周國(guó)松 | 回家的路：百歲程開甲：“我是徽州人！”

李輝前記：

1918年8月3日，生于江蘇吳江的程開甲先生，即將走進(jìn)百歲那年，他開始自己的尋根之旅。

程開甲先生非常想知道自己的根到底在哪里？2016年，曾在程開甲身邊工作的馬克茂先生，尋訪安徽蕪湖的中學(xué)鄒副校長(zhǎng)，終于得到回音。這位校長(zhǎng)說(shuō)，他認(rèn)識(shí)一位從事茶葉生意且喜歡研究徽州文化，他們來(lái)到“國(guó)松茗茶”門店。

2016年年初，周國(guó)松先生前往北京，與程開甲先生見面。

百歲程開甲，高興書寫：“我是徽州人！”

于是，程開甲先生的徽州尋根之旅開始了。

根據(jù)程開甲先生提供的堂號(hào)、年譜等，周國(guó)松歷時(shí)一年有余，終于找到程開甲將軍的祖籍地為：績(jī)溪縣仁里村。2017年7月18日，在周國(guó)松提供的尋訪記錄文件后面，程開甲將軍認(rèn)認(rèn)真真簽下自己的大名：程開甲！

百年尋根之旅，終于葉落歸根！

2019年3月下旬，北京看云齋

百歲程開甲：“我是徽州人！”

文、圖| 周國(guó)松

清朝學(xué)者張澍在其《姓氏尋源》中說(shuō)：“參天之木，必有其根。懷山之水，必有起源”。

尋根是人類的天性，尋根意識(shí)是當(dāng)今世界主流思潮之一。千枝一本，萬(wàn)脈同源，樹高千尺，落葉歸根。對(duì)于我們這些“龍的傳人”來(lái)說(shuō)，尋根訪祖、認(rèn)祖歸宗意識(shí)更甚于世界其他民族。這也是我中華五千年文明偉大凝聚力的血脈之源，是血濃于水的最至誠(chéng)的精神歸宿。那種流淌自祖先血管中的神秘力量，建立起一種強(qiáng)大的心理凝聚，促進(jìn)中華民族的大團(tuán)結(jié)、大融合，成為一個(gè)偉大民族生生不息、繼往開來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)、再創(chuàng)輝煌的源動(dòng)力。

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程開甲（1918-2018）；生于江蘇吳江盛澤鎮(zhèn)，祖籍徽州！出生1918年8月3日，是共和國(guó)“兩彈一星”和“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”、“八一勛章”獲得者，是“影響世界華人終身成就獎(jiǎng)”和“2018年度感動(dòng)中國(guó)人物”。

程開甲早年為一張書桌都不能安放的國(guó)家，在浙江大學(xué)顛沛流離西遷的求學(xué)路上，奮疾苦學(xué)，獲得英國(guó)愛丁堡大學(xué)博士。

1949年4月的一天晚上，程開甲在出差，看新聞紀(jì)錄片時(shí)，看到關(guān)于“紫石英”事件的報(bào)道，看到中國(guó)人敢于向英國(guó)軍艦開炮，擊傷英國(guó)軍艦“紫石英號(hào)”，是程開甲第一次有“出了口氣”的感覺?？赐晷侣労笞咴诖蠼稚?，腰桿也挺得直直的。中國(guó)過(guò)去是一個(gè)沒有希望的國(guó)家，程開甲感到現(xiàn)在開始變了。就是從那天起，程開甲看到了中華民族的希望。

1950年8月程開甲放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，回到了祖國(guó)，來(lái)到浙江大學(xué)當(dāng)了一名副教授，1952年冬來(lái)到南京大學(xué)執(zhí)教至1961年，聶榮臻元帥1961年11月11日指示下（調(diào)令）：

程開甲從此就與共和國(guó)的核盾和國(guó)防事業(yè)緊密相連，艱苦奮斗在戈壁沙漠，隱姓埋名幾十載，開創(chuàng)了艱苦卓絕的“兩彈一星”精神！“核司令”程開甲。

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰，程開甲離家多年，一直都在隱蔽的崗位戰(zhàn)線上，與老家盛澤聯(lián)系非常少！程老走到臺(tái)前已是花甲之年，一直惦念著自己的祖籍徽州，想回祖籍徽州看看，苦于沒有線索，不知祖籍地在徽州的哪個(gè)村，程開甲曾在2004年就書信黃山市（老徽州）有關(guān)部門，有關(guān)部門回信苦于年代久遠(yuǎn)和線索匱乏而表示遺憾。

2017年是程老百歲生日的年份，

他很想知曉自己的根在哪里？

2016年初黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)程老家看望過(guò)程開甲后，程老女兒程漱玉（助手兼秘書）及身邊工作人員洞悉程老的心事，逐開始行動(dòng)起來(lái)，尋找愿意為程（開甲）老圓夢(mèng)的尋根委托人。

