周國松 | 回家的路：百歲程開甲：“我是徽州人！”

李輝前記：

1918年8月3日，生于江蘇吳江的程開甲先生，即將走進百歲那年，他開始自己的尋根之旅。

程開甲先生非常想知道自己的根到底在哪里？2016年，曾在程開甲身邊工作的馬克茂先生，尋訪安徽蕪湖的中學鄒副校長，終于得到回音。這位校長說，他認識一位從事茶葉生意且喜歡研究徽州文化，他們來到“國松茗茶”門店。

2016年年初，周國松先生前往北京，與程開甲先生見面。

百歲程開甲，高興書寫：“我是徽州人！”

于是，程開甲先生的徽州尋根之旅開始了。

根據(jù)程開甲先生提供的堂號、年譜等，周國松歷時一年有余，終于找到程開甲將軍的祖籍地為：績溪縣仁里村。2017年7月18日，在周國松提供的尋訪記錄文件后面，程開甲將軍認認真真簽下自己的大名：程開甲！

百年尋根之旅，終于葉落歸根！

2019年3月下旬，北京看云齋

百歲程開甲：“我是徽州人！”

文、圖| 周國松

清朝學者張澍在其《姓氏尋源》中說：“參天之木，必有其根。懷山之水，必有起源”。

尋根是人類的天性，尋根意識是當今世界主流思潮之一。千枝一本，萬脈同源，樹高千尺，落葉歸根。對于我們這些“龍的傳人”來說，尋根訪祖、認祖歸宗意識更甚于世界其他民族。這也是我中華五千年文明偉大凝聚力的血脈之源，是血濃于水的最至誠的精神歸宿。那種流淌自祖先血管中的神秘力量，建立起一種強大的心理凝聚，促進中華民族的大團結、大融合，成為一個偉大民族生生不息、繼往開來、與時俱進、再創(chuàng)輝煌的源動力。

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程開甲（1918-2018）；生于江蘇吳江盛澤鎮(zhèn)，祖籍徽州！出生1918年8月3日，是共和國“兩彈一星”和“國家最高科學技術獎”、“八一勛章”獲得者，是“影響世界華人終身成就獎”和“2018年度感動中國人物”。

程開甲早年為一張書桌都不能安放的國家，在浙江大學顛沛流離西遷的求學路上，奮疾苦學，獲得英國愛丁堡大學博士。

1949年4月的一天晚上，程開甲在出差，看新聞紀錄片時，看到關于“紫石英”事件的報道，看到中國人敢于向英國軍艦開炮，擊傷英國軍艦“紫石英號”，是程開甲第一次有“出了口氣”的感覺?？赐晷侣労笞咴诖蠼稚?，腰桿也挺得直直的。中國過去是一個沒有希望的國家，程開甲感到現(xiàn)在開始變了。就是從那天起，程開甲看到了中華民族的希望。

1950年8月程開甲放棄國外優(yōu)厚的待遇，回到了祖國，來到浙江大學當了一名副教授，1952年冬來到南京大學執(zhí)教至1961年，聶榮臻元帥1961年11月11日指示下（調令）：

程開甲從此就與共和國的核盾和國防事業(yè)緊密相連，艱苦奮斗在戈壁沙漠，隱姓埋名幾十載，開創(chuàng)了艱苦卓絕的“兩彈一星”精神！“核司令”程開甲。

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，程開甲離家多年，一直都在隱蔽的崗位戰(zhàn)線上，與老家盛澤聯(lián)系非常少！程老走到臺前已是花甲之年，一直惦念著自己的祖籍徽州，想回祖籍徽州看看，苦于沒有線索，不知祖籍地在徽州的哪個村，程開甲曾在2004年就書信黃山市（老徽州）有關部門，有關部門回信苦于年代久遠和線索匱乏而表示遺憾。

2017年是程老百歲生日的年份，

他很想知曉自己的根在哪里？

2016年初黨和國家領導人來程老家看望過程開甲后，程老女兒程漱玉（助手兼秘書）及身邊工作人員洞悉程老的心事，逐開始行動起來，尋找愿意為程（開甲）老圓夢的尋根委托人。

