“名城保護通訊” 大家談?歷史文化遺產(chǎn)的活化利用

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歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、歷史文化街區(qū)、歷史建筑不僅是歷史文化傳承的載體，也是承載人們生活的場所，保護不是把它們封存起來變成單純的展示品，而是要在不破壞原真性和傳統(tǒng)風(fēng)貌的同時，深入挖掘并充分發(fā)揮其作為歷史文化遺產(chǎn)的價值，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護工作通訊》2020-11月刊聚焦主題“歷史文化遺產(chǎn)的活化利用”，邀請專家學(xué)者分別以景德鎮(zhèn)陶溪川工業(yè)遺產(chǎn)、廣州遺產(chǎn)活化利用、揚州古城街區(qū)活化利用、北京胡同四合院改造等案例為切入點進行采訪探討，本文轉(zhuǎn)載于“中規(guī)院名城所”公眾號，歡迎分享。

霍曉衛(wèi)

受訪嘉賓|霍曉衛(wèi)

中國城市規(guī)劃學(xué)會歷史文化名城規(guī)劃學(xué)術(shù)委員會委員

北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計 研究院副院長

遺產(chǎn)保護與城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心主任

Q

問題1：您是如何理解歷史文化遺產(chǎn)的活化和城市發(fā)展、轉(zhuǎn)型的關(guān)系的？結(jié)合您的研究和實踐，能否舉例說明歷史文化遺產(chǎn)的活化利用對城市發(fā)展的促進作用？

霍曉衛(wèi)：這些年歷史文化遺產(chǎn)的活化在很多城市都成為熱點，之所以政府選擇歷史文化遺產(chǎn)工作作為城市在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中的一個重要抓手， 一方面是基于中央層面提出的文化自信等方面國家戰(zhàn)略的要求，另一方面歷史文化遺產(chǎn)保護利用工作對地方是一個實在有效的發(fā)展途徑?，F(xiàn)在的城市發(fā)展從追求效率轉(zhuǎn)向了追求品質(zhì)和質(zhì)量，歷史文化從產(chǎn)業(yè)來說對應(yīng)的是文化產(chǎn)業(yè)的板塊，是城市轉(zhuǎn)型發(fā)展很重要的一種產(chǎn)業(yè)類型。其中歷史文化顯然是一種非常有魅力的特色資源，對城市空間高品質(zhì)的塑造也是一個很重要的支撐，城市通過高品質(zhì)的產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)生活的空間吸引并留住一些高素質(zhì)人群，人群再去創(chuàng)造產(chǎn)品產(chǎn)生價值，反哺城市。

例如清華同衡這幾年一直在做的項目陶溪川，陶溪川一期有 20 公頃，二期有 1 平方公里，雖然面積并不大，但是它吸引了大量的包括國內(nèi)外青年設(shè)計師和藝術(shù)家在內(nèi)的“景漂”。究其原因， 歷史文化遺產(chǎn)與和某一類人群或一個民族的記憶是分不開的，陶溪川此類項目是基于歷史建筑的活化利用的設(shè)計，將有凝聚力和場所感的城市空間聚合在一起，代表的是 特色、包容、開放、環(huán)保，它所創(chuàng)造的空間能夠吸引一批對環(huán)境有認同感的人進行藝術(shù)創(chuàng)作上的交流，對于許多高素質(zhì)的人才來說，更愿意在這樣的城市或地區(qū)相對長久地生活工作下去。

陶溪川園區(qū)夜景，圖源：《美在中國》雜志

陶溪川舉辦各類活動、市集，

圖源：陶溪川網(wǎng)站

另外，圍繞此類項目周邊的 土地也會隨之升值。同時，其他的文化業(yè)態(tài)包括商業(yè)以及一些高品質(zhì)的居住、公共空間在周邊的注入，使得陶溪川這個區(qū)域在短短幾年里成為了一個很生動的城市副中心，城市從原來的 單中心發(fā)展走向了多中心發(fā)展，對于整個城市的發(fā)展轉(zhuǎn)型來說也是很好的助力。

