，曲徑幽巷，通屋連通，炮樓巷道，水井馬廄，一應(yīng)俱全。

義門(mén)客家廣東河源市和平縣林寨始祖元坤公源流

元至正十年（即1350年）大元朝庭臺(tái)諫陳衡之子元坤自福建寧化石壁落居林寨，被封為千戶(hù)造冊(cè)主薄，同時(shí)任鄉(xiāng)飲大賓,是為林寨陳姓始祖。據(jù)考證，現(xiàn)居林寨的28姓居民都是在元未明初時(shí)，從福建、贛南、梅州等地遷入的客家人。隨著時(shí)代的變化，后遷的陳姓族人逐漸取代了林姓人，成為林寨主導(dǎo)地位族群。元坤公為義門(mén)汀州莊始祖陳魁第12世孫，世系如下：魁--嵩-欽-儉壽-孟一郎-振一郎-廣(茂濂)-康伯(俊玉字昌明)-龍海-立常-衡-元坤。衡公祖籍江蘇省南京溧水縣，家世縉紳、恪守禮義、興仁講讓?zhuān)皇嗽樀酃倬右黄窞樵_(tái)諫、臚內(nèi)閣侍郎諫議大夫；欽命福建督學(xué)使者，訪(fǎng)聞汀州府寧化縣石壁村葛藤坳風(fēng)俗敦厚，孝義流芳，擇地立基。娶妻賴(lài)氏、李氏生八子：元初、元開(kāi)、元振、元乾、元坤、元善、元禎、元美；因不敢忘元朝廷賜爵皇恩，故在子的名字加元字。斯時(shí)金遼大亂，致士避谷，效范蠡、張良明則保身，遷居江西泰和柳溪林泉之野，建有太宗祠一座，正門(mén){世大司馬}，頭門(mén)匾{太師第}，對(duì)聯(lián)：“歷代登庸一代仟冠三勒封，堂中文獻(xiàn)三經(jīng)科第四傳臚”。衡公五子元坤公法名柏六郎，從原籍福建汀州府遷江西泰和縣，又遷居定南縣樂(lè)德，娶妻黃氏生子景文，其后一脈又遷居和平合水西羅大坑落居。元坤公又遷居和平附城鄉(xiāng)陳富坑，娶妻許氏生子景昌，景昌妣朱、曹、周、劉氏生七子：財(cái)達(dá)、文達(dá)、明達(dá)、宗達(dá)、可達(dá)、友達(dá)、佐達(dá)。財(cái)達(dá)之子以明因世亂，別母曹氏遷居優(yōu)勝木龍上、下村，洗馬潭等處。元坤公最后定居林鎮(zhèn)立業(yè)，娶妻謝氏生四子：志浦、志海、志涼、志溉。志浦公在林鎮(zhèn)建宗祠，以奉坤公祀。志浦公妣黃氏、趙氏生五子玉星、玉珊、玉斌、玉祥、玉輝。志海公一脈遷居福建汀州寧化縣，一脈遷居廣州、連平縣惠化鎮(zhèn)。志涼遷居廣西。志溉公遷居韶關(guān)曲江縣（今韶關(guān)市曲江區(qū)）。志浦后裔除林鎮(zhèn)外，先后遷居江西、海康（今雷州市），和平縣內(nèi)彭寨、東水禮士、公白、上陵城鎮(zhèn)等地。

和平林寨是清朝名臣陳宏謀的祖籍地

陳宏謀是廣西桂林人，祖籍在廣東和平林寨。康熙年間陳宏謀父親在桂林任教，陳宏謀在雍正年間考取了功名，于清雍正元年考中第三甲第12名進(jìn)士，官至協(xié)辦大學(xué)士，正一品。