曾經(jīng)在程老身邊工作過的馬克茂同志，尋訪身邊的朋友，有沒有合適的尋根委托人？馬克茂信息傳出后，得到了回音，蕪湖一中鄒文虎副校長說認識蕪湖徽州商會的一位副會長是祁門人，在蕪湖從事茶葉生意，喜愛研究徽州文化。此后，鄒校長陪同馬克茂來到其所經(jīng)營的茶葉門店“國松茗茶”把程老尋根的心愿告知經(jīng)營“國松茗茶”門市部的周國松先生,請周國松幫助程老完成尋根愿望。

周國松聽后很震驚，知道共和國脊梁“兩彈一星”功臣們的功績！當時就覺得此事非同小可，作為也是徽州人的我，深知徽州人骨子里的故土情節(jié)，也深知程老年齡已高，時不我待，慎之為重！

為慎重對待此次尋根事情，逐提出幾點要求，愿意赴京接受尋根委托任務！這也是對程開甲院士負責和對自己負責。

一、要親赴北京拜見程開甲院士，以確定是否有尋根之愿；

二、要簽寫程開甲尋根委托書；

三、要拍攝與程開甲的合影照片；

上述三點要求，是本著實事求是和告知地方，程開甲院士有愿望尋根之事，也為后期更好的開展尋根工作，所做的必要鋪墊。

周國松的三點要求，得到在北京家中程開甲和程漱玉（程開甲女兒）同意后，于2016年3月29日赴京，3月30日在程開甲院士的家中第一次見面。

程開甲親筆簽下尋根委托書

2016年3月30日與程開甲合影

程開甲高興地書寫了：我是徽州人

周國松與馬克茂3月30日當天返回蕪湖，周國松受領了程開甲尋根之任務（周國松公益自費幫助尋根），程開甲提供的資料有：祖父名字：程敬齋、記憶中童年祭祖時高掛的牌匾堂號：洛源堂。

程老（程開甲）提供僅有的六個字，周國松逐開展了大海撈針式的排查搜集工作。

下面以文字和圖片記錄的方式，闡述這個尋根的大概過程與大概情況。

周國松認為；需從查找宗譜及相關資料入手。為親證程開甲將軍有尋根問祖之過程(事宜)，懷著敬意和負責的態(tài)度，接受了程開甲老將軍的授函委托！責任重大的尋根問祖之事，心里仿佛增加幾十斤重壓。

一是：程老是“兩彈一星”功勛科學家、核司令，是做出了突出貢獻的功臣。

二是：程老即將百歲，想念徽州之根，所以想在他百歲之前查證核實準確資料，不得任何馬虎。

三是：所有資料要經(jīng)得起推敲，此事尋根問祖非比尋常，為程老將軍完成心愿，定當認真全力完成好，干事情得付出。

尋（查）找資料，梳理脈絡階段

前世不休，生在徽州，十三四歲往外一丟，是古徽州人早年外出的寫照，經(jīng)商、游學、做官。查詢梳理江蘇盛澤鎮(zhèn)徽商的經(jīng)商軌跡，從中挖掘線索，然后逐一核實與排查。

一、從程開甲祖父程敬齋入手，或者從程敬齋之父及更早查找入手。

二、程敬齋之祖上是從徽州去做生意的，就是：徽商。

程姓徽商始作地是哪里？

1，江蘇吳江---盛澤（程敬齋）程敬齋之子程侍彤

2，經(jīng)初步查找日記中有一個名叫程敬齋之人于清朝末年，在江蘇南通做生意，是開“源大典”典當行的。

3，一個資料顯示，程敬齋精明能干，會左手撥算盤右手寫字，從這個特征來看，這種信息是否與職業(yè)有關？其這種功夫非一朝一夕練成。

4，程開甲生于1918年8月3日，其父親名叫：程侍彤，祖父（爺爺）名叫：程敬齋。據(jù)程老方面提供的資料有：程敬齋名字，洛源堂堂號、祥發(fā)升煙紙店店招。