Q

問題2：不同的歷史文化遺產(chǎn)面臨不同的挑戰(zhàn)，在歷史文化保護和城市發(fā)展的角度下，建筑、街區(qū)等不同類型的遺產(chǎn)的活化利用需要注意哪些要點？在此期間如何平衡活化過程中的歷史要素和新興文化？

霍曉衛(wèi)：名城或街區(qū)包含了不同級別、不同類型的歷史文化遺產(chǎn)內(nèi)容。從保護級別上看，有些是國家級、省級、市級文物保護單位，有些是歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑。從規(guī)模上來說，有些是單棟的建筑，也有些是院落型、建筑群組，甚至是整個街區(qū)， 這些都有各自的要點和特點以及不同的保護價值。一般來說，越重要的遺產(chǎn)，它的價值就越高，對于它的保護要求也就會越嚴。

面對不同類型的遺產(chǎn)的活化利用過程， 首先要遵循相應(yīng)的法律法規(guī)要求，相應(yīng)的法律法規(guī)對具體的真實性、完整性保護到什么樣的程度會有對應(yīng)的落實。此外，對于遺產(chǎn)來說，并不是說保住了它的物質(zhì)實體，街區(qū)和建筑活化利用就可以“為所欲為”， 應(yīng)將新注入的功能與遺產(chǎn)自身的價值恰當?shù)亟Y(jié)合并呈現(xiàn)出來。

陶溪川陶瓷博物館空間與工業(yè)遺產(chǎn)的適配度，

圖源：陶溪川網(wǎng)站

當我們在保護文物的時候，文物活化利用中對真實性的要求相對更高，而對于 歷史建筑，在保留地方建筑珍貴特點的同時更應(yīng)積極考慮活化和利用，能夠讓它融入到現(xiàn)在的時代生活中。如果是一個居住型或者混合型的歷史文化街區(qū)，則更希望保留居住型街區(qū)所固有的特點，希望 街區(qū)能夠留有一定的居住氛圍，要有居民在這個地方生活，讓街區(qū)處于活態(tài)、動態(tài)保護的過程。

如何平衡活化過程中的歷史要素和新興文化？要從價值出發(fā)，分析歷史要素，要很明確它在什么地方有價值，有哪些價值，盡量彰顯表達出來，同時要讓承載價值的物質(zhì)實體或者非物質(zhì)的內(nèi)容能夠盡量真實的、長久的存留下去。在這個前提下，新興的文化只要不是與建筑或者街區(qū)相矛盾，都可以積極地引入。

Q

問題3：近些年國家、地方對歷史文化保護工作十分重視，各地積極開展各類遺產(chǎn)的活化與利用，如何有效管控歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開發(fā)項目？如何跟蹤評估歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開發(fā)項目的實施效果？

霍曉衛(wèi)：歷史文化遺產(chǎn)的活化與利用有必要做跟蹤評估、動態(tài)監(jiān)管。首先因為遺產(chǎn)處于一個變化的過程中，變化的因素有很多，例如遺產(chǎn)自身的變化、為適應(yīng)時代居住生活需求遺產(chǎn)既有的功能或新的功能的更新迭代、遺產(chǎn)所處的城市和社會環(huán)境的變化等。此外，遺產(chǎn)在利用過程中由于使用不當或其他原因，可能造成一些潛在的或者實際已經(jīng)發(fā)生的威脅和負面的影響，因此建立一個綜合評估的機制和體系，特別是評估指標體系非常重要。

評估體系不需要繁復(fù)，但是要足夠細致，直切要害并且準確地制定評價指標。另外，評估要連續(xù)、持續(xù)的開展。初評過后如果時隔多年再進行評估，隨著時間流逝很多事情也難以解釋，如果每年或者每兩年能夠持續(xù)的評估，就能察覺變化和影響，有助于及時采取一些干預(yù)或者管理的措施。

