前方永遠(yuǎn)是遠(yuǎn)方丨“聆聽(tīng)”紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)走過(guò)的“十年”

“實(shí)際上，無(wú)論回首傳統(tǒng)的遠(yuǎn)方還是面向未來(lái)的遠(yuǎn)方，站在今天諸多不確定的條件下，當(dāng)代中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)之路就是一條歷險(xiǎn)之路，因循守舊是險(xiǎn)，離經(jīng)叛道是險(xiǎn)，創(chuàng)作平庸是險(xiǎn)，演繹缺乏是險(xiǎn)，民族器樂(lè)不是民族更是險(xiǎn)。紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)已走過(guò)的十年，考驗(yàn)了所有參與者對(duì)藝術(shù)的忠誠(chéng)，培養(yǎng)了堅(jiān)守傳統(tǒng)、銳意求新的能力，也證明了敢于犯‘險(xiǎn)’才能換得藝術(shù)上的全新體驗(yàn)以及實(shí)踐的無(wú)窮快樂(lè)。未來(lái)紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)會(huì)走向何方，我不得而知，但我確信，若再次自由地凝結(jié)，紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)的成員們一定賦予勇氣和擔(dān)當(dāng)?！?/p>

——摘錄于紫禁城建團(tuán)十周年紀(jì)念冊(cè)·紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)成立十周年隨筆

足跡 ? 紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)十周年

時(shí)間，是歷史的見(jiàn)證；歷史，又成為時(shí)間的堆砌。有這樣一組關(guān)于時(shí)間的神奇數(shù)據(jù)：307584000秒，5126400分，85440小時(shí)，3560天，10年……說(shuō)它神奇，是因?yàn)樗?jiàn)證了紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)建團(tuán)至今走過(guò)的歷史；而這說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)的十年，也鑄就了紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)如今的豐厚業(yè)績(jī)。一路走來(lái)，樂(lè)團(tuán)在風(fēng)雨中歷練，歷練中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中收獲，收獲中思考，思考中繼續(xù)奮進(jìn)；回首十年，成員們?cè)诟锌兴季w萬(wàn)千，在音樂(lè)中享受喜悅，在傳承中堅(jiān)守傳統(tǒng)，在創(chuàng)新中銳意進(jìn)取，在將中國(guó)民樂(lè)傳播世界各個(gè)角落的一場(chǎng)場(chǎng)演出中堅(jiān)定了初心。當(dāng)我們聆聽(tīng)紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)時(shí)，不禁要被團(tuán)員高深的藝術(shù)造詣與中國(guó)民樂(lè)的無(wú)限魅力所吸引與折服。想必這其中，凝結(jié)、積累著藝術(shù)家們對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度與經(jīng)驗(yàn)，更凝聚著他們十年來(lái)的相互信任和默契，以及綿久的情誼。

十年·出發(fā)

十年前，在楊靖老師的提議下，來(lái)自中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的劉順、沈誠(chéng)、張尊連、趙承偉、魏蔚、焦山林、楊琳、熊俊杰、王華等民樂(lè)系教師組建了一支以中國(guó)器樂(lè)為主的室內(nèi)樂(lè)團(tuán)。作曲家高為杰建議以“紫禁城”命名，一來(lái)以音樂(lè)之大美，憑歷史之厚重，與世界連接，將中國(guó)文化弘揚(yáng)海外；二來(lái)借地利之便，倚“紫禁”之名，將中國(guó)民樂(lè)傳播四方。由此，這支名為“紫禁城”的室內(nèi)樂(lè)團(tuán)正式成立，踏上了探索中國(guó)民族室內(nèi)樂(lè)藝術(shù)的漫長(zhǎng)求索之路。從此，這支新生的，帶著朝氣的，充滿活力和探索精神的樂(lè)團(tuán)在民樂(lè)世界中與國(guó)際舞臺(tái)上熠熠生輝。樂(lè)團(tuán)成立后，又有如羅媛、肖瑪、高平、王洋、邸陽(yáng)等新鮮血液的不斷加入。在“以傳承創(chuàng)新為方向，教學(xué)實(shí)踐為載體，演出交流為平臺(tái)”的方針的指引下，紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)依靠“兩條腿”走路，在傳統(tǒng)中繼承，創(chuàng)新中開(kāi)拓，在一次次采風(fēng)中捕捉來(lái)自泥土、田間、水渠、壟上的音樂(lè)芳香；在一場(chǎng)場(chǎng)演出中收獲著世界各國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)民樂(lè)的喜愛(ài)之情；在一首首傳統(tǒng)與創(chuàng)新的曲目中找尋最為恰切的民樂(lè)表達(dá)語(yǔ)言；在一幕幕讓團(tuán)員記憶猶深的與各國(guó)音樂(lè)家的合作中思考著中國(guó)民族室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展路徑。