5，通過網(wǎng)絡搜索查詢資料，查到程敬齋與源大典當行信息，于2016年4月1日至2016年6月20日一直都在考證：南通州的源大典與程敬齋關系。

6，程敬齋祖籍徽州，程敬齋與源大典當行關系，經(jīng)查閱資料，查到《清末徽州學生“庚戌袖珍日記”》記載有一位叫：程敬齋的。

程敬齋休南汊口上村崇基堂，南通州源大典，也就是說，程敬齋為徽州休寧縣汊口上村人，他家的堂號為崇基堂，本人則在南通的源大典當行從業(yè)。休寧汊口歷來為程氏族居之地，早在明代，徽州著名的武術大師程宗猷，即《少林棍法闡宗》的作者程沖斗，即出自該村⑧。另外，在清代南通一帶的典當業(yè)也基本上是由徽州人所壟斷，這與程敬齋的出身背景及從業(yè)特征也極為吻合--清末徽州學生的《庚戌袖珍日記》--王振忠

（注：致電王振忠問尋其程敬齋的出處及信息來源，其王振忠本人不能提供出處）

（17年3月20日補充旁證，查到胡適在其績溪修縣志時說闡述過的一段話）

縣志應注重邑人移徙經(jīng)商的分布與歷史，縣志不可但見小績溪，而不看見那更重要的“大績溪”，若無那大績溪，小績溪早已不成個局面。新志應列“大績溪”一門，由各都畫出路線，可看各都移殖的方向及其經(jīng)營之種類。如金華、蘭朝為一路，孝豐、湖州為一路，杭州為一路，上海為一路，自績溪至長江為一路?！溟g各都雖不各走一路，然亦有偏重，如面館業(yè)雖起于各村，而后來成為十五都一帶的專業(yè)；如漢口雖由吾族開辟，而后來亦不限于北鄉(xiāng)。然通州自是仁里程家所創(chuàng)，他鄉(xiāng)無之；“橫港”一帶亦以嶺南人為獨多?！犊兿h志館第一次報告書》《胡適之先生致胡編篡函》）

縣志應注重邑人移徙經(jīng)商的分布與歷史，縣志不可但見小績溪，而不看見那更重要的“大績溪”，若無那大績溪，小績溪早已不成個局面。新志應列“大績溪”一門，由各都畫出路線，可看各都移殖的方向及其經(jīng)營之種類。如金華、蘭朝為一路，孝豐、湖州為一路，杭州為一路，上海為一路，自績溪至長江為一路?！溟g各都雖不各走一路，然亦有偏重，如面館業(yè)雖起于各村，而后來成為十五都一帶的專業(yè)；如漢口雖由吾族開辟，而后來亦不限于北鄉(xiāng)。然通州自是仁里程家所創(chuàng)，他鄉(xiāng)無之；“橫港”一帶亦以嶺南人為獨多?！犊兿h志館第一次報告書》《胡適之先生致胡編篡函》）

注【2017年6月27日（補充旁證）查詢到績溪仁里土地資料顯示（土改時，登記人員沒有確定”洛” 還是”六”的情況下，按照本地發(fā)音一樣的字寫下了洛源堂的地產(chǎn)：六源塝,六原畔】

此信息資料為：臺灣績溪同鄉(xiāng)會于　民國５１年（既１９６２年）<重修績溪縣志>所編．

針對上面信息比對，目前沒有宗譜顯示有“敬”字輩宗譜可以論證，不能證明南通州“源大典”典當行的程敬齋就是江蘇盛澤的程敬齋，資料在進一步深入查找對比中。

5，通過對南通州源大典的資料查找中，我進一步查到：“源大典典當行”的信息顯示有：1911年9月，時任郵傳部尚書的盛宣懷革職外逃，盛氏三典被查封。1913年12月由張勛發(fā)還。1925年齊盧戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火燒到江陰，濟美典當遭亂兵掠奪，損失慘重。1929年，源大典當收歇，1930年，均大典當因內部職工舞弊虧盜倒閉。1932年，盛氏愚齋義莊破產(chǎn)，“盛氏三典”中的最后一家濟美典當呈請閉歇，后由江陰地方地方士紳籌資接收。另一條資料顯示，江陰地處長江南岸，沿江擁有大量灘地，祝丹卿效仿南通張謇大力興辦墾殖事業(yè)，先后創(chuàng)辦鼎豐、厚德、福利、福江等公司。