鄭路

受訪嘉賓 |鄭路

中國城市規(guī)劃學(xué)會歷史文化名城規(guī)劃學(xué)術(shù)委員會委員

先后任揚州市規(guī)劃局副局長、古城辦主任、

揚州建設(shè)局副局長、調(diào)研員等職

Q

問題1：您是如何理解歷史文化遺產(chǎn)的活化和城市發(fā)展、轉(zhuǎn)型的關(guān)系的？結(jié)合您的研究和實踐，能否舉例說明歷史文化遺產(chǎn)的活化利用對城市發(fā)展的促進作用？

鄭路：對歷史文化名城來說，它的文化資源應(yīng)該是非常豐富的，在快速的城市化發(fā)展進程中，如何協(xié)調(diào)“保護”和“發(fā)展”的關(guān)系，是我們大多數(shù)歷史文化名城面臨的問題。在改革開放的初期甚至有人一談到名城保護就認為會影響城市的發(fā)展?，F(xiàn)在實踐證明并非如此。 保護好文化遺產(chǎn)，并進行合理利用可以促進經(jīng)濟社會發(fā)展，同時對城市的精神文明建設(shè)和文化旅游發(fā)展都有著極大的促進作用。

歷史文化不僅記載著城市的發(fā)展歷程，同時也是這座城市的精神所在，現(xiàn)在我國的歷史文化名城都面臨著一些共性的問題：如傳統(tǒng)建筑的老化、歷史文化街區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施落后、居住環(huán)境的品質(zhì)不高、人口的老齡化嚴重等等。 所以我們當前的任務(wù)既要保護好歷史文化名城的文化特色和傳統(tǒng)風(fēng)貌，同時又要解決好這些基礎(chǔ)問題。過去有的城市曾經(jīng)采用成片改造老城的方法，現(xiàn)在基本上不再用了，因為這種做法對傳統(tǒng)文化的保護和傳承造成了極大的傷害。

目前揚州在老城中積極推廣微更新、漸進式的改造方式，微更新的好處是既保護了古城風(fēng)貌的原真性，使傳統(tǒng)文化得以延續(xù)，同時也改善了居民的生活條件。揚州通過這些年對文化遺產(chǎn)的保護和利用，不僅促進了旅游業(yè)的快速發(fā)展，帶動了揚州的經(jīng)濟效益、社會效益的全面提升，還為揚州帶來了極高的美譽度。

同濟大學(xué)阮儀三教授考察揚州仁豐里歷史文化街區(qū)保護工作

Q

問題2：不同的歷史文化遺產(chǎn)面臨不同的挑戰(zhàn)，在歷史文化保護和城市發(fā)展的角度下，建筑、街區(qū)等不同類型的遺產(chǎn)的活化利用需要注意哪些要點？在此期間如何平衡活化過程中的歷史要素和新興文化？

鄭路：社會在進步，城市在發(fā)展，生活要改善。居住在 5.09 平方公里揚州老城區(qū)內(nèi)的居民也不能將生活方式一直停留在過去。因此如何在保護好文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，改善居民生活質(zhì)量是政府、專家和百姓共同關(guān)注的話題。

揚州是一座有著 2500 多年歷史的名城，歷史文化遺存非常豐富、不僅數(shù)量多，而且門類廣。多年來，政府在推進古城保護和利用方面做了大量的工作。如修繕了一大批文保單位，開設(shè)博物館、陳列館；引導(dǎo)和支持居民利用自家建筑開設(shè)了一批傳習(xí)古琴、剪紙、盆景、纂刻等傳統(tǒng)技藝的活動場所，讓人民群眾尤其是青少年能直接參與、體驗傳統(tǒng)文化，鼓勵和支持居民在古城內(nèi)自主設(shè)計和建造 “新傳統(tǒng)民居”和“新私家園林”。

揚州百姓自發(fā)開展的活動，

圖源：揚州市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局

居民在自我更新的過程中就已經(jīng)把歷史文化元素和新文化需求有機融入到了一起。比如，一些老百姓在修建民居時，外部會采用一些傳統(tǒng)的建筑材料，而內(nèi)部完全是現(xiàn)代化的，廚衛(wèi)設(shè)施一應(yīng)俱全。