△2014新西蘭懷卡托大學(xué)音樂(lè)廳

十年·堅(jiān)守傳統(tǒng) 傳承創(chuàng)新

傳統(tǒng)是一條河流。幾千年來(lái)，河岸邊仍舊鳴響著“關(guān)關(guān)雎鳩”，千古之音延綿不絕；河水仍舊日夜奔流，不知停歇；民樂(lè)人仍舊在口傳心授中堅(jiān)守著那畝清田，祖輩相傳。紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)更是如此，它沒(méi)有忘卻傳承的力量，團(tuán)員們深知，一個(gè)民樂(lè)室內(nèi)樂(lè)團(tuán)要想在這個(gè)時(shí)代扎根，要想讓民樂(lè)活在當(dāng)下，傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)不可丟棄的，但傳統(tǒng)不是因循守舊。十年來(lái)，紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)尋訪民間，從潮州弦詩(shī)樂(lè)到內(nèi)蒙古長(zhǎng)、短調(diào)，從西安鼓樂(lè)、秦腔到福建南音，從汕頭漢樂(lè)到梅花大鼓……一次次走訪民間，聆聽(tīng)民間藝人最為純粹的演奏，學(xué)習(xí)最為純正的技法，收集最為原始的素材，都成為他們以傳統(tǒng)為根進(jìn)行整編民族民間音樂(lè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：河南板頭曲《上樓下樓》取材于元代戲劇家王實(shí)甫的《西廂記》，傳統(tǒng)韻味深厚；以潮州弦詩(shī)為基礎(chǔ)演繹的《昭君怨》委婉、沉吟，頗具唐宋大曲遺風(fēng)；樂(lè)團(tuán)對(duì)京劇曲牌《夜深沉》的完美詮釋突顯出京劇獨(dú)有的京味兒、京韻……如團(tuán)員所言：“懷揣敬畏，努力分辨”正是紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)對(duì)傳統(tǒng)真正的“學(xué)習(xí)”“解讀”“再造”“堅(jiān)守”。據(jù)音樂(lè)學(xué)家喬建中先生回憶：“我本人印象最深的是他們向‘潮州弦詩(shī)’傳人學(xué)習(xí)后演奏的《昭君怨》，不僅技藝精湛，而且味道、尺寸（速度）變換、相互配合，都達(dá)到了既可與民間藝術(shù)家媲美又自成‘一絕’的地步，我們可以稱它是專業(yè)藝術(shù)家《昭君怨》‘經(jīng)典版’。”

堅(jiān)守，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)它就在那里。紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)的堅(jiān)守就是在一次次的傳承中，讓我們看到、聽(tīng)到、感受到。

演奏丨紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)

堅(jiān)守傳統(tǒng)固然可貴，但堅(jiān)守并不是“死守”，完全地承襲傳統(tǒng)并不是對(duì)傳統(tǒng)最后的傳承。如何讓傳統(tǒng)在這個(gè)新時(shí)代中煥發(fā)出新光彩，找到屬于它的一席之地，創(chuàng)新成為紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)的另一蹊徑，不破不立，對(duì)曲目的改編以及創(chuàng)作新的作品實(shí)為有效之法。《陽(yáng)關(guān)三疊》《華州韻》《瀟湘水云》《二泉映月》等對(duì)傳統(tǒng)作品的成功改編再次印證了紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上所做的種種努力。此外，樂(lè)團(tuán)委約中外作曲家創(chuàng)作了大量的新作品，尤以外國(guó)作曲家的視角來(lái)為中國(guó)民族室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作，無(wú)論在風(fēng)格、技法、語(yǔ)言、形式上，都帶來(lái)了全新的面貌。為了讓不同國(guó)家的作曲家了解和熟悉中國(guó)民樂(lè)的特性，樂(lè)團(tuán)會(huì)邀請(qǐng)作曲家到中國(guó)來(lái)全面學(xué)習(xí)中國(guó)民樂(lè)；在排練過(guò)程中，由于一些作品涉及音樂(lè)語(yǔ)言的理解和新異技法的詮釋，成員們經(jīng)常會(huì)與作曲家進(jìn)行無(wú)數(shù)次的溝通磨合，以便更好地詮釋音樂(lè)作品；有時(shí)在樂(lè)團(tuán)演奏中還會(huì)有國(guó)外的演奏家參與進(jìn)來(lái)，這對(duì)樂(lè)團(tuán)成員來(lái)說(shuō)是一種文化交流的學(xué)習(xí)，更是一種挑戰(zhàn)。無(wú)論是對(duì)于民樂(lè)作品的改編還是以中外作曲家為主力創(chuàng)作的新作品，都是紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)在探索中國(guó)民族室內(nèi)樂(lè)藝術(shù)中對(duì)中國(guó)文化的再解讀與實(shí)踐。在新時(shí)代、國(guó)際化的背景下，中西音樂(lè)觀點(diǎn)的融合與共存才是中國(guó)民族室內(nèi)樂(lè)得以多元發(fā)展、穩(wěn)固立足、長(zhǎng)久繁榮的根本。因此，紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)提出了“在不同文化相互尊重與包容、個(gè)性的張揚(yáng)在藝術(shù)探究的前提下，不拒絕任何風(fēng)格、形式的嘗試與創(chuàng)新”