6,1919年，鼎豐墾殖公司集資50萬元，先后投資段山北夾灘地20多萬畝，筑壩圍田8萬多畝。1922年，福利墾殖公司又集款在段山南夾筑壩近1公里，幾經(jīng)曲折，壩成以后使常陰沙與東興沙并岸，并逐漸向東發(fā)展。福江墾殖公司先后圍墾澄東沿江雙山、攔門、常陰等大量灘田，使長江岸線北移。祝丹卿還經(jīng)營過典當業(yè)，他曾與武進盛宣懷共同投資，在南城內南鎖巷開辦源大典當。所以對于源大典典當行還需要進一步核實準確信息。

（經(jīng)程開甲回憶口述于女兒程漱玉：其祖父程敬齋在南通州從事過典當行業(yè)，是從事過）

2016年5月12日，周國松與馬克茂一起赴江蘇吳江盛澤鎮(zhèn)（走訪）搜集信息，所收集信息與程老尋根沒有直接或間接的信息出現(xiàn)：無獲。

2016年5月29日，周國松托請上海《文匯報》記者鄔定發(fā)（已退休）幫助查閱上海檔案館的相關徽商資料和程氏宗譜：無獲。

宗譜大范圍排查階段

在黃山市區(qū)域范圍查找相關有線索程敬齋的宗譜，

1、經(jīng)過黃山地區(qū)程氏宗親文化會，大范圍查找（排查）無獲后，周國松本著不留信息死角（遺憾）原則，決定親赴黃山市屯溪市查閱宗譜及信息資料，在徽州古建筑攝影人張建平的陪同下，周國松于2016年6月20日上午赴黃山市檔案館查找，無收獲。

2，中午張建平熱情招待筆者在其家中樓下酒店就餐，下午在張建平的陪同下赴黃山學院圖書館查尋資料及其宗譜，周國松在黃山學院圖書館查到績溪仁里村有程氏宗譜《敘倫堂程里族譜》復印件里面有六十三世“敬”字輩份（圖下1,2），

在黃山學院圖書館重大發(fā)現(xiàn)了線索，有“敬”字輩分信息顯示。

3、重大線索的發(fā)現(xiàn)，周國松于2016年6月23日去績溪縣調查（排查）線索，得到績溪縣柯寧寧副縣長的大力支持。

應周國松的請求，查訪績溪縣檔案局相關程氏宗譜及古徽商資料，在績溪檔案局章局長的協(xié)助下，排查無獲。章局長的推薦績溪《仁里村志》主編：耿培炳。耿主編得知我是受程開甲功勛的尋根委托，熱情的與我對接了他所掌握的其相關信息資料，共同梳理績溪程里（仁里）村與盛澤的古徽商經(jīng)商軌跡，在耿培炳的引導下，到程福如女士家中實地看到了程氏宗譜《敘倫堂程氏宗譜》全套（下圖）

4、2016年6月23日下午在耿培炳的陪同下去績溪縣調查，梳理績溪程里（仁里）村與盛澤的古徽商經(jīng)商軌跡，在仁里村干部程加明的引導下，邀請了：程源峰來村委會對接資料，通過程源峰的收藏宗譜手抄本發(fā)現(xiàn)敬字輩份和宗譜的順序脈絡關系，如下圖：

截止目前沒有任何發(fā)現(xiàn)（突破）與“程敬齋”和“洛源堂”的直接線索和證據(jù)，仁里（程里）線索中斷........。

三、著手查找史料方面，查詢古徽商的經(jīng)商規(guī)跡

2016年6月28日，周國松在梳理前期的收集與搜集到的史料，梳理績溪程里（仁里）村與盛澤的古徽商經(jīng)商軌跡對比中，重點查閱了下面史料：

1，史料選刊-論文- 期刊論文- 道客巴巴http://www.doc88.com/p-9925243200997.html江蘇吳江市盛澤鎮(zhèn)碑拓檔案中會館