曾經(jīng)在程老身邊工作過(guò)的馬克茂同志，尋訪身邊的朋友，有沒有合適的尋根委托人？馬克茂信息傳出后，得到了回音，蕪湖一中鄒文虎副校長(zhǎng)說(shuō)認(rèn)識(shí)蕪湖徽州商會(huì)的一位副會(huì)長(zhǎng)是祁門人，在蕪湖從事茶葉生意，喜愛研究徽州文化。此后，鄒校長(zhǎng)陪同馬克茂來(lái)到其所經(jīng)營(yíng)的茶葉門店“國(guó)松茗茶”把程老尋根的心愿告知經(jīng)營(yíng)“國(guó)松茗茶”門市部的周國(guó)松先生,請(qǐng)周國(guó)松幫助程老完成尋根愿望。

周國(guó)松聽后很震驚，知道共和國(guó)脊梁“兩彈一星”功臣們的功績(jī)！當(dāng)時(shí)就覺得此事非同小可，作為也是徽州人的我，深知徽州人骨子里的故土情節(jié)，也深知程老年齡已高，時(shí)不我待，慎之為重！

為慎重對(duì)待此次尋根事情，逐提出幾點(diǎn)要求，愿意赴京接受尋根委托任務(wù)！這也是對(duì)程開甲院士負(fù)責(zé)和對(duì)自己負(fù)責(zé)。

一、要親赴北京拜見程開甲院士，以確定是否有尋根之愿；

二、要簽寫程開甲尋根委托書；

三、要拍攝與程開甲的合影照片；

上述三點(diǎn)要求，是本著實(shí)事求是和告知地方，程開甲院士有愿望尋根之事，也為后期更好的開展尋根工作，所做的必要鋪墊。

周國(guó)松的三點(diǎn)要求，得到在北京家中程開甲和程漱玉（程開甲女兒）同意后，于2016年3月29日赴京，3月30日在程開甲院士的家中第一次見面。

程開甲親筆簽下尋根委托書

2016年3月30日與程開甲合影

程開甲高興地書寫了：我是徽州人

周國(guó)松與馬克茂3月30日當(dāng)天返回蕪湖，周國(guó)松受領(lǐng)了程開甲尋根之任務(wù)（周國(guó)松公益自費(fèi)幫助尋根），程開甲提供的資料有：祖父名字：程敬齋、記憶中童年祭祖時(shí)高掛的牌匾堂號(hào)：洛源堂。

程老（程開甲）提供僅有的六個(gè)字，周國(guó)松逐開展了大海撈針式的排查搜集工作。

下面以文字和圖片記錄的方式，闡述這個(gè)尋根的大概過(guò)程與大概情況。

周國(guó)松認(rèn)為；需從查找宗譜及相關(guān)資料入手。為親證程開甲將軍有尋根問祖之過(guò)程(事宜)，懷著敬意和負(fù)責(zé)的態(tài)度，接受了程開甲老將軍的授函委托！責(zé)任重大的尋根問祖之事，心里仿佛增加幾十斤重壓。

一是：程老是“兩彈一星”功勛科學(xué)家、核司令，是做出了突出貢獻(xiàn)的功臣。

二是：程老即將百歲，想念徽州之根，所以想在他百歲之前查證核實(shí)準(zhǔn)確資料，不得任何馬虎。

三是：所有資料要經(jīng)得起推敲，此事尋根問祖非比尋常，為程老將軍完成心愿，定當(dāng)認(rèn)真全力完成好，干事情得付出。

尋（查）找資料，梳理脈絡(luò)階段

前世不休，生在徽州，十三四歲往外一丟，是古徽州人早年外出的寫照，經(jīng)商、游學(xué)、做官。查詢梳理江蘇盛澤鎮(zhèn)徽商的經(jīng)商軌跡，從中挖掘線索，然后逐一核實(shí)與排查。

一、從程開甲祖父程敬齋入手，或者從程敬齋之父及更早查找入手。

二、程敬齋之祖上是從徽州去做生意的，就是：徽商。

程姓徽商始作地是哪里？

1，江蘇吳江---盛澤（程敬齋）程敬齋之子程侍彤

2，經(jīng)初步查找日記中有一個(gè)名叫程敬齋之人于清朝末年，在江蘇南通做生意，是開“源大典”典當(dāng)行的。

3，一個(gè)資料顯示，程敬齋精明能干，會(huì)左手撥算盤右手寫字，從這個(gè)特征來(lái)看，這種信息是否與職業(yè)有關(guān)？其這種功夫非一朝一夕練成。

4，程開甲生于1918年8月3日，其父親名叫：程侍彤，祖父（爺爺）名叫：程敬齋。據(jù)程老方面提供的資料有：程敬齋名字，洛源堂堂號(hào)、祥發(fā)升煙紙店店招。

5，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索查詢資料，查到程敬齋與源大典當(dāng)行信息，于2016年4月1日至2016年6月20日一直都在考證：南通州的源大典與程敬齋關(guān)系。