△波蘭克拉科夫音樂(lè)廳

十年·情誼與使命

曾經(jīng)有人問(wèn)：是什么能夠讓樂(lè)團(tuán)成員能夠花十年的時(shí)間去不斷地磨合，是什么在音樂(lè)之上。樂(lè)團(tuán)成員們給的回答十分簡(jiǎn)單：是友情，是情懷，是態(tài)度，更是寬容與尊重。對(duì)民樂(lè)的熱愛(ài)讓大家聚在一起，但是僅有熱情并不能維持十年以至更為長(zhǎng)久的情誼，這其中還含有每個(gè)成員對(duì)民族室內(nèi)樂(lè)藝術(shù)追求與藝術(shù)理念在認(rèn)知上的高度一致性，互相主動(dòng)打破了自成一體的局限性，使“互相合作”成為民樂(lè)能夠繼續(xù)發(fā)展的理想模式。在樂(lè)團(tuán)初創(chuàng)時(shí)便提出的“為傳統(tǒng)的傳承留下我們的印記，為未來(lái)留下可供參閱的聲響，讓當(dāng)代實(shí)踐成果更多地走向課堂，建設(shè)一個(gè)充滿個(gè)性的室內(nèi)樂(lè)團(tuán)”，既成為樂(lè)團(tuán)的理想，又成了為之奮斗的內(nèi)在動(dòng)因。

△新加坡“華藝”音樂(lè)節(jié)

多年來(lái)，樂(lè)團(tuán)成員利用工作之余的時(shí)間進(jìn)行排練，鮮有過(guò)抱怨和不滿，在大家對(duì)待排練嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的態(tài)度和背后付出的汗水中能夠切實(shí)感受到紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)的專業(yè)與樂(lè)團(tuán)成員的大家風(fēng)范。正是這份志同道合聚攏了大家，正是這份對(duì)民樂(lè)無(wú)比深厚的情懷與虛懷若谷的態(tài)度讓樂(lè)團(tuán)能夠越走越遠(yuǎn)，也正是這種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的尊重，對(duì)多元文化的包容，成就了樂(lè)團(tuán)今時(shí)今日兼收并蓄、奮勇發(fā)展的卓著業(yè)績(jī)。