陳宏謀(1696-1771) 字汝咨，號(hào)椿門(mén)，原名弘謀，晚年因避乾?。ê霘v）諱，改為宏謀。出生于桂林臨桂縣四塘鄉(xiāng)橫山村一個(gè)普通農(nóng)戶(hù)家。雍正進(jìn)士歷官布政使、巡撫、總督，至東閣大學(xué)士兼工部尚書(shū)。在外任三十余年，任經(jīng)十二行省，官歷二十一職，所至頗有政績(jī)，得乾隆帝信任。革新云南銅政，興少數(shù)民族地區(qū)教育；經(jīng)理天津、河南、江西、南河等處水利，疏河筑堤，修圩建閘。先后兩次請(qǐng)禁洞庭湖濱私筑堤垸，與水爭(zhēng)地。治學(xué)以薛瑄、高攀龍為宗，為政計(jì)遠(yuǎn)大。輯有《五種遺規(guī)》。乾隆三十六年卒。謚文恭。他是清代廣西及桂林籍官員中，官位最高（宰相），雍正元年（1723）進(jìn)士，任官時(shí)間最長(zhǎng)（48年），任官歷經(jīng)省份最多（12個(gè)省），曾任江蘇按察使、湖南巡撫、云南布政使等職，止東閣大學(xué)士兼工部尚書(shū)，外任30多年，歷12省，政績(jī)卓著而在民間影響最大的一位清官、名臣。

美國(guó)歷史學(xué)家羅威廉的《陳宏謀：中國(guó)十八世紀(jì)的精英意識(shí)》一部鴻篇巨著，把清朝一代名臣陳宏謀推向了世界的視野。陳宏謀之所以能成為世界的陳宏謀，在于他的思想。陳宏謀是一位偉大的思想家！他的思想存在于他的著作之中。他一生在繁忙的政務(wù)之余，仍筆耕不輟，著作甚豐，有《培遠(yuǎn)堂全集》、《五種遺規(guī)》等近300萬(wàn)字。尤其是他的《五種遺規(guī)》影響很大。到了民國(guó)年間，《五種遺規(guī)》被定為官員從政的必讀書(shū)。1949年10月以后，陳宏謀的名字在祖國(guó)大陸似乎失蹤了?！拔母铩敝?966年5月的一天，“紅衛(wèi)兵小將”們奔赴臨桂縣四塘鄉(xiāng)東畔嶺，將陳宏謀墓前的翁獸石作、乾隆御賜碑砸得粉碎，又將陳宏謀墓掘開(kāi)，將陳宏謀的遺骨挖出示眾，要其“遺臭萬(wàn)年”。然而就在這時(shí)候，人們卻在被稱(chēng)為亞洲“四小龍”之一的新加坡的廉政建設(shè)中，看到了陳宏謀《在官法戒錄》的影響。今天的中國(guó)似乎應(yīng)該再請(qǐng)這位偉大的思想家開(kāi)藥方的時(shí)候了。

義門(mén)客家陳氏名人“三元及第”的陳繼昌

2009年，和平縣公白鎮(zhèn)塘角柯樹(shù)下陳姓村民在修建舊房時(shí)，在中梁底部竟然發(fā)現(xiàn)一塊清朝嘉慶年間的“狀元匾”，此事一時(shí)引起轟動(dòng)。據(jù)村上的老人說(shuō)：“這是林寨親房當(dāng)年送來(lái)光宗耀祖的牌匾，一直以來(lái)掛在陳氏宗祠大殿上,文化革命時(shí)一夜之間不翼而飛，原來(lái)是老叔公冒死爬上屋棟頂藏起來(lái)的。”狀元匾呈豎式長(zhǎng)方形，高75公分，寬42公分，是由一塊珍貴木板所鐫刻。匾內(nèi)正中豎刻“狀元及第”四字依然清亮可辨，頂端橫題“欽點(diǎn)”兩字，右上方為“嘉慶庚辰科”，左下方落款為“陳繼昌立”。狀元匾雖歷300年風(fēng)雨歲月，仍光彩照人。自狀元匾重見(jiàn)天日后，柯樹(shù)下村民視為至寶，很多周邊的鄉(xiāng)民前往一睹為快，更有古董商人想出高價(jià)收購(gòu)，都被村民逐之門(mén)外。村民們說(shuō)：“我祖遺傳的珍寶，怎能以金錢(qián)論價(jià)，更何況這是受?chē)?guó)家保護(hù)的文物。”