6，程敬齋祖籍徽州，程敬齋與源大典當(dāng)行關(guān)系，經(jīng)查閱資料，查到《清末徽州學(xué)生“庚戌袖珍日記”》記載有一位叫：程敬齋的。

程敬齋休南汊口上村崇基堂，南通州源大典，也就是說(shuō)，程敬齋為徽州休寧縣汊口上村人，他家的堂號(hào)為崇基堂，本人則在南通的源大典當(dāng)行從業(yè)。休寧汊口歷來(lái)為程氏族居之地，早在明代，徽州著名的武術(shù)大師程宗猷，即《少林棍法闡宗》的作者程沖斗，即出自該村⑧。另外，在清代南通一帶的典當(dāng)業(yè)也基本上是由徽州人所壟斷，這與程敬齋的出身背景及從業(yè)特征也極為吻合--清末徽州學(xué)生的《庚戌袖珍日記》--王振忠

（注：致電王振忠問尋其程敬齋的出處及信息來(lái)源，其王振忠本人不能提供出處）

（17年3月20日補(bǔ)充旁證，查到胡適在其績(jī)溪修縣志時(shí)說(shuō)闡述過(guò)的一段話）

縣志應(yīng)注重邑人移徙經(jīng)商的分布與歷史，縣志不可但見小績(jī)溪，而不看見那更重要的“大績(jī)溪”，若無(wú)那大績(jī)溪，小績(jī)溪早已不成個(gè)局面。新志應(yīng)列“大績(jī)溪”一門，由各都畫出路線，可看各都移殖的方向及其經(jīng)營(yíng)之種類。如金華、蘭朝為一路，孝豐、湖州為一路，杭州為一路，上海為一路，自績(jī)溪至長(zhǎng)江為一路?！溟g各都雖不各走一路，然亦有偏重，如面館業(yè)雖起于各村，而后來(lái)成為十五都一帶的專業(yè)；如漢口雖由吾族開辟，而后來(lái)亦不限于北鄉(xiāng)。然通州自是仁里程家所創(chuàng)，他鄉(xiāng)無(wú)之；“橫港”一帶亦以嶺南人為獨(dú)多?！犊?jī)溪縣志館第一次報(bào)告書》《胡適之先生致胡編篡函》）

縣志應(yīng)注重邑人移徙經(jīng)商的分布與歷史，縣志不可但見小績(jī)溪，而不看見那更重要的“大績(jī)溪”，若無(wú)那大績(jī)溪，小績(jī)溪早已不成個(gè)局面。新志應(yīng)列“大績(jī)溪”一門，由各都畫出路線，可看各都移殖的方向及其經(jīng)營(yíng)之種類。如金華、蘭朝為一路，孝豐、湖州為一路，杭州為一路，上海為一路，自績(jī)溪至長(zhǎng)江為一路。……其間各都雖不各走一路，然亦有偏重，如面館業(yè)雖起于各村，而后來(lái)成為十五都一帶的專業(yè)；如漢口雖由吾族開辟，而后來(lái)亦不限于北鄉(xiāng)。然通州自是仁里程家所創(chuàng)，他鄉(xiāng)無(wú)之；“橫港”一帶亦以嶺南人為獨(dú)多。《績(jī)溪縣志館第一次報(bào)告書》《胡適之先生致胡編篡函》）

注【2017年6月27日（補(bǔ)充旁證）查詢到績(jī)溪仁里土地資料顯示（土改時(shí)，登記人員沒有確定”洛” 還是”六”的情況下，按照本地發(fā)音一樣的字寫下了洛源堂的地產(chǎn)：六源塝,六原畔】

此信息資料為：臺(tái)灣績(jī)溪同鄉(xiāng)會(huì)于　民國(guó)５１年（既１９６２年）<重修績(jī)溪縣志>所編．

針對(duì)上面信息比對(duì)，目前沒有宗譜顯示有“敬”字輩宗譜可以論證，不能證明南通州“源大典”典當(dāng)行的程敬齋就是江蘇盛澤的程敬齋，資料在進(jìn)一步深入查找對(duì)比中。

5，通過(guò)對(duì)南通州源大典的資料查找中，我進(jìn)一步查到：“源大典典當(dāng)行”的信息顯示有：1911年9月，時(shí)任郵傳部尚書的盛宣懷革職外逃，盛氏三典被查封。1913年12月由張勛發(fā)還。1925年齊盧戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火燒到江陰，濟(jì)美典當(dāng)遭亂兵掠奪，損失慘重。1929年，源大典當(dāng)收歇，1930年，均大典當(dāng)因內(nèi)部職工舞弊虧盜倒閉。1932年，盛氏愚齋義莊破產(chǎn)，“盛氏三典”中的最后一家濟(jì)美典當(dāng)呈請(qǐng)閉歇，后由江陰地方地方士紳籌資接收。另一條資料顯示，江陰地處長(zhǎng)江南岸，沿江擁有大量灘地，祝丹卿效仿南通張謇大力興辦墾殖事業(yè)，先后創(chuàng)辦鼎豐、厚德、福利、福江等公司。

