山東棗莊地區(qū)的世族大家、滿門忠烈的嶧陽牛山孫氏家族
在魯南蘇北、運河兩岸廣大地區(qū)，孫姓可謂是大戶人家。這里的孫姓人口眾多，族脈繁雜，還有著大橋?qū)O、牛山孫、濟寧孫、滕縣孫之分。其中又以牛山孫氏戶族最大，人口最多，族人約四十八萬之眾。
據(jù)《嶧陽牛山孫氏族譜》記載，牛山孫氏始祖為孫泗，字孔教，其先世不可考。明朝初年，由山西平陽遷居嶧縣西姜家營，入贅姜姓，后遷居牛山鎮(zhèn)（今周營鎮(zhèn)牛山村）。
孫泗定居牛山以后，墾荒種田，繁衍生息。二世名貴，三世名圯，皆為單傳。圯子二，長子孫逵，子七，名為大用、大京、大賢、大儒、大學(xué)、大興、大量。父子八人皆勤勞能干，樂于助人，行俠仗義，被鄉(xiāng)里譽為“父子八杰”。次子孫真，年輕時遷居宿州，成為牛山孫氏南族始祖。
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從始祖孫泗起，嶧陽牛山孫氏就形成了教子嚴謹、耕讀為本、尚武強身的良好家風(fēng)。至六世時，牛山孫氏家族人丁興旺，家產(chǎn)殷實。傳至八世，牛山村的祖業(yè)土地已不能滿足聚族而居的需求，兄弟們便開始遷徙分居至魯南蘇北各地。
牛山孫氏五世分支，六世立門。五世長支大用，壯軀長須，平易近人，壽73歲。生海、濱、泓、濟四子，皆人丁興旺。其后人散居牛山、周營、安宅子等村落。長子孫海，子三，成法、成祺、成禧。其中又以成祺一支最負盛名，其五世孫文炳在牛山孫氏中首開先例，金榜題名，高中乾隆戊午科舉人，任東昌府棠邑縣教諭，署府學(xué)教授。
二支大京分家前主管內(nèi)事，因過于謙卑、節(jié)儉，其父常誡之。萬歷34年(公元1606年)卒，壽80歲。生淵、沼、沚三子。其后人散居夏莊、柏山、山亭及橫山橫溝崖等地。大京七世孫、文燦四子玉衡，字天儀，例贈八品職銜，子秉淵，字抱深，例贈文林郎。
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三支大賢，身偉性真，好行義事，家道豐厚。生淮、池、洵、漕、浙五子，皆人丁興旺，人才輩出，其后人散居道莊、洪村、柳園、滄浪廟等村。
四支大儒，身偉面麻，性直心嚴，重義輕財，于萬歷40年(公元1612年)卒，壽83歲。生泮、澤、江、瀾四子。其后人散居高架子、大鞏湖、南孫莊等村。據(jù)《嶧縣志》記載：“孫大儒，曹馬社人，父卒，廬墓側(cè)，躬負土筑墳，晨夕攀木悲號。距家僅數(shù)十步，三年不一歸，鄉(xiāng)里咸服其誠?！?/p>
五支大學(xué)，弱冠習(xí)武，藝精氣盛，能廣田結(jié)社，分家后家道興隆，于萬歷41年(公元1613年) 卒，壽83歲。生瀛、洲、源三子。其子孫多癢生，后人散居牛山村、二郎廟、大荒及逍遙村等地。
大學(xué)四世孫克鋼，字子謙，子二，長子廷番，次子友章，父子三人俱敕贈儒林郎。其孫振魁，字得俊，誥贈武德左騎尉。乾隆三十六年，由衍圣公親筆題寫的雙龍戲珠《圣旨碑》，至今仍屹立于牛山孫氏宗祠。其碑文記載著乾隆皇帝賜封孫振魁的父母為儒林郎、安人等內(nèi)容，成為牛山孫氏家庭輝煌歷史的實物見證。
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六支大興，弱冠習(xí)武，身高力大，英姿不群。于萬歷32年(公元1604年)卒，壽72歲。生治、汲、浚三子。大興一支不唯人丁興旺，而且人才輩出。尤其是汲之孫獻珍，為清康熙癸卯科武進士，授廣西鎮(zhèn)安營守備，加封明遠將軍。
七支大量，習(xí)武事，慷慨尚義節(jié)，稱得上“杰士”，同六支、五支志同道合，事必相議。支撐門戶的事都倚重于他。所生一子名淬，早卒。后因抱打不平，被官府追捕，逃至宿羊山，為韓氏所救，遂改名為汶，定居宿羊山，成為東族的始祖。
在牛山孫氏早年外徙的族人中，南遷宿州的孫真支族被稱為南族，遷居宿羊山的大量支族被稱為東族。