柯樹(shù)下村陳姓村民是于清乾隆年間由林寨陳姓第十世廷念公自林寨遷居此地發(fā)祥，至今已傳宗至二十六世了，歷三百年，人口有千余人，另繁東源三河、連平繡段等地。林寨陳姓玉星、玉斌、玉珊、玉祥等是兄弟，所以玉星的裔孫陳繼昌高中三元及第，己是整個(gè)林寨陳姓的榮耀。陳繼昌為激勵(lì)宗人，特地多做了幾塊匾分發(fā)給宗族親房。當(dāng)時(shí)柯樹(shù)下村陳姓子弟讀書(shū)用功，陳繼昌一時(shí)高興，就到柯樹(shù)下村陳姓宗祠掛匾，一直留傳至今。

林寨至今對(duì)陳宏謀的淵源考究不多，也沒(méi)見(jiàn)林寨重要?dú)v史典籍對(duì)外出謀生的陳宏謀父子加以關(guān)注。陳宏謀做了一品官也沒(méi)影響到林寨，一方面林寨當(dāng)時(shí)的確比較偏僻，二來(lái)陳宏謀可能還沒(méi)有心思探其祖籍。真正影響林寨的人物則是陳宏謀的曾孫陳繼昌。陳繼昌，原名守壑，字蓮史，祖籍和平縣新興墩頭村，是林寨陳姓元坤公第三世玉星公第19世后裔子孫。曾祖父陳宏謀，康熙年間伴在廣西臨桂任教的父親身邊讀書(shū)。由于十分用功，于清雍正元年考中第三甲第12名進(jìn)士，官至協(xié)辦大學(xué)士；正一品,陳繼昌的父親陳蘭森，于乾隆二十二年中第二甲26名進(jìn)士；嘉慶十八年，陳繼昌參加鄉(xiāng)試，考中第一名，嘉慶二十五年考中會(huì)元榜首，接著在京城保和殿參加殿試奪得第一名，是為狀元，他是中國(guó)科舉史上最后的一位“三元”。

陳繼昌高中后，牢記父輩教誨，不忘自己是和平人，曾隨父從西江乘船到東江上游和平縣廣義圖林鎮(zhèn)的老家拜祖。為祖居陳姓祠堂懸掛“狀元及第”牌匾。這件事在和平鄉(xiāng)間引起轟動(dòng)，鄉(xiāng)中迅速掀起讀書(shū)熱潮，一時(shí)間眾多書(shū)塾應(yīng)運(yùn)而生，如著名的新園書(shū)塾、旭照家塾、青云私塾、下鎮(zhèn)義學(xué)等曾培養(yǎng)出兩廣巡撫陳蘊(yùn)山、解元陳鄂薦、朝議大夫陳濟(jì)川、修職郎陳濟(jì)士、中憲大夫陳肇鑒、江西龍南教渝陳憲渝和陳宗翰等朝政官員。陳繼昌進(jìn)京后，因年青有為，才華橫溢，深得朝庭賞識(shí),曾進(jìn)入翰林院修撰，掌修國(guó)史，多次出任鄉(xiāng)試主考，歷任山東兗州知府，直隸保定知府，江西按察使，山西、甘肅、江寧等地布政使。陳繼昌的夫人是一個(gè)侍郎的女兒，頗有詩(shī)才，丈夫連中三元后，她曾賦詩(shī)相贈(zèng)，詩(shī)句有“獨(dú)秀高驚天極柱，一枝青出鎮(zhèn)林村”，她把陳繼昌比作獨(dú)秀峰，心中眷念著夫君老家林寨的風(fēng)水，得意之情，溢于言表。和平縣林寨鎮(zhèn)仍存有“狀元及第”之牌匾，正是這位陳繼昌，他像一個(gè)引子，使得林寨最后發(fā)展成為士大夫的田園。

林寨鎮(zhèn)打造客家歷史文化名鎮(zhèn)，在林寨風(fēng)景優(yōu)美的古云山圖書(shū)館開(kāi)設(shè)了古鎮(zhèn)文化展覽廳，陳繼昌的簡(jiǎn)介名冠其上，讓眾多的參觀者廣為頌揚(yáng)。

