厲害了！大路王巷里幾個年輕人一心想做這兩件事！

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

這首詩抒發(fā)的就是一種對故鄉(xiāng)、家族、親人濃濃的思念之情.中華民族幾千年來，其主流的文化傳承一直就是仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓。包含了對國家、對民族，對家族，對家庭，對親人朋友的一種責任和愛護。

昨天下午，大路王巷里王氏宗祠外彩旗飄飄，橫幅醒目。橫幅上書：“熱烈慶祝潤東崇賢里王氏敬宗收族大會圓滿召開”。宗祠內(nèi)熱鬧非凡，宗親見面格外親熱，他們在這里討論家譜世系，參觀宗祠，回憶當初在這里就讀的場景……

有這樣的局面，源于王巷里的幾個王姓后生的辛勤努力，他們是王春明、王川江、王文琪、王上、王鴻等等。他們發(fā)起倡議，一心想修繕王氏宗祠、續(xù)修王氏族譜。

▲王氏宗親在研究家譜

▲王氏族譜

▲簽到簿

下午14點會議開始，由思聯(lián)公的36世孫王春明主持這次的宗親懇談會。他首先簡述姓氏、家族、宗祠的淵源，其次對宗祠、家譜的目前的現(xiàn)狀做了匯報。最后大家對祠堂的修繕和家譜的續(xù)修進行討論，現(xiàn)場并進行了募捐。到會人員約60余人，有鹽城王氏代表、丹徒高橋王氏代表、大路薛港北族王氏代表等等。

▲捐款現(xiàn)場

提出參考方案

1、成立社會公益性組織，在組織有序的情況下合理科學的開展工作。在最快的時間內(nèi)選舉出相應(yīng)工作的理事會和管理人員。目前已經(jīng)申請通過的組織名字為鎮(zhèn)江新區(qū)大路鎮(zhèn)孝德文化研究會。

2、設(shè)立宗族祭祖日，做到三年一大祭，每年一小祭。團結(jié)宗親力量，接受各方捐款捐物，吸納社會資金，接納各方好的建議。不管是公益化運作還是商業(yè)化運作，其中心思想一切為了宗祠的修繕服務(wù)。

3、透明化捐款的使用情況，每一筆款項均需要理事會所有成員共同認同，并公示所有宗親。首次捐款的用途主要用于雇用專職的看護員，添置消防安全器材，安裝監(jiān)控設(shè)備，添置必要的桌椅生活用品以及小范圍的修補。

4、設(shè)立重修紀念碑（或鼎）于祠堂閱臺東南首，凡捐款捐物者均刻字留念。對祠堂修繕有重大貢獻者，載入家譜，以傳后世。

5、在各級部門幫助指導下，在理事會的管理和組織下，在各位宗親的群策群力下，爭取三年之內(nèi)讓這顆東鄉(xiāng)明珠再次發(fā)出璀璨光芒。

大路崇賢里（王巷里）王氏

宗祠和家譜是中華民族傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，每一個中國人都有尋根問祖的，飲水思源這種深入到骨髓的傳統(tǒng)習慣。每一個中國人很在乎“我”是怎么來的，我的祖先是誰，我是誰的后代......

▲大路崇賢里王氏始遷祖王思聯(lián)畫像

鎮(zhèn)江新區(qū)王巷村（古稱崇賢里）王氏，開始于北宋至道二年，先祖王思聯(lián)，思聯(lián)公，號北山府居士（公元976年---1050年）。原籍瑯琊王氏，是晚唐名相大獻公王璧之次子。因躲避戰(zhàn)亂，攜帶子弟族人，沿江而下來到潤東（今鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)），登頂圌峰，覽山南杜橋之地，地勢平固水繞山環(huán)民風醇厚。是修生耕作、繁衍生息的絕佳之地。遂在此構(gòu)址筑室定居鄉(xiāng)里。千百年來，耕讀傳世忠孝傳家。世代繁衍、生生不息、人丁興旺已有三十九世后人。為后世培養(yǎng)了眾多的優(yōu)秀人才，也是地方之穩(wěn)定，鄉(xiāng)里之團結(jié)的重要組成。

王氏宗祠

“王氏宗祠”建筑始建于北宋淳熙二年（1175年）六世孫王元美（王淮之父），后經(jīng)大明崇禎年間二十世孫王淪、二十一世孫王守榮等族人大規(guī)模重修，至今歷史八百余年。東鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化學者仲榮山老師三十年前就為祠堂寫過相關(guān)的報道。