2，明清徽商資料選編-明-http://wenxian.fanren8.com/06/03/58/5.htm

3，通過查閱史料《吳江盛澤鎮(zhèn)徽寧會館緣始碑記》

徽寧會館，兩郡七邑所建也。起于嘉慶十四年間，徽州府六邑緣在姑蘇吳江縣盛澤鎮(zhèn)西場圩璇葭浜，買地創(chuàng)建積功堂殯舍。旋議增建殿宇會館。適寧國府旌德一邑在鎮(zhèn)先有會館，坐落西蕩，因地隘水沖，正欲卜地遷建，兩逢其會也。當時本鎮(zhèn)契友陳桂坡黃竺舟二公聞之，僉曰：“徽寧兩郡，本屬同省，今又同邑經(jīng)營。古云，四海之內，皆為兄弟，何況毗連鄰郡耶。眾勤易舉，合成徽寧會館，誰曰不宜!”于是公同書立議合，即在西場圩璇葭浜，共建成徽寧會館，正殿三間，正供威顯仁勇協(xié)天大帝神座；東供忠烈王汪公大帝神座；西供東平王張公大帝神座。殿之東建造行館，供奉紫陽徽國朱文公。館傍東首，徽寧七邑公建積功堂殯舍。初約萬余金，工巨費繁，前后共用一萬七千有奇，尚未蕆事。旌邑原議捐資二千四百，后增建行館傍屋、殯舍、駁岸、公置田產(chǎn)，又加捐二千有奇，共捐四千五百余金。所建會館并文公行館殯舍及公田公產(chǎn)，七邑公業(yè)。第工有未竣及修葺之資者，議定徽郡六邑出十之七，旌邑出十之三，公同酌辦。惟徽郡旌邑，向另置有義冢，各執(zhí)各業(yè)，不在議內。第自議合興工，二十余年于茲矣。前之董事，存亡不一，恐日久懈弛，用先備述合建緣始，書之于石。尚有未竣之工程，冀后之同人，念開創(chuàng)之不易，思繼成之難備，咸格神庥，共慶落成告竣之功也。所有兩郡七邑共捐總數(shù)及會館基地一應公產(chǎn)，另勒碑石，以期勿替勿忘。永垂不朽。

龍飛道光十二年歲次壬辰嘉平月上浣之吉?！　』諏巸煽て咭囟鹿?。歙邑：吳躍廷、鄭　城、方漢梁、洪宇和、汪秀華、洪青田、汪麗天、程玉豐、方規(guī)定、洪晴川、姚集芳、鄭　培、吳敬孚、程禮和、潘玉階、汪樹聲、鄭君衡、吳金波。休邑：程志攀、陳世坤、孫立熊、張廷梅、楊吟谷、程志揆、張純武、張勝四、吳履思、黃旭光、項敬之、吳體乾。婺邑：俞廷選、呂步蟾、江玉輝。祁邑：洪九齡、謝庭瑚、方勝堂、謝佩琳。黟邑：程秉和、金熙寧。績邑：程世來、程冠五、程廷江、汪元星、陳嘉添、汪紹渭。旌邑：周維德、朱景康、姚德三、朱蘭皋、方德成、劉漢臺、張振遠、劉宏聲、朱禮攀、朱聲遠。

《明清蘇州工商業(yè)碑刻集》第355-356頁。

四、歷時23個日夜（天）的仔細考證和分析，其里面所記載的相關資料，仔細對比終于獲得突破：

1，在盛澤徽商的史料記載中，盛澤徽寧會館的捐資人有徽州和寧國各籍捐助人員的名單，重點排查了其中的所有程姓人員，排查時有了重大發(fā)現(xiàn)績溪邑：的程廷江，與前期仁里宗譜《敘倫堂》宗譜輩份排序對比，發(fā)現(xiàn)程廷江輩份順序脈絡與宗譜相符。遂展開對程廷江的資料查找（查證）。

2，績溪程廷江宗譜圖片：手抄本宗譜輩分脈絡排行（圖1,2,）

3、2016年7月21日晚上與程福如女士取得聯(lián)系，在她家族譜里查找：廷江這個人，晚上9點49分發(fā)回照片，有廷江這個人名字，如下圖：

盛澤徽寧會館的資料，我們查到績溪程廷江宗譜《敘倫堂》

2016年7月20日，再次請求績溪縣政府協(xié)助再次走訪績溪縣各地，

5、2016年7月23日早晨赴績溪縣，根據(jù)程廷江的盛澤會館績溪籍捐資人對比，與敘倫堂世譜年齡相符，在根據(jù)宗譜記載的分支堂號，在績溪縣政府柯寧寧副縣長的親自協(xié)調下，赴績溪仁里走訪（參加人員有：耿老師、程福如女士等），按照宗譜的輩份及后代譜系，如下圖