△與美國(guó)柯蒂斯音樂(lè)學(xué)院鋼琴家劉孟捷教授奏合作

在排練、創(chuàng)作、演出之外，有著中國(guó)音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系教師這個(gè)職業(yè)身份的樂(lè)團(tuán)成員們，更不忘將自己在室內(nèi)樂(lè)演奏與學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)實(shí)踐于教學(xué)工作中。紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)所編寫的《民族室內(nèi)樂(lè)教材》（一、二冊(cè)）成為民樂(lè)教師在進(jìn)行室內(nèi)樂(lè)教學(xué)的得力之作；為了讓學(xué)生在室內(nèi)樂(lè)演奏水平上得到提升，在學(xué)校與國(guó)樂(lè)系的支持下，組建起揚(yáng)琴室內(nèi)樂(lè)團(tuán)、板胡室內(nèi)樂(lè)團(tuán)、阮咸室內(nèi)樂(lè)團(tuán)、二胡室內(nèi)樂(lè)團(tuán)、古箏室內(nèi)樂(lè)團(tuán)、琵琶室內(nèi)樂(lè)團(tuán)、打擊樂(lè)室內(nèi)樂(lè)團(tuán)。部分樂(lè)器的室內(nèi)樂(lè)已經(jīng)列入學(xué)校教學(xué)的課程之中，團(tuán)隊(duì)也相繼在國(guó)家級(jí)和國(guó)內(nèi)外各類的音樂(lè)比賽中斬獲了獎(jiǎng)項(xiàng)。這些教學(xué)的實(shí)踐讓學(xué)生對(duì)民族室內(nèi)樂(lè)有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也加深了對(duì)各個(gè)民族樂(lè)器的音色、特性的熟悉，鍛煉了學(xué)生在演奏各自樂(lè)器時(shí)相互之間的配合能力。在教學(xué)上的收獲也許是紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)中每一個(gè)成員為之驕傲的事情，當(dāng)他們作為教師身份在采擷自己教學(xué)成果時(shí)所感到的喜悅與欣慰，可能是任何人都無(wú)法體會(huì)的。

△古巴哈瓦那國(guó)家博物館音樂(lè)廳

音樂(lè)理論家范曉峰教授認(rèn)為，民族室內(nèi)樂(lè)繼承了民間樂(lè)種的部分要素，在民族器樂(lè)的發(fā)展中，室內(nèi)樂(lè)的方式最為有效，因?yàn)樗鼪](méi)有失去民族樂(lè)器本質(zhì)的屬性和悠久的傳統(tǒng)。紫禁城很早便認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，以此為使命，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)保留了中國(guó)民樂(lè)的風(fēng)骨，多年來(lái)積累了大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)抑或是現(xiàn)代的中國(guó)民族室內(nèi)樂(lè)作品，在數(shù)量上拓寬了室內(nèi)樂(lè)發(fā)展的廣度，在質(zhì)量上更是大大提升了室內(nèi)樂(lè)發(fā)展的高度，縱深挖掘民樂(lè)潛在的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，極大地豐富了民族音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)空間以及表現(xiàn)形式，并以開(kāi)放包容的心態(tài)吸收現(xiàn)代音樂(lè)表達(dá)語(yǔ)匯，活躍于世界音樂(lè)舞臺(tái)。

△烏克蘭基輔柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)廳

十年·腳步未曾停歇

翻開(kāi)紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)建團(tuán)十周年紀(jì)念冊(cè)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這十年來(lái)，無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外都留下了紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)的足跡。泉州、西安、西藏、貴州……幾乎大半個(gè)中國(guó)都有樂(lè)團(tuán)成員采風(fēng)、演出、交流的身影，與陜西省戲曲研究院的藝術(shù)家學(xué)習(xí)碗碗腔，與大浦縣廣東漢樂(lè)研究會(huì)樂(lè)社的社團(tuán)成員學(xué)習(xí)正統(tǒng)的漢樂(lè)演奏，與福建南音的老藝人學(xué)習(xí)南音，與貴州的侗族藝人學(xué)唱侗族大歌……甚至有時(shí)連同與音樂(lè)相關(guān)的民俗技藝他們也不曾放過(guò)并興致高昂地參與，學(xué)皮影，跳藏舞……投身傳統(tǒng)這片土地，在這片民間音樂(lè)的沃土上躬身實(shí)干，才能真正得到傳統(tǒng)的滋養(yǎng)與熏陶。我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)對(duì)傳統(tǒng)曲目的完美演繹還是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以改編呈現(xiàn)，都藏在他們踏向田野的腳步中。

△同西安鼓樂(lè)九旬傳承人趙庚辰父子合影

△大浦縣廣東漢樂(lè)研究會(huì)樂(lè)社

△學(xué)習(xí)民間藝術(shù)“皮影”