揚州仁豐里民居改造，

圖源：揚州市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局

Q

問題3：近些年國家、地方對歷史文化保護工作十分重視，各地積極開展各類遺產(chǎn)的活化與利用，如何有效管控歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開發(fā)項目？如何跟蹤評估歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開發(fā)項目的實施效果？

鄭路：從管控方面講，揚州自 1983 年編制第一輪城市總體規(guī)劃時，就對揚州的名城保護提出了明確保護要求。后又經(jīng)過三輪規(guī)劃修編，但都是在原來的基礎(chǔ)上進行深化和細化。揚州的名城保護工作基本上是按照規(guī)劃要求實施到現(xiàn)在。老城區(qū)的管控，甚至比規(guī)劃要求還要嚴格，從 2000年起，揚州對老城區(qū)實施了全城保護，對四個歷史文化街區(qū)以外的仍具有傳統(tǒng)風(fēng)貌的區(qū)域也是按照歷史文化街區(qū)的標準來管控的，所以揚州老城區(qū)中沒有高層建筑，傳統(tǒng)風(fēng)貌也得到了有效的保護。

對于街區(qū)活化利用的形式，揚州采用的是“條塊結(jié)合”的方式，根據(jù)情況的不同，所采用的操作方式也不盡相同。如 東關(guān)街是有國有公司對臨街房屋產(chǎn)權(quán)實施征收、統(tǒng)一更新、改造、運營。 仁豐里則采用的是街道和社區(qū)搭建平臺，發(fā)揮橋梁和管理作用。老百姓把房子租給街道社區(qū)，社區(qū)根據(jù)招商要求租給商戶，商戶根據(jù)自身業(yè)態(tài)要求對房子進行重新裝修改造。 彩衣街的模式是政府只做基礎(chǔ)設(shè)施的改造工作，引導(dǎo)和支持居民自我修繕房屋，并給予一定的政策補貼。 皮市街則完全是民間自我更新利用，現(xiàn)在成為了網(wǎng)紅打卡地。

揚州東關(guān)街商業(yè)街夜景，

圖源：網(wǎng)絡(luò)

揚州仁豐里歷史文化街區(qū)，

圖源：揚州市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局

揚州彩衣街的人間煙火，

圖源：網(wǎng)絡(luò)

揚州皮市街網(wǎng)紅書店，

圖源：網(wǎng)絡(luò)

在活化利用的業(yè)態(tài)選擇與植入方面，除了必要的管控，建議政府不要去做過多的干預(yù)。市場是會進行自我調(diào)節(jié)、自主更新和自動淘汰的。揚州的東關(guān)街經(jīng)過十幾年的經(jīng)營，隨著游客量的變化、租金的上漲，一些低端的業(yè)態(tài)就維持不下去、被慢慢淘汰了，現(xiàn)在街店業(yè)主已換了好幾輪。根據(jù)市場需求，揚州已形成的幾條特色街也沒有陷入同質(zhì)化的發(fā)展，均各有特色，滿足了不同人群的需求。

名城保護工作一定要扭轉(zhuǎn)只是政府責任的觀念，名城保護應(yīng)該是全社會的責任。必須上下齊心通力合作，廣泛宣傳，達成共識，真正做到在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護。

孫永生

受訪嘉賓 |孫永生

中國城市規(guī)劃學(xué)會歷史文化名城規(guī)劃學(xué)術(shù)委員會委員

廣州市城市規(guī)劃勘測設(shè)計研究院規(guī)劃研究中心副主任

Q

問題1：您是如何理解歷史文化遺產(chǎn)的活化和城市發(fā)展、轉(zhuǎn)型的關(guān)系的？結(jié)合您的研究和實踐，能否舉例說明歷史文化遺產(chǎn)的活化利用對城市發(fā)展的促進作用？