義門(mén)客家陳氏名人-清代兩廣巡撫陳瓊潤(rùn)

陳瓊潤(rùn)，字蘊(yùn)山，廣東省和平縣林寨鎮(zhèn)興井村東門(mén)德基樓人，是林寨陳姓元坤公第十七代裔孫，歷任兵部尚書(shū)總督兩廣等處地方軍務(wù)糧餉兼廣東巡撫。陳瓊潤(rùn)生于清道光十五年，其祖父陳熙瓊是國(guó)學(xué)生，父親陳凰秀為登仕郎。陳瓊潤(rùn)自幼天賦睿智，秉性善良，道光乙未年，十四歲的陳瓊潤(rùn)參加秋闈，入縣學(xué)取第一名，優(yōu)錄拔貢，道光甲辰科[1843年]在順天（北京）會(huì)試中考取舉人，道光27年丁未科[1851年]在保和殿參加殿試，以圣賢之道，敦品力行，在封建社會(huì)的科舉場(chǎng)中大出風(fēng)頭，以洋洋千言“策問(wèn)”陳情；勤民敬事，不擾不煩，教人以敦倫飭紀(jì)為先，課士以窮經(jīng)致用為實(shí)，榮膺第57名進(jìn)士，被欽點(diǎn)運(yùn)鹽司運(yùn)副，后任通政使司參議，數(shù)年后調(diào)廣西灌陽(yáng)府尹，繼而召回兩廣直隸羅定任知州九年之久。清朝時(shí)，羅定直隸分州在行政、軍事、司法均擁有特權(quán)的軍事管制特區(qū)，羅定直隸州正好在廣東十府（廣州府、肇慶府、韶州府、南雄府、惠州府、潮州府、高州府、雷州府、廉州府、瓊州府）的心臟位置，官員都是由皇帝親自從精英中挑選。位居清朝巡撫的陳瓊潤(rùn)是當(dāng)時(shí)地方軍政、民政大臣之一，主管省一級(jí)軍政、民政，身為巡撫。陳瓊潤(rùn)為官清正，不畏權(quán)勢(shì)，愛(ài)民如子，政績(jī)卓著，書(shū)寫(xiě)了客家人為官之道的史績(jī)。在仕途數(shù)十年生涯中，他身處清朝政權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰和慈禧垂簾聽(tīng)政時(shí)期，由于親歷社會(huì)變革的陳瓊潤(rùn)目睹了官場(chǎng)的腐敗和民眾的苦難，兼之自己受儒家思想的教育，因此時(shí)刻以恤民、親民、清正廉潔為職責(zé)。陳瓊潤(rùn)在羅定任上，時(shí)值粵西一帶臺(tái)風(fēng)肆瘧，暴雨成災(zāi)，陳瓊潤(rùn)目睹了水利失修對(duì)民眾的危害，洪水稍退，他立即前往災(zāi)區(qū)勘察災(zāi)情，恤孤問(wèn)疾。他與民眾固堤筑防，修房搭棚，同甘苦，共命運(yùn)，以平民之儀，風(fēng)餐露宿于草澤之中，極力動(dòng)員富商善紳賑災(zāi)，使災(zāi)民免于饑寒。災(zāi)情過(guò)后，迅速整修塾館書(shū)院，重新恢復(fù)教育，使學(xué)子免荒廢學(xué)業(yè)。他嚴(yán)抑物價(jià)，打擊奸拐，理民訴訟，因其公正廉潔，治災(zāi)有功，被朝庭下旨褒揚(yáng)。光緒二十年陳瓊潤(rùn)由于長(zhǎng)期積勞成疾，上奏朝庭告老還鄉(xiāng)。光緒二十四年陳瓊潤(rùn)在鄉(xiāng)中逝世，享年77歲，墓葬林寨街背大嶺頭吉穴，至今保護(hù)完好，他在羅定任上習(xí)得“羅定豆鼓”制法秘訣，后人一直傳承，解放后，其后人多在供銷(xiāo)系統(tǒng)工作，正是賴(lài)于此傳家之技。

福建陳汀州 于2015年6月8日

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