▲大門

▲儀門

宗祠建于村東，目前整體狀況保存完整。祠門朝東，前、中、后三進，每進五開間，前進左邊又接有三間，右邊接兩間，后進右邊接有偏房，共有二十余間，外觀上大氣壯觀，渾然一體。原宗祠南側(cè)毗連“三太尉”廟。東南首建有北宋名相“王淮”紀念碑亭。家廟前首建有觀禮戲臺，院外側(cè)有數(shù)十畝石榴園?？上б驗闅v史原因很多都沒有得以保存，實在是讓人痛心遺憾。

▲享堂

▲寢堂

昔日大門前分放有石鼓一對，“王氏宗祠”四字赫然醒目。重門牌樓系石刻雕飾，刻工精細，開闊的天井青石鋪地，地勢略高于前進，中進三開間敞廳，氣勢高大，雕梁畫棟，檐前花窗隔柵，前后三進檐前全系條石鋪就走廊，中正廳堂名曰“嚴禮堂”。堂內(nèi)共掛有牌匾九幅，其中廳屋頂正中懸掛“嚴禮堂”牌匾，前后左右分別懸掛王氏族人光宗耀祖等祝賀詞牌匾。其中于“嚴禮堂”對面懸掛一塊牌匾“代天覺世”四字，是清末王氏族人延請治學有方侯姓先生所書。隨著地勢穿過小天井既到后進，前檐有回廊環(huán)繞，后進為王氏祖先神龕，供奉祖宗牌位。神龕前有擺放供品香祀，迎面刻有“二十四孝”圖。小天井內(nèi)砌有花壇兩座，右邊為一株桂花，軀干高大有數(shù)百年歷史，每到八月中秋，金風送爽，丹桂盛開。香飄十里。左邊花壇是一株紫玉蘭，每年早春繁花滿樹，其色濃淡有致，艷麗動人，是庭院中名貴觀賞樹木。宗祠南山墻外是石榴園，每年初春時節(jié)新葉紅色，夏季艷紅如火，繁花似錦，入秋碩果高掛，以喻為繁榮昌盛，子孫興旺的象征。

▲桂花樹

王氏宗祠古時祭祖時間為每年清明、冬至，王氏八房家族聚集一起，中廳掛祖先神像，家譜，放銃（禮炮）三響后按長幼輩分祭拜先祖，其場面莊嚴隆重。宗祠的存在對傳承民族文化傳統(tǒng)，提高后代文化禮儀素質(zhì)，激勵族人團結(jié)向上努力進取等方面發(fā)揮了不可替代的積極作用。

▲王氏宗祠史話（放大看）

可惜的是神圣莊嚴的祠堂，在歷經(jīng)文革動蕩年代，眾多歷史建筑痕跡被摧毀破壞。祖先遺留寶貴的歷史財產(chǎn)幾乎被損毀殆盡，足實讓人心痛不已。后又因年久失修，歷經(jīng)風雨，已成千瘡百孔，破爛不堪，急需修繕。

祖先信仰，是中華民族最重要的信仰之一。在中國沒有一種信仰能像祖先信仰這樣統(tǒng)一、有序。無論是宗祠、家譜、國史、方志等都是中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。修祠續(xù)譜本身就是一種傳統(tǒng)文化和文明的延續(xù)。

管子說：“倉廩實而知禮節(jié)、衣食足而知榮辱”，當前我國政通人和，國泰民安，社會和諧。在宗祠年久失修后的今天，在這里我們倡議我族后人，積極動員和組織。借東風抓機遇，團結(jié)社會各界人士，在新區(qū)“宜文化“的推進進程，貢獻我們的微薄之力。

▲寢堂及桂花樹

思聯(lián)公傳至今世也有39世了，后人難以估量。我們就按十萬人算吧。每個人每年只要拿出一天的時間，加起來就是30年，放到一年中來就是每天有30個人來為宗祠為大家服務(wù)一下。所以說眾人拾柴火焰高，需要的是大家的群策群力。

敬仰先人，光宗耀祖乃是天經(jīng)地義之事。

光前裕后，人子之責；揚名千古，丈夫所為！切勿錯失良機，愧對先祖，貽笑后人，為一時的猶豫而遺憾 ！

▲月臺

修祠續(xù)譜是一件龐大而系統(tǒng)的工作

靠幾個年輕人的能力是萬萬完成不了的

需要靠大家集思廣益，踴躍參與，獻計出力

他們將通過充分的民主協(xié)商

監(jiān)督來運作好此項活動

保護祖先的文化遺產(chǎn)人人有責

期待您的加入！

聯(lián)系我們

素材來源：大港信息港

編輯丨太陽雨 主編丨洪溪小子 審核丨紅塵擺渡人

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