孫永生：活化利用是發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)當代價值、促進城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要舉措。以廣州為例，2000 年廣州戰(zhàn)略規(guī)劃確定了從單中心走向多中心組團式網(wǎng)絡(luò)型城市的發(fā)展框架，提出以新城發(fā)展促進老城保護、舊城改造“開發(fā)商零介入”。解放前的城市格局和歷史風(fēng)貌相對完整地保存至今，為歷史城區(qū)的整體保護奠定了堅實的基礎(chǔ)。2008 年出臺中心城區(qū) “退二進三”政策，支持原有工業(yè)用地上的工業(yè)建筑用于除房地產(chǎn)開發(fā)以外的第三產(chǎn)業(yè)。濱江地區(qū)多個舊廠房、舊倉庫轉(zhuǎn)型為創(chuàng)意園區(qū)， 催生了 TIT 創(chuàng)意園、信義會館、珠江琶醍等大量工業(yè)遺產(chǎn)活化利用優(yōu)秀案例，孵化出 微信總部、唯品會總部等知名企業(yè)，成為城市創(chuàng)新高地，使歷史文化遺產(chǎn)成為城市創(chuàng)新的源泉。2017 年 TIT 創(chuàng)意園月租金約 300 元 / 平方米，運營收入近 1 億元，帶動相關(guān)行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈年產(chǎn)值超 150 億元，稅收超 6 億元。

廣州 TIT 創(chuàng)意園，

圖源：網(wǎng)絡(luò)

信義會館，

圖源：水印

珠江琶醍啤酒創(chuàng)意園，

圖源：網(wǎng)絡(luò)

Q

問題2：不同的歷史文化遺產(chǎn)面臨不同的挑戰(zhàn)，在歷史文化保護和城市發(fā)展的角度下，建筑、街區(qū)等不同類型的遺產(chǎn)的活化利用需要注意哪些要點？在此期間如何平衡活化過程中的歷史要素和新興文化？

孫永生：歷史文化遺產(chǎn)活化利用應(yīng)積極融入地區(qū)發(fā)展。諸如文物、歷史建筑等點狀遺產(chǎn)的活化利用，可以結(jié)合老城區(qū)公共服務(wù)設(shè)施缺口，開展響應(yīng)城市功能的活化利用，如廣州誠志堂貨倉活化為幼兒園，鄉(xiāng)村地區(qū)的祠堂活化為社區(qū)文化活動中心等。歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)名村等面狀遺產(chǎn)的活化利用，以盡量少的空間介入，通過“觸媒”激活歷史空間。如2017 年廣州實施的“最廣州”歷史文化步徑，串聯(lián)歷史城區(qū)內(nèi)多片街區(qū)，由線到面帶動沿線品質(zhì)提升，成為講述廣州故事的文化品牌。廣東南粵古驛道串聯(lián)整合沿線歷史村鎮(zhèn)的歷史文化和自然資源，推動了歷史村鎮(zhèn)的整體保護與聯(lián)動發(fā)展。

“活化”為幼兒園的廣州誠志堂貨倉，

圖源：網(wǎng)絡(luò)

活化過程中的歷史要素和新興文化，要充分結(jié)合、相得益彰。今年 3 月份出臺的《廣州市促進歷史建筑保護利用實施辦法》提出，歷史建筑可以在內(nèi)部增加使用面積或者調(diào)整樓層層高促進活化利用，但不得改動主體框架及遮擋體現(xiàn)歷史風(fēng)貌特色的部位、材料、構(gòu)造、裝飾，可通過拆除增加或者調(diào)整的部分予以恢復(fù)。

Q

問題3：近些年國家、地方對歷史文化保護工作十分重視，各地積極開展各類遺產(chǎn)的活化與利用，如何有效管控歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開發(fā)項目？如何跟蹤評估歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開發(fā)項目的實施效果？

孫永生：對歷史文化遺產(chǎn)活化利用實施效果的評估需要堅持兩個原則：一是多元目標，底線思維。實施效果評估要避免經(jīng)濟效益為單一目標，須綜合考量社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多方面的因素，并以不降低歷史文化遺產(chǎn)的整體價值為前提。二是動態(tài)評估，未雨綢繆。歷史文化遺產(chǎn)活化利用存在一定的“生命周期”，要針對發(fā)展階段適時調(diào)整保護利用策略，避免功能衰敗、遺產(chǎn)破壞等威脅。