對(duì)當(dāng)代音樂(lè)的探索，也讓樂(lè)團(tuán)與世界各國(guó)的音樂(lè)家有了更為緊密的聯(lián)系，在樂(lè)團(tuán)成員們看來(lái)，“不拒任何風(fēng)格，既是用全新的視角看待中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)，不刻意強(qiáng)調(diào)地域性與民族性，把充滿個(gè)性擁有美妙聲音的中國(guó)器樂(lè)置于更廣域的當(dāng)代實(shí)踐中”，因此，樂(lè)團(tuán)會(huì)積極委約國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的作曲家進(jìn)行中國(guó)民族室內(nèi)樂(lè)作品的創(chuàng)作，并與各國(guó)演奏家合作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，與紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)委約合作的國(guó)內(nèi)作曲家有14位，國(guó)外作曲家有31位；如果按照國(guó)家數(shù)量統(tǒng)計(jì)，目前，樂(lè)團(tuán)已經(jīng)與波蘭、美國(guó)等16個(gè)國(guó)家的作曲家有過(guò)合作，可以說(shuō)，每一次的合作都是對(duì)民族室內(nèi)樂(lè)探索的大膽嘗試。國(guó)家大劇院特約樂(lè)評(píng)人美國(guó)作曲家Daniel Walker提及自己與紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)的合作時(shí)說(shuō)道：“他們用藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)意激情，承擔(dān)起中國(guó)音樂(lè)文化使者的重任，出國(guó)巡演，他們會(huì)不懈地向西方社會(huì)介紹中國(guó)民樂(lè)樂(lè)器；在國(guó)內(nèi)演出，他們會(huì)努力向中國(guó)觀眾展示最新的音樂(lè)表達(dá)混搭風(fēng)……與樂(lè)團(tuán)合作的這段經(jīng)歷，讓我深刻地體會(huì)到民樂(lè)樂(lè)器之間的細(xì)微差別以及中華音樂(lè)文化的博大精深，那種探索未知、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、共同到達(dá)彼岸的熱情，充分證明了藝術(shù)具有連通文化和不同方式的巨大力量?！?/p>

△與潮州音樂(lè)民間老藝人的合影

△學(xué)習(xí)演奏二股弦

如何加快中國(guó)民族音樂(lè)走向世界的步伐，帶著中國(guó)民族音樂(lè)走出“方言區(qū)”，紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)與國(guó)外各大樂(lè)團(tuán)、音樂(lè)學(xué)院的交流與合作便是又一有力證明。目前，紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)委約原創(chuàng)現(xiàn)代室內(nèi)樂(lè)作品15部，與俄羅斯國(guó)立安德列耶夫民族樂(lè)團(tuán)合作作品4部、濟(jì)金娜國(guó)立模范民族樂(lè)團(tuán)合作作品3部，與新西蘭合作作品7部，與美國(guó)柯蒂斯和新英格蘭學(xué)院合作作品2部，與保加利亞合作作品2部，與波蘭“華沙之秋—國(guó)際現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)”合作作品8部，與塞爾維亞作曲家協(xié)會(huì)合作作品3部，與波蘭瑪利亞·波米亞諾夫斯卡五重奏樂(lè)團(tuán)合作作品12部，與中東歐作曲家合作作品15部，其他改編作品17部。此外，建團(tuán)至今僅參加國(guó)內(nèi)外重大演出就多達(dá)68場(chǎng)，總數(shù)逾百場(chǎng)之多。孰不知，這些詳實(shí)的數(shù)字背后是世界對(duì)中國(guó)音樂(lè)的接納與喜愛(ài)，包含著樂(lè)團(tuán)對(duì)民族室內(nèi)樂(lè)的熱情與殷切希望。正如中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)劉錫津會(huì)長(zhǎng)為紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)成立十周年的賀詞，“創(chuàng)樂(lè)團(tuán)育經(jīng)典譽(yù)滿華夏，出國(guó)門迎同行聲播海外”。

△紫禁城樂(lè)團(tuán)與陜西戲曲研究院合作排練

十年·遠(yuǎn)方

對(duì)于遠(yuǎn)方，大多數(shù)人會(huì)感到未知、迷茫與困惑。但對(duì)于紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)而言，他們卻有著十分的篤定、坦然、從容。十年前樂(lè)團(tuán)初創(chuàng)，十年后的今日便是昨天的遠(yuǎn)方；十年后再回首，經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨早已是掛在身后的彩虹。十年的歲月中，因?yàn)楸舜擞辛俗匀欢坏臐夂袂檎x，有了對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與創(chuàng)新的勇氣，有了對(duì)民樂(lè)共同的藝術(shù)追求與信仰，有了不知不覺(jué)中便扛起的傳播中國(guó)音樂(lè)文化的責(zé)任與使命，才更加堅(jiān)定了對(duì)民族文化的自信，這份自信未被時(shí)間清洗褪色，反而被時(shí)光打磨得徹底、通透。遠(yuǎn)方是何方雖不得而知，但他們一定知道，只要行進(jìn)在民樂(lè)這條路上，前方便是永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

一 End 一

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