6,1919年，鼎豐墾殖公司集資50萬(wàn)元，先后投資段山北夾灘地20多萬(wàn)畝，筑壩圍田8萬(wàn)多畝。1922年，福利墾殖公司又集款在段山南夾筑壩近1公里，幾經(jīng)曲折，壩成以后使常陰沙與東興沙并岸，并逐漸向東發(fā)展。福江墾殖公司先后圍墾澄東沿江雙山、攔門、常陰等大量灘田，使長(zhǎng)江岸線北移。祝丹卿還經(jīng)營(yíng)過(guò)典當(dāng)業(yè)，他曾與武進(jìn)盛宣懷共同投資，在南城內(nèi)南鎖巷開辦源大典當(dāng)。所以對(duì)于源大典典當(dāng)行還需要進(jìn)一步核實(shí)準(zhǔn)確信息。

（經(jīng)程開甲回憶口述于女兒程漱玉：其祖父程敬齋在南通州從事過(guò)典當(dāng)行業(yè)，是從事過(guò)）

2016年5月12日，周國(guó)松與馬克茂一起赴江蘇吳江盛澤鎮(zhèn)（走訪）搜集信息，所收集信息與程老尋根沒有直接或間接的信息出現(xiàn)：無(wú)獲。

2016年5月29日，周國(guó)松托請(qǐng)上海《文匯報(bào)》記者鄔定發(fā)（已退休）幫助查閱上海檔案館的相關(guān)徽商資料和程氏宗譜：無(wú)獲。

宗譜大范圍排查階段

在黃山市區(qū)域范圍查找相關(guān)有線索程敬齋的宗譜，

1、經(jīng)過(guò)黃山地區(qū)程氏宗親文化會(huì)，大范圍查找（排查）無(wú)獲后，周國(guó)松本著不留信息死角（遺憾）原則，決定親赴黃山市屯溪市查閱宗譜及信息資料，在徽州古建筑攝影人張建平的陪同下，周國(guó)松于2016年6月20日上午赴黃山市檔案館查找，無(wú)收獲。

2，中午張建平熱情招待筆者在其家中樓下酒店就餐，下午在張建平的陪同下赴黃山學(xué)院圖書館查尋資料及其宗譜，周國(guó)松在黃山學(xué)院圖書館查到績(jī)溪仁里村有程氏宗譜《敘倫堂程里族譜》復(fù)印件里面有六十三世“敬”字輩份（圖下1,2），

在黃山學(xué)院圖書館重大發(fā)現(xiàn)了線索，有“敬”字輩分信息顯示。

3、重大線索的發(fā)現(xiàn)，周國(guó)松于2016年6月23日去績(jī)溪縣調(diào)查（排查）線索，得到績(jī)溪縣柯寧寧副縣長(zhǎng)的大力支持。

應(yīng)周國(guó)松的請(qǐng)求，查訪績(jī)溪縣檔案局相關(guān)程氏宗譜及古徽商資料，在績(jī)溪檔案局章局長(zhǎng)的協(xié)助下，排查無(wú)獲。章局長(zhǎng)的推薦績(jī)溪《仁里村志》主編：耿培炳。耿主編得知我是受程開甲功勛的尋根委托，熱情的與我對(duì)接了他所掌握的其相關(guān)信息資料，共同梳理績(jī)溪程里（仁里）村與盛澤的古徽商經(jīng)商軌跡，在耿培炳的引導(dǎo)下，到程福如女士家中實(shí)地看到了程氏宗譜《敘倫堂程氏宗譜》全套（下圖）

4、2016年6月23日下午在耿培炳的陪同下去績(jī)溪縣調(diào)查，梳理績(jī)溪程里（仁里）村與盛澤的古徽商經(jīng)商軌跡，在仁里村干部程加明的引導(dǎo)下，邀請(qǐng)了：程源峰來(lái)村委會(huì)對(duì)接資料，通過(guò)程源峰的收藏宗譜手抄本發(fā)現(xiàn)敬字輩份和宗譜的順序脈絡(luò)關(guān)系，如下圖：

截止目前沒有任何發(fā)現(xiàn)（突破）與“程敬齋”和“洛源堂”的直接線索和證據(jù)，仁里（程里）線索中斷........。

三、著手查找史料方面，查詢古徽商的經(jīng)商規(guī)跡

2016年6月28日，周國(guó)松在梳理前期的收集與搜集到的史料，梳理績(jī)溪程里（仁里）村與盛澤的古徽商經(jīng)商軌跡對(duì)比中，重點(diǎn)查閱了下面史料：

1，史料選刊-論文- 期刊論文- 道客巴巴http://www.doc88.com/p-9925243200997.html江蘇吳江市盛澤鎮(zhèn)碑拓檔案中會(huì)館