6、在走訪（查訪）仁里村里時，發(fā)現(xiàn)一座倒塌的老屋，據(jù)村里老人反映這座老屋有一個堂號，老人和村名口音不能確定是“洛源堂”還是“六源堂”，在本地發(fā)音是一樣的，這個還在進一步深挖中。

仁里村查訪到的資料信息不能證明是“洛源堂”

仁里村查訪到的線索又一次中斷.............

五、為了進一步核實宗譜的信息與盛澤“徽寧會館”的捐資人程廷江的經(jīng)商軌跡和記載的出處，根據(jù)宗譜所指向的分支，我決定親赴板橋鄉(xiāng)“八節(jié)坦”村實地走訪（參加人員有：耿老師、程福如女士等），在查訪的過程中，發(fā)現(xiàn)了重要的手抄本史料如下：

1、下圖明確記載了程廷江：蘇州府．吳（吳就是今吳江）如下圖：

對于盛澤鎮(zhèn)“徽寧會館”捐資人績溪邑董事：程廷江的證據(jù)資料對比與考證，

確定了程廷江是（系）績溪程氏《敘倫堂》宗譜里的程廷江。

但是不能就此證明程廷江就是程開甲的祖上，只有關鍵性的證據(jù)“洛源堂”出現(xiàn)才能確定。

2、“朝奉”一詞的深入資料調查繼續(xù)梳理徽商相關經(jīng)商的規(guī)跡及文章，發(fā)現(xiàn)了裕妹“朝奉”一說，針對“朝奉”一詞開展了查訪資料：

看下文：

胡適：你是徽州人，要記得“徽州朝奉，自己保重”！https://sanwen8.cn/p/2210c5X.html

胡適：你是徽州人，要記得“徽州朝奉，自己保重”！

徽州朝奉，是對徽商中從事典當行業(yè)的掌柜的稱謂?；丈膛f徽州府籍的商人或商人集團的總稱，而非所有安徽籍商人。又稱“新安商人”，俗稱“徽幫“。典當業(yè)是徽商主要產(chǎn)業(yè)之一，鼎盛時期的徽州典當行遍布全國，在這門行業(yè)中甚至有“無典不徽”的說法，時至今日，老的典當行里做生意的隱語依然是有著當時徽州商人們的言語和痕跡。

徽州人的經(jīng)商，是“其貨無所不居，其地無所不至，其時無所不鶩，其算無所不精，其利無所不專，其權無所不握?！被罩莩畹姆Q謂，就隨著徽人經(jīng)商的足跡而傳播開去，逐漸地為各個行業(yè)、各個地區(qū)的人們所知道，而成為各地對徽州商人的稱呼?；罩萑耸裁瓷舛甲觯钅檬值倪€是開典當。在這門行業(yè)中甚至有“無典不徽”的說法，舉一個簡單的例子，像許多行業(yè)一樣，典當業(yè)中有同行間通用的隱語。由于徽州人占了絕大多數(shù)，因此典當業(yè)的隱語又叫作“徽語”，是根據(jù)徽州方言結合當?shù)卣Z音產(chǎn)生的。在北京，當鋪中報價用的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，讀起來是么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、繳、勺。東北的典當也用的是“徽語”，只不過稍微加進一點東北口音，如從一到十的數(shù)目宇就是：搖、按、瘦、掃、尾、料、敲、奔、角、勺。由此可見徽州人在典當業(yè)中的勢力之大。

“徽州朝奉”一詞由本義和引伸義兩部分組成，

一般地講，“徽州朝奉”本義系指典當（當鋪）的“伙計”，行話就叫“掌柜”，即當鋪從業(yè)人員往往是坐在柜臺上的人，為當鋪重要角色，又稱“坐柜”，俗稱“朝奉”。尤須一提，鹽、茶、木、典為昔日徽商四大主業(yè)，典當行學徒至為艱辛?！俺睢背耸帜_勤快具有較強的自理能力外，需要練就一雙“火眼金睛”；也就是說既要有水準鑒別當品的高低貴賤，

