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林廬煙不起，城郭歲將窮。

云日明松雪，溪山進晚風。

人行圖畫里，鳥度醉吟中。

不盡山陰興，天留憶戴公。

■注釋

①黃樓：元豐年間蘇軾任徐州知州時建于徐州城東門，稱為黃樓。負山居士：陳師道的友人張仲連的號。

②林廬：林中房舍。

③歲將窮：指年底，歲暮。

④明：明亮。

⑤進：指風吹進。

⑥鳥度醉吟中：是說詩人正在吟詠，鳥雀一瞥即掠過?！岸取蓖ā岸伞薄?/p>

⑦“山陰興”兩句：指《晉書》中王徽之雪夜訪戴逵事。戴公：本指戴逵，這里指友人張仲連。

■賞析

宋神宗元豐元年（1078），蘇軾在徐州擔任知州，帶領民眾成功地抵御洪水，事后建造“黃樓”以作紀念。當時曾廣泛征求賦銘，陳師道呈上《黃樓銘》，頗得蘇軾欣賞。元祜二年（1087），由蘇軾等人舉薦，陳師道任徐州州學教授。次年一個雪天，陳師道登上黃樓，因思念朋友張仲連，寫下這首詩寄給他，表現出沖淡曠達、瀟灑不群的真淳本性。

這首詩是一首登高懷人之作，前六句寫雪后黃樓，后兩句寄負山居士。雪后明麗之景，詩人沖淡之懷，如在目前。嚴寒的天氣、思友不得相見的處境，兩種因素合存一起，極易引發(fā)愁腸苦緒，詩人卻以灑脫的情懷來欣賞雪景的特立高潔之美，以恬淡閑適的精神為自然界增添意趣。

首二句描繪了一幅雪后黃昏空明澄凈的圖畫。林中屋舍已無炊煙繚繞，可知是向晚時分，正因為煙霧散凈，所以林間茅廬歷歷在目，極目遠眺，有一種廣漠荒寒之感。這一切，加上城垣上的積雪，預示一年將盡。這兩句表面上來是尋常寫景，然而頗切合雪后登樓的情景。此二句，如同唐代祖詠的名句：“林表明霽色，城中增暮寒?！?/p>

頷聯的寫景更表現出陳師道烹字煉句的功力。日光透過薄薄的云層，映照著松枝上的積雪，顯得格外明亮；溪水縱橫的山間吹進晚風，又帶來了陣陣寒意。這一聯一字一意，絕無冗贅之語。“日”并非普通的日，而是“云日”，這就將雪后薄云遮日的景象表現了出來；“雪”是“松雪”，描繪出一幅青白交映的松雪圖；“山”為“溪山”，“風”是“晚風”，都力圖用最簡煉的字句傳遞出盡可能多的意象。這四組景物，兩兩相對，中間以詩眼“明”、“進”維系，整個畫面便動了起來，好像都變活了，令人如見雪景，如聞風聲。

頸聯也是寫登樓所見，然而“醉吟中”三字歸到詩人自己，人和景物融合在一起。此聯下語平淡，明白如話，然而對仗工穩(wěn)，雖不像前一聯那樣頗見鍛煉之工，然而意趣橫生，詩人放達的高情逸興已躍然紙上。李白《清溪》詩云：“人行明鏡中，鳥度屏風里”，是為陳師道此聯所本。但李詩本寫山水之秀美，以明鏡狀水，屏風狀山；而陳詩乃寫登樓所見之冬景，故易“明鏡”為“圖畫”，變。屏風”為“醉吟”。雖不及李詩之清麗秀婉，然亦另有新意。尤其是“鳥度醉吟中”，似乎鳥之飛來亦屬有意入詩，乎添了一種奇趣。有此—句，則不止于靜態(tài)的描狀，不只是置身于景物之外，而且物我交融，互為映襯。雪地里的行人，空中的飛鳥，城樓上的詩人，都被置于同一個畫框之中，與林廬低煙、松枝積雪、溪山晚風一起，共同構成一幅層次頗為豐富的歲暮雪景圖。

尾聯用晉人王子猷事，表明自己對友人的思念之情。據《晉書》，王徽之居住在山陰時，一日夜雪初霽，忽然憶及住在剡溪的朋友戴逵，就乘小船前去看他，隔夜才到了剡溪，但又不去登門拜訪故友，卻返舟回去，別人問他什么原因，他說：“本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”這個雪夜訪戴的故事歷來為詩人墨客廣泛稱引，用采表現高人雅士的逸興。陳師道在這里更深一層發(fā)掘其意義。意指王徽之因訪戴逵而起訪問之興，興盡之后，憶戴逵的念頭亦平息。而詩人寧可不去拜訪張仲連，使自己興不盡，這樣就可長憶友人。此二句，既可見詩人沖淡的情懷，又可見其友情的誠篤，把這個用濫了的典故翻出了新意。而且這里既契合雪后的環(huán)境，又切合寄友的詩題，可見陳師道用典的精密。

全詩結構謹嚴，寫景則精微細膩，寫情則深遠綿邈。前六句的景帶有情，從而使后兩句懷人之情更顯得沖淡閑遠。清代王士稹論詩標舉神韻，所以不喜歡江西詩派的詩，但唯獨對此詩贊不絕口，這是因為本詩雖然在藝術手法上是典型的江西詩派家數，但在感情的流露及景觀的表現上卻神韻天然，清新淡泊。

名家點評

《詩林廣記》評曰：“‘云日明松雪，溪山進晚風’二句尤妙。余嘗獨步山巔水涯，積雪初霽，云斂日明。遙望松林，徘徊溪橋，踏月而歸，始知此兩句如善畫。作詩之妙，至此神矣?！?/p>

謝疊山評曰：“末句意思尤妙，蓋相見則意愜，意愜則不復憶之矣。王徽之之不見戴逵而返，乃天留此相思之情于無窮也。”

方回《瀛奎律髓》評曰：“‘明’字、‘進’字皆詩眼?！?/p>

來源：文言文