2，明清徽商資料選編-明-http://wenxian.fanren8.com/06/03/58/5.htm

3，通過(guò)查閱史料《吳江盛澤鎮(zhèn)徽寧會(huì)館緣始碑記》

徽寧會(huì)館，兩郡七邑所建也。起于嘉慶十四年間，徽州府六邑緣在姑蘇吳江縣盛澤鎮(zhèn)西場(chǎng)圩璇葭浜，買地創(chuàng)建積功堂殯舍。旋議增建殿宇會(huì)館。適寧國(guó)府旌德一邑在鎮(zhèn)先有會(huì)館，坐落西蕩，因地隘水沖，正欲卜地遷建，兩逢其會(huì)也。當(dāng)時(shí)本鎮(zhèn)契友陳桂坡黃竺舟二公聞之，僉曰：“徽寧兩郡，本屬同省，今又同邑經(jīng)營(yíng)。古云，四海之內(nèi)，皆為兄弟，何況毗連鄰郡耶。眾勤易舉，合成徽寧會(huì)館，誰(shuí)曰不宜!”于是公同書立議合，即在西場(chǎng)圩璇葭浜，共建成徽寧會(huì)館，正殿三間，正供威顯仁勇協(xié)天大帝神座；東供忠烈王汪公大帝神座；西供東平王張公大帝神座。殿之東建造行館，供奉紫陽(yáng)徽國(guó)朱文公。館傍東首，徽寧七邑公建積功堂殯舍。初約萬(wàn)余金，工巨費(fèi)繁，前后共用一萬(wàn)七千有奇，尚未蕆事。旌邑原議捐資二千四百，后增建行館傍屋、殯舍、駁岸、公置田產(chǎn)，又加捐二千有奇，共捐四千五百余金。所建會(huì)館并文公行館殯舍及公田公產(chǎn)，七邑公業(yè)。第工有未竣及修葺之資者，議定徽郡六邑出十之七，旌邑出十之三，公同酌辦。惟徽郡旌邑，向另置有義冢，各執(zhí)各業(yè)，不在議內(nèi)。第自議合興工，二十余年于茲矣。前之董事，存亡不一，恐日久懈弛，用先備述合建緣始，書之于石。尚有未竣之工程，冀后之同人，念開創(chuàng)之不易，思繼成之難備，咸格神庥，共慶落成告竣之功也。所有兩郡七邑共捐總數(shù)及會(huì)館基地一應(yīng)公產(chǎn)，另勒碑石，以期勿替勿忘。永垂不朽。

龍飛道光十二年歲次壬辰嘉平月上浣之吉?！　』諏巸煽て咭囟鹿?。歙邑：吳躍廷、鄭　城、方漢梁、洪宇和、汪秀華、洪青田、汪麗天、程玉豐、方規(guī)定、洪晴川、姚集芳、鄭　培、吳敬孚、程禮和、潘玉階、汪樹聲、鄭君衡、吳金波。休邑：程志攀、陳世坤、孫立熊、張廷梅、楊吟谷、程志揆、張純武、張勝四、吳履思、黃旭光、項(xiàng)敬之、吳體乾。婺邑：俞廷選、呂步蟾、江玉輝。祁邑：洪九齡、謝庭瑚、方勝堂、謝佩琳。黟邑：程秉和、金熙寧?？?jī)邑：程世來(lái)、程冠五、程廷江、汪元星、陳嘉添、汪紹渭。旌邑：周維德、朱景康、姚德三、朱蘭皋、方德成、劉漢臺(tái)、張振遠(yuǎn)、劉宏聲、朱禮攀、朱聲遠(yuǎn)。

《明清蘇州工商業(yè)碑刻集》第355-356頁(yè)。

四、歷時(shí)23個(gè)日夜（天）的仔細(xì)考證和分析，其里面所記載的相關(guān)資料，仔細(xì)對(duì)比終于獲得突破：

1，在盛澤徽商的史料記載中，盛澤徽寧會(huì)館的捐資人有徽州和寧國(guó)各籍捐助人員的名單，重點(diǎn)排查了其中的所有程姓人員，排查時(shí)有了重大發(fā)現(xiàn)績(jī)溪邑：的程廷江，與前期仁里宗譜《敘倫堂》宗譜輩份排序?qū)Ρ?，發(fā)現(xiàn)程廷江輩份順序脈絡(luò)與宗譜相符。遂展開對(duì)程廷江的資料查找（查證）。

2，績(jī)溪程廷江宗譜圖片：手抄本宗譜輩分脈絡(luò)排行（圖1,2,）

3、2016年7月21日晚上與程福如女士取得聯(lián)系，在她家族譜里查找：廷江這個(gè)人，晚上9點(diǎn)49分發(fā)回照片，有廷江這個(gè)人名字，如下圖：