無獨有偶，1929年8月26日，胡適給初出遠門“小小年紀”赴蘇州讀書的長子胡祖望寫信，忠告兒子：“你是徽州人，要記得‘徽州朝奉、自己保重’”，將血濃于水的父子情感融入殷殷囑咐和關切之中，在他看來，一個男人不僅要能干一番事業(yè)，個人生活也不能完全依賴他人；信中嘗言“操練獨立的生活”，將“徽州朝奉、自己保重”受人尊敬的美好層面推向極致。尤其使人感奮的是，胡適情有獨鐘替“徽州朝奉”正名，義無反顧激勵孩子“自己保重”，　　　　　　　　　

注①見唐德剛：《胡適口述自傳》3頁　注②見胡頌平：《胡適之晚年談話錄》131-132頁注③見唐德剛：《胡適口述自傳》49頁　注④見陸**：《胡適家書》372頁

3、以上所引用的資料是旁證了，《程開甲口述自傳》中第００２頁中提到的程敬齋：祖父很能干，能左手撥算盤，右手寫字，左右開弓的專業(yè)技能，非一朝一夕能練就的專業(yè)技能。根據(jù)資料顯示：南通州（今南通市）徽商基業(yè)基本是績溪仁里（程里）程氏所創(chuàng)之。

六、對于其輩分的推敲分析，其程廷江的一脈為什么沒有在“永法”這支接續(xù)上譜，其正好與太平軍戰(zhàn)亂有很大的關系，

可參考；《盛澤鎮(zhèn)志》第００３頁，《千年仁里》第２３１頁

注：績溪《千年仁里》第２３３頁

根據(jù)此資料得出結論，在咸豐10年（1860年）整個徽州地區(qū)與江蘇吳江盛澤地區(qū)都處于戰(zhàn)亂和混亂狀態(tài)，處處危機。失去了與徽州和盛澤的聯(lián)系也很正常，據(jù)程開甲口述說過：程敬齋曾經(jīng)回過徽州，也許就是尋找徽州的親人吧。

注：再次梳理推敲研究徽寧會館資料

《吳江盛澤鎮(zhèn)徽寧會館緣始碑記》

上述史料旁證和宗譜資料的信息對比，尚不能作為定論依據(jù)，本著事實確鑿，實事求是原則，還需要重要的物證出現(xiàn)或宗譜出現(xiàn)，方可定論，兩者有其一就即可定論。關鍵性線索再一次陷入瓶頸，突破不了.......。

圖為：周國松和績溪地方同志一起核查相關地名及田野調查信息

2016年8月3日赴北京程開甲家中拜訪看望程老，并給程老帶來家鄉(xiāng)徽州人民祝福，祝賀程老生日快樂，同時遞交了未定論的尋根初稿。

自2016年8月3日北京回來之后，一直在查閱相關史料和資料，想盡快完成尋根報告的定論！一直沒有間斷過，面對大量的電腦查訪史料，苦思哪個環(huán)節(jié)出錯了，還是走入誤區(qū)，方向搞錯了，內心無比愁悵......。

深深地陷入了焦慮狀態(tài)，所承受的壓力只有自己知道，本著不忘初心，認真負責，問心無愧的想法去做，去盡力，即使真的完成不了，我也沒有辦法．不可為了完成任務而完成任務，胡編亂造交差，要認真負責對待此尋根工作，對程老負責，莫不可辜負了程老功勛的委托重任。