例如，廣州上下九騎樓街是 1995 年“中國第一條開通的商業(yè)步行街”。但隨著城市商業(yè)中心東移和大型購物商場的出現(xiàn)，上下九騎樓街出現(xiàn)業(yè)態(tài)低端化、二層空置等問題。2012 年，廣州探索了新時期騎樓活化利用的新模式，將 800 米長的長堤大馬路活化為民間金融街，通過引入小額貸款及上下游金融產(chǎn)業(yè)，成為“全國民間金融知名品牌示范區(qū)”。2019年稅收達 11.5 億元，309 家主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)提供融資額超 5000 億元，是歷史城區(qū)內(nèi)新的經(jīng)濟增長“傳送帶”。

廣州上下九騎樓街活化前后，

圖源：網(wǎng)絡(luò)

四、

青山周平

受訪嘉賓 |青山周平

B.L.U.E. 建筑設(shè)計事務(wù)所創(chuàng)始合伙人、主持建筑師

北方工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院講師

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問題1：您是如何理解歷史文化遺產(chǎn)的活化和城市發(fā)展、轉(zhuǎn)型的關(guān)系的？結(jié)合您的研究和實踐，能否舉例說明歷史文化遺產(chǎn)的活化利用對城市發(fā)展的促進作用？

青山周平：不同于北京的國貿(mào)、上海浦東以及很多其他城市的 CBD 這類可復(fù)制的工業(yè)化的產(chǎn)物， 一個城市的歷史城區(qū)才是最具特色和韻味的地方。近些年隨著全社會對歷史文化的重視與保護意識的增強，歷史改造類項目開始追求 “時間的停止”，希望能把歷史文化街區(qū)、歷史建筑的形態(tài)停留在過去的某一時刻， 但街區(qū)或者建筑不只應(yīng)該是一個僅作為展示作用的“博物館”而存在。目前歷史街區(qū)、歷史建筑最大、最難的問題還是不能滿足現(xiàn)代生活，比如沒有衛(wèi)生間，不能洗澡，保溫、隔音很差等，建筑的老舊和基礎(chǔ)設(shè)施不完善無法吸引年輕人來到這片區(qū)域，使其逐漸失去活力。 應(yīng)該要通過更新、改造、活化、利用，讓其滿足現(xiàn)代人的使用需求，挖掘發(fā)揚歷史特點，融入現(xiàn)代生活，實現(xiàn)歷史文化的“時間的延續(xù)”和可持續(xù)發(fā)展。

改造前擁擠的四合院難以滿足現(xiàn)代生活，

圖源：B.L.U.E. 建筑設(shè)計事務(wù)所

以北京為例，如今胡同中很多傳統(tǒng)四合院由一家人使用轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗉夜蚕淼脑郝淇臻g，我參加《夢想改造家》時，在胡同中曾經(jīng)做過一個院落中非常小4 ㎡雜物間的改造。使用人是一對馬上有孩子的夫妻，很多功能例如吃飯、睡覺、學(xué)習(xí)、收納、工作等都要在這個小空間里完成，除此之外院落內(nèi)還有其他幾戶人家。如果不做改造，這一家人也許因此不得不搬離這個街區(qū)，街區(qū)失去了吸納多種人群的機會，失去了活力。也許這個院落最后就會被一個資本家買下來，這個街區(qū)也許逐步走向士紳化，街區(qū)甚至是城市失去了多樣性和包容性。

四合院改造后的多功能空間，

圖源：B.L.U.E. 建筑設(shè)計事務(wù)所

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問題2：不同的歷史文化遺產(chǎn)面臨不同的挑戰(zhàn)，在歷史文化保護和城市發(fā)展的角度下，建筑、街區(qū)等不同類型的遺產(chǎn)的活化利用需要注意哪些要點？在此期間如何平衡活化過程中的歷史要素和新興文化？