盛澤徽寧會(huì)館的資料，我們查到績(jī)溪程廷江宗譜《敘倫堂》

2016年7月20日，再次請(qǐng)求績(jī)溪縣政府協(xié)助再次走訪績(jī)溪縣各地，

5、2016年7月23日早晨赴績(jī)溪縣，根據(jù)程廷江的盛澤會(huì)館績(jī)溪籍捐資人對(duì)比，與敘倫堂世譜年齡相符，在根據(jù)宗譜記載的分支堂號(hào)，在績(jī)溪縣政府柯寧寧副縣長(zhǎng)的親自協(xié)調(diào)下，赴績(jī)溪仁里走訪（參加人員有：耿老師、程福如女士等），按照宗譜的輩份及后代譜系，如下圖

6、在走訪（查訪）仁里村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)一座倒塌的老屋，據(jù)村里老人反映這座老屋有一個(gè)堂號(hào)，老人和村名口音不能確定是“洛源堂”還是“六源堂”，在本地發(fā)音是一樣的，這個(gè)還在進(jìn)一步深挖中。

仁里村查訪到的資料信息不能證明是“洛源堂”

仁里村查訪到的線索又一次中斷.............

五、為了進(jìn)一步核實(shí)宗譜的信息與盛澤“徽寧會(huì)館”的捐資人程廷江的經(jīng)商軌跡和記載的出處，根據(jù)宗譜所指向的分支，我決定親赴板橋鄉(xiāng)“八節(jié)坦”村實(shí)地走訪（參加人員有：耿老師、程福如女士等），在查訪的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了重要的手抄本史料如下：

1、下圖明確記載了程廷江：蘇州府．吳（吳就是今吳江）如下圖：

對(duì)于盛澤鎮(zhèn)“徽寧會(huì)館”捐資人績(jī)溪邑董事：程廷江的證據(jù)資料對(duì)比與考證，

確定了程廷江是（系）績(jī)溪程氏《敘倫堂》宗譜里的程廷江。

但是不能就此證明程廷江就是程開甲的祖上，只有關(guān)鍵性的證據(jù)“洛源堂”出現(xiàn)才能確定。

2、“朝奉”一詞的深入資料調(diào)查繼續(xù)梳理徽商相關(guān)經(jīng)商的規(guī)跡及文章，發(fā)現(xiàn)了裕妹“朝奉”一說(shuō)，針對(duì)“朝奉”一詞開展了查訪資料：

看下文：

胡適：你是徽州人，要記得“徽州朝奉，自己保重”！https://sanwen8.cn/p/2210c5X.html

胡適：你是徽州人，要記得“徽州朝奉，自己保重”！

徽州朝奉，是對(duì)徽商中從事典當(dāng)行業(yè)的掌柜的稱謂?；丈膛f徽州府籍的商人或商人集團(tuán)的總稱，而非所有安徽籍商人。又稱“新安商人”，俗稱“徽幫“。典當(dāng)業(yè)是徽商主要產(chǎn)業(yè)之一，鼎盛時(shí)期的徽州典當(dāng)行遍布全國(guó)，在這門行業(yè)中甚至有“無(wú)典不徽”的說(shuō)法，時(shí)至今日，老的典當(dāng)行里做生意的隱語(yǔ)依然是有著當(dāng)時(shí)徽州商人們的言語(yǔ)和痕跡。

徽州人的經(jīng)商，是“其貨無(wú)所不居，其地?zé)o所不至，其時(shí)無(wú)所不鶩，其算無(wú)所不精，其利無(wú)所不專，其權(quán)無(wú)所不握?！被罩莩畹姆Q謂，就隨著徽人經(jīng)商的足跡而傳播開去，逐漸地為各個(gè)行業(yè)、各個(gè)地區(qū)的人們所知道，而成為各地對(duì)徽州商人的稱呼?；罩萑耸裁瓷舛甲?，但最拿手的還是開典當(dāng)。在這門行業(yè)中甚至有“無(wú)典不徽”的說(shuō)法，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，像許多行業(yè)一樣，典當(dāng)業(yè)中有同行間通用的隱語(yǔ)。由于徽州人占了絕大多數(shù)，因此典當(dāng)業(yè)的隱語(yǔ)又叫作“徽語(yǔ)”，是根據(jù)徽州方言結(jié)合當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音產(chǎn)生的。在北京，當(dāng)鋪中報(bào)價(jià)用的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，讀起來(lái)是么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、繳、勺。東北的典當(dāng)也用的是“徽語(yǔ)”，只不過(guò)稍微加進(jìn)一點(diǎn)東北口音，如從一到十的數(shù)目宇就是：搖、按、瘦、掃、尾、料、敲、奔、角、勺。由此可見徽州人在典當(dāng)業(yè)中的勢(shì)力之大。