思想調整后，放手廣開信息來源，全力通過各種網(wǎng)絡平臺尋求線索．逐尋求媒體幫助尋根，擴大徽州地區(qū)搜索，詢查線索，廣撒尋根信息，拓寬渠道之渠道。

２０１７年新年剛過，正月十六，新年第一件事情就是：程開甲尋根事情。

座談會新聞鏈接：http://mp.weixin.qq.com/s/YSlzIkTIqowAs3RinNjAxQ

兩彈元勛程開甲將軍祖籍尋根：我是徽州人很想回家看看_安徽頻道_鳳凰網(wǎng)

http://ah.ifeng.com/a/20170217/5395583_0.shtml

程開甲院士2016年8月3日親筆知會周國松，強調祖居牌匾“洛源堂”尋根線索

開展廣泛信息搜集渠道,得到了眾多鄉(xiāng)親的幫助,真是不負有心人,感動了上天,物證”洛源堂”浮出了水面。

2017年5月13日,有了重大發(fā)現(xiàn),績溪仁里村程源峰從家中老屋拐角處,發(fā)現(xiàn)布滿灰塵，且裝著石灰的竹籮筐(是一種用于農(nóng)村收割時盛裝稻谷的農(nóng)具家什),徽州這種農(nóng)具都會寫上置辦者的具體信息。

根據(jù)程開甲提供的資料：洛源堂關鍵性證據(jù)，我們通過物證的查訪重大發(fā)現(xiàn)了“洛源堂”的籮筐證據(jù)。

根據(jù)上述史料；宗譜資料的信息對比，得出研判結論是：程開甲將軍的祖籍地為：績溪縣仁里村。

周國松根據(jù)所有掌握的信息和資料，整理成冊《程開甲尋根資料》于2017年7月8日呈交《程開甲尋根資料》，周國松歷時近兩年時間，跑遍徽州可能出現(xiàn)線索的地方，終于在程老百歲生日（8月3日生日）前完成程開甲院士多年以來心中的愿望，晚生周國松給程老送上一份徽州的生日禮物《程開甲尋根資料》，厚厚的74頁尋根資料，是程老心中最開心和欣慰的一把鑰匙。

程開甲簽字認可尋根報告

注：本篇文章禁止轉載，版權所有！如需轉載請聯(lián)系作者本人（13063268120）

注：本篇文章摘錄周國松撰寫的部分《程開甲尋根資料》內容，其資料有74頁

作者簡介：

周國松：安徽祁門人，現(xiàn)任安徽蕪湖祁門縣聯(lián)誼會.會長，祁門縣國松茶廠廠長，蕪湖市鏡湖區(qū)國松茗茶經(jīng)營部總經(jīng)理，熱愛徽州文化和茶及中醫(yī)文化，致力于復徽州地名之公益呼吁者。

地名古今”以強調原創(chuàng)為主。內容板塊和欄目大致如下，文章字數(shù)以兩三千字以內為宜。突出個人化，文字盡量講究而有韻味。

1、我說地名｜以個人視角講述熟悉的地名歷史變遷和故事，避免面面俱到，避免羅列概念。突出個人對地名的理解和歷史變遷的解讀。

2、傾聽講述｜每個村莊、每個街巷，都有說不完的人與地名故事，每個人都是一本大書，傾聽講述，以細節(jié)勾勒歲月流逝中的、難以重現(xiàn)的故事。

3、我的漂泊｜許多人的人生旅程，會在遷徙、漂泊中走過。用印象最深的幾個地名，穿插個人的成長史、生活史，本身就是地名古今不可缺少的內容。

4、故居尋訪｜千百年來，每個地方都有影響歷史、文化的名人，故居尋訪，在尋訪中解讀名人，使之古今融合。同樣避免面面俱到，寫最能觸動自己的地方即可。

5、行走天下｜旅行已成為當今時尚所在。如何行走，如何把旅行化為自己生活、精神的一部分，把旅行與異地觀感融為一體，既是游記，也有頗為充實、敏銳的詩意表達，這是最值得期待的行走天下。

6、回家的路｜遠離故鄉(xiāng)的人，心中永遠牽掛故鄉(xiāng)。每次踏上歸家之路，會是一種全新的體驗。兒時的星星點點的記憶，家庭幾代人的酸甜苦辣、悲歡離合，都是取之不盡用之不竭的素材。一棵樹，一口井，一家人，左鄰右舍，都是故鄉(xiāng)難忘的記憶。

“地名古今”的作品，將根據(jù)相應版塊予以結集出版。歡迎各位新老作者賜稿，圖文分別打包發(fā)送，請發(fā)：lihui1956@vip.sina.com

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