青山周平：歷史地區(qū)的建筑一般是分為以保留為主的文物類建筑、可改造利用的歷史建筑以及可以拆除新建的建筑等。以我在白塔寺做的大雜院改造為例，首先對院落內(nèi)的違法搭建及構(gòu)筑物進行拆除，恢復(fù)傳統(tǒng)院落肌理。在院落內(nèi)建筑立面基本上沒有多大的改動，改動更多的是看不見的地方，這些改造都是為了滿足現(xiàn)代人對建筑功能和空間的基本需求，并希望使用者能夠更加舒適地居于此間。

例如在院落下做了化糞池，來解決衛(wèi)生間使用問題；做地暖，使用保溫、隔音材料以解決保溫和隔音的問題；增加閣樓以解決空間狹小的問題；做天窗已解決采光問題等等。因此，我認為歷史建筑在內(nèi)部空間的改造更多是在植入現(xiàn)代生活方式。

白塔寺大雜院改造為民宿，

圖源：B.L.U.E. 建筑設(shè)計事務(wù)所

在貝聿銘先生蘇州的祖宅“有熊”文旅公寓的改造中，我們舍棄了很大一部分室內(nèi)空間做與室外相通的效果，通過室內(nèi)與室外、庭院與庭院間的相連，設(shè)計出空間隨著人的行走變化、流動、移步換景，延續(xù)蘇州園林的情趣。人的感官體驗是動態(tài)的，只通過靜態(tài)照片也感受不到這種空間特征，營造出的傳統(tǒng)建筑意境也是看不見的，需要實地體驗。

蘇州的“有熊”文旅公寓改造，

圖源：網(wǎng)絡(luò)

對于歷史城區(qū)中的新建建筑，我認為除了必要的在肌理、尺度、材料等方面去協(xié)調(diào)呼應(yīng)周圍歷史建筑之外， 無需刻意去“仿古”，每棟建筑都應(yīng)該有自己的時代特征。不只是需要回應(yīng)歷史， 設(shè)計應(yīng)該將過去、現(xiàn)在和未來的各個時代聯(lián)系到共同的歷史背景和身份當中去, 創(chuàng)造一種新的愉悅感和靈感。

Q

問題3：近些年國家、地方對歷史文化保護工作十分重視，各地積極開展各類遺產(chǎn)的活化與利用，如何有效管控歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開發(fā)項目？如何跟蹤評估歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開發(fā)項目的實施效果？

青山周平：相比中國的很多政府或者資本去牽頭的改造項目，由于土地的私有制，日本更多是民間自發(fā)的改造，是一種自下而上的模式。日本有專業(yè)的遺產(chǎn)修繕活化咨詢機構(gòu)，其中有建筑師、文物保護修繕、傳統(tǒng)工匠等專業(yè)人士，如果民眾有修繕需求可以免費咨詢。 另外可以借鑒日本對歷史文化遺產(chǎn)的宣傳教育，通過各種渠道大力宣傳推廣歷史建筑的文化與價值，培養(yǎng)年輕人、公眾對歷史文化、傳統(tǒng)文化的喜愛，充分發(fā)動民間力量、地緣力量對歷史文化遺產(chǎn)的保護支撐。

圖：巴黎康亞杰醫(yī)院，

圖源：https://www.jianshu.com/p/9f7d9139d0f7

我個人很喜歡伊東豐雄做的巴黎康亞杰醫(yī)院設(shè)計（Hospital Cognacq-Jay in Paris），這個設(shè)計經(jīng)過多方多輪論證，做了七年之久。他沒有簡單的模仿周圍的歷史建筑，而是用了燒結(jié)玻璃做幕墻，力圖表現(xiàn)注重透明感和溫和感的歷史氛圍，玻璃的分割線條也有邏輯性地呼應(yīng)和契合旁邊的歷史建筑。玻璃幕墻映射出周圍的歷史建筑，有一種古今對話的感覺。雖然這個項目在業(yè)內(nèi)評價頗有爭議，但對于歷史建筑改造也是一種實驗的方向。

文章來源

規(guī)劃中國 中規(guī)院名城所

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