“徽州朝奉”一詞由本義和引伸義兩部分組成，

一般地講，“徽州朝奉”本義系指典當(dāng)（當(dāng)鋪）的“伙計(jì)”，行話就叫“掌柜”，即當(dāng)鋪從業(yè)人員往往是坐在柜臺(tái)上的人，為當(dāng)鋪重要角色，又稱“坐柜”，俗稱“朝奉”。尤須一提，鹽、茶、木、典為昔日徽商四大主業(yè)，典當(dāng)行學(xué)徒至為艱辛?！俺睢背耸帜_勤快具有較強(qiáng)的自理能力外，需要練就一雙“火眼金睛”；也就是說(shuō)既要有水準(zhǔn)鑒別當(dāng)品的高低貴賤，

無(wú)獨(dú)有偶，1929年8月26日，胡適給初出遠(yuǎn)門“小小年紀(jì)”赴蘇州讀書的長(zhǎng)子胡祖望寫信，忠告兒子：“你是徽州人，要記得‘徽州朝奉、自己保重’”，將血濃于水的父子情感融入殷殷囑咐和關(guān)切之中，在他看來(lái)，一個(gè)男人不僅要能干一番事業(yè)，個(gè)人生活也不能完全依賴他人；信中嘗言“操練獨(dú)立的生活”，將“徽州朝奉、自己保重”受人尊敬的美好層面推向極致。尤其使人感奮的是，胡適情有獨(dú)鐘替“徽州朝奉”正名，義無(wú)反顧激勵(lì)孩子“自己保重”，　　　　　　　　　

注①見唐德剛：《胡適口述自傳》3頁(yè)　注②見胡頌平：《胡適之晚年談話錄》131-132頁(yè)注③見唐德剛：《胡適口述自傳》49頁(yè)　注④見陸**：《胡適家書》372頁(yè)

3、以上所引用的資料是旁證了，《程開甲口述自傳》中第００２頁(yè)中提到的程敬齋：祖父很能干，能左手撥算盤，右手寫字，左右開弓的專業(yè)技能，非一朝一夕能練就的專業(yè)技能。根據(jù)資料顯示：南通州（今南通市）徽商基業(yè)基本是績(jī)溪仁里（程里）程氏所創(chuàng)之。

六、對(duì)于其輩分的推敲分析，其程廷江的一脈為什么沒有在“永法”這支接續(xù)上譜，其正好與太平軍戰(zhàn)亂有很大的關(guān)系，

可參考；《盛澤鎮(zhèn)志》第００３頁(yè)，《千年仁里》第２３１頁(yè)

注：績(jī)溪《千年仁里》第２３３頁(yè)

根據(jù)此資料得出結(jié)論，在咸豐10年（1860年）整個(gè)徽州地區(qū)與江蘇吳江盛澤地區(qū)都處于戰(zhàn)亂和混亂狀態(tài)，處處危機(jī)。失去了與徽州和盛澤的聯(lián)系也很正常，據(jù)程開甲口述說(shuō)過(guò)：程敬齋曾經(jīng)回過(guò)徽州，也許就是尋找徽州的親人吧。

注：再次梳理推敲研究徽寧會(huì)館資料

《吳江盛澤鎮(zhèn)徽寧會(huì)館緣始碑記》

上述史料旁證和宗譜資料的信息對(duì)比，尚不能作為定論依據(jù)，本著事實(shí)確鑿，實(shí)事求是原則，還需要重要的物證出現(xiàn)或宗譜出現(xiàn)，方可定論，兩者有其一就即可定論。關(guān)鍵性線索再一次陷入瓶頸，突破不了.......。

圖為：周國(guó)松和績(jī)溪地方同志一起核查相關(guān)地名及田野調(diào)查信息

2016年8月3日赴北京程開甲家中拜訪看望程老，并給程老帶來(lái)家鄉(xiāng)徽州人民祝福，祝賀程老生日快樂，同時(shí)遞交了未定論的尋根初稿。

自2016年8月3日北京回來(lái)之后，一直在查閱相關(guān)史料和資料，想盡快完成尋根報(bào)告的定論！一直沒有間斷過(guò)，面對(duì)大量的電腦查訪史料，苦思哪個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)了，還是走入誤區(qū)，方向搞錯(cuò)了，內(nèi)心無(wú)比愁悵......。

深深地陷入了焦慮狀態(tài)，所承受的壓力只有自己知道，本著不忘初心，認(rèn)真負(fù)責(zé)，問心無(wú)愧的想法去做，去盡力，即使真的完成不了，我也沒有辦法．不可為了完成任務(wù)而完成任務(wù)，胡編亂造交差，要認(rèn)真負(fù)責(zé)對(duì)待此尋根工作，對(duì)程老負(fù)責(zé)，莫不可辜負(fù)了程老功勛的委托重任。

思想調(diào)整后，放手廣開信息來(lái)源，全力通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)尋求線索．逐尋求媒體幫助尋根，擴(kuò)大徽州地區(qū)搜索，詢查線索，廣撒尋根信息，拓寬渠道之渠道。

２０１７年新年剛過(guò)，正月十六，新年第一件事情就是：程開甲尋根事情。

座談會(huì)新聞鏈接：http://mp.weixin.qq.com/s/YSlzIkTIqowAs3RinNjAxQ

兩彈元?jiǎng)壮涕_甲將軍祖籍尋根：我是徽州人很想回家看看_安徽頻道_鳳凰網(wǎng)

http://ah.ifeng.com/a/20170217/5395583_0.shtml

程開甲院士2016年8月3日親筆知會(huì)周國(guó)松，強(qiáng)調(diào)祖居牌匾“洛源堂”尋根線索

開展廣泛信息搜集渠道,得到了眾多鄉(xiāng)親的幫助,真是不負(fù)有心人,感動(dòng)了上天,物證”洛源堂”浮出了水面。

2017年5月13日,有了重大發(fā)現(xiàn),績(jī)溪仁里村程源峰從家中老屋拐角處,發(fā)現(xiàn)布滿灰塵，且裝著石灰的竹籮筐(是一種用于農(nóng)村收割時(shí)盛裝稻谷的農(nóng)具家什),徽州這種農(nóng)具都會(huì)寫上置辦者的具體信息。

根據(jù)程開甲提供的資料：洛源堂關(guān)鍵性證據(jù)，我們通過(guò)物證的查訪重大發(fā)現(xiàn)了“洛源堂”的籮筐證據(jù)。

根據(jù)上述史料；宗譜資料的信息對(duì)比，得出研判結(jié)論是：程開甲將軍的祖籍地為：績(jī)溪縣仁里村。

周國(guó)松根據(jù)所有掌握的信息和資料，整理成冊(cè)《程開甲尋根資料》于2017年7月8日呈交《程開甲尋根資料》，周國(guó)松歷時(shí)近兩年時(shí)間，跑遍徽州可能出現(xiàn)線索的地方，終于在程老百歲生日（8月3日生日）前完成程開甲院士多年以來(lái)心中的愿望，晚生周國(guó)松給程老送上一份徽州的生日禮物《程開甲尋根資料》，厚厚的74頁(yè)尋根資料，是程老心中最開心和欣慰的一把鑰匙。

程開甲簽字認(rèn)可尋根報(bào)告

注：本篇文章禁止轉(zhuǎn)載，版權(quán)所有！如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者本人（13063268120）

注：本篇文章摘錄周國(guó)松撰寫的部分《程開甲尋根資料》內(nèi)容，其資料有74頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：

周國(guó)松：安徽祁門人，現(xiàn)任安徽蕪湖祁門縣聯(lián)誼會(huì).會(huì)長(zhǎng)，祁門縣國(guó)松茶廠廠長(zhǎng)，蕪湖市鏡湖區(qū)國(guó)松茗茶經(jīng)營(yíng)部總經(jīng)理，熱愛徽州文化和茶及中醫(yī)文化，致力于復(fù)徽州地名之公益呼吁者。

地名古今”以強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)為主。內(nèi)容板塊和欄目大致如下，文章字?jǐn)?shù)以兩三千字以內(nèi)為宜。突出個(gè)人化，文字盡量講究而有韻味。

1、我說(shuō)地名｜以個(gè)人視角講述熟悉的地名歷史變遷和故事，避免面面俱到，避免羅列概念。突出個(gè)人對(duì)地名的理解和歷史變遷的解讀。

2、傾聽講述｜每個(gè)村莊、每個(gè)街巷，都有說(shuō)不完的人與地名故事，每個(gè)人都是一本大書，傾聽講述，以細(xì)節(jié)勾勒歲月流逝中的、難以重現(xiàn)的故事。

3、我的漂泊｜許多人的人生旅程，會(huì)在遷徙、漂泊中走過(guò)。用印象最深的幾個(gè)地名，穿插個(gè)人的成長(zhǎng)史、生活史，本身就是地名古今不可缺少的內(nèi)容。

4、故居尋訪｜千百年來(lái)，每個(gè)地方都有影響歷史、文化的名人，故居尋訪，在尋訪中解讀名人，使之古今融合。同樣避免面面俱到，寫最能觸動(dòng)自己的地方即可。

5、行走天下｜旅行已成為當(dāng)今時(shí)尚所在。如何行走，如何把旅行化為自己生活、精神的一部分，把旅行與異地觀感融為一體，既是游記，也有頗為充實(shí)、敏銳的詩(shī)意表達(dá)，這是最值得期待的行走天下。

6、回家的路｜遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，心中永遠(yuǎn)牽掛故鄉(xiāng)。每次踏上歸家之路，會(huì)是一種全新的體驗(yàn)。兒時(shí)的星星點(diǎn)點(diǎn)的記憶，家庭幾代人的酸甜苦辣、悲歡離合，都是取之不盡用之不竭的素材。一棵樹，一口井，一家人，左鄰右舍，都是故鄉(xiāng)難忘的記憶。

“地名古今”的作品，將根據(jù)相應(yīng)版塊予以結(jié)集出版。歡迎各位新老作者賜稿，圖文分別打包發(fā)送，請(qǐng)發(fā)：lihui1956@vip.sina.com

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