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孫真南遷后落戶宿州童亭南莊。孫真之子名旺，子四，曰大、奕、炳、炎。四子之中唯三子孫炳一脈最為顯達。孫炳子二，長子萬金，二子九孫，人丁興旺；次子萬銀，二子十孫。明萬歷年間，萬銀長子守忠，智勇雙全，佐高杰防河，屢建奇功，表奏授守備，誥授明威將軍，后殉國難。父以子貴，祖以孫榮。其父孫炳、其祖孫萬銀俱被誥封明威將軍。也正是這位明威將軍孫守忠，將嶧陽牛山孫氏南族的族望推向了極致。
牛山孫氏七支大量遷到了邳州宿羊山，成為東族始祖。據(jù)牛山孫氏第十八世族人孫晉輝先生考證，四世孫逵之七子大量，少負氣節(jié)，行俠好義，明正德年間，因抱打不平被官府捉拿。逃出嶧縣來到邳州，被韓奶奶營救，從此定居宿羊山以西，后遷不老河北孫莊。
為逃避官府追捕，大量改名為汶，配劉氏，一子六孫。從此人丁興旺，家境富裕，成為邳州地區(qū)一大望族。
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牛山孫氏曾七修族譜，始修族譜完成于康熙四十七年(1708年)，二修族譜竣工于乾隆九年(1744年)，并經(jīng)公議擬定毓、肇、葆、承、茂、景、晉、鐘、啟、延十個分世排行班輩。三修族譜始于1797年，1800年告竣。南族孫真遷宿以后，兩地族人往來不斷，三修族譜時嶧宿兩族正式合譜，前后歷時五年。三修譜時，續(xù)排分世排行字輩：秉、則、淑、以、慎、昭、虔、尚、新、傳。
四修族譜時，牛山孫氏正值鼎盛時期，全族人口眾多，居住分散，采訪更難。議定按支分房，各支房先修成草本，然后匯總。道光十九年(1839年)正月中旬議修，當年八月中旬告竣。五修族譜于光緒二十三年(公元1897年)完成。當時雖然時局動蕩，國無寧日。但一經(jīng)倡議，闔族響應(yīng)，篡修參閱、繕寫校對等共三十余人。光緒二十三年(1897年)春正月議修，當年十月告成。六修族譜始于民國二十二年(1933年)，竣于民國二十五年(1936年)秋。這次修譜，遵四修五修之囑，將二支夏莊門世系詳核后載入譜中，宿族也供來譜稿。六修族譜時，又續(xù)分世排行班輩：桂、蘭、德、裕、厚、光、輝、業(yè)、繼、先。
七修族譜始于1988年。1990年1月排版付印，至9月竣工。七修族譜續(xù)分世排行班輩：繁、盛、恒、思、本、運、華、樹、正、廉。七修族譜不僅將五、六修遺漏失修的二支及其他支房的族人采訪、詳核入譜，而且將聚居江蘇邳州的族人詳核編入譜中，稱為東族，充分體現(xiàn)了牛山孫氏敬宗收族之義。八修族譜始于2015年，目前修族譜工作已進入尾聲，預(yù)計2021年底即可付梓頒譜。
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自始祖孫泗遷居嶧縣六百多年來，牛山孫氏英才輩出，涌現(xiàn)出許多國家棟梁、社會賢達和為國捐軀的英烈人物，可謂滿門忠烈。僅《嶧縣志》記載的牛山孫氏先賢就近20人，譜志為之立傳的達300多人。近現(xiàn)代以來，在各個不同的歷史時期，牛山孫氏都涌現(xiàn)出了一大批追求革命、尋求真理、不怕犧牲、報效祖國的民族英烈和杰出人士。
民國時期，牛山孫氏著名愛國志士孫鳳鳴舍身刺殺大漢奸汪精衛(wèi)，1987年，被黨中央批準為抗日愛國人士。在抗日戰(zhàn)爭時期，嶧縣共有六支抗日武裝，其中以牛山孫氏族人為主組成的隊伍就有三支。無論是威名遠揚的魯南鐵道游擊隊，還是轉(zhuǎn)戰(zhàn)運河南北的運河支隊，牛山孫氏族人都擔(dān)任過主要領(lǐng)導(dǎo)人物和作戰(zhàn)骨干力量。特別是運河支隊，首任支隊長就是牛山孫氏十七世族人孫伯龍。此外，還有運河支隊第二大隊長孫承才、臺棗大隊長孫承惠，韓莊、陰平區(qū)委書記孫景德以及孫伯英、孫怡然、孫倚亭等，都為魯南地區(qū)的抗日戰(zhàn)爭作出了重大貢獻。建國以后，曾任棗莊市人大常委會副主任、市公安局長、知名山水畫家孫景瑞和民盟棗莊委員會秘書長、知名作家孫啟民，以及執(zhí)教從醫(yī)、弟子三千的名醫(yī)孫茂淦等，都是牛山孫氏家族的時代精英。
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嶧陽牛山孫氏祖塋在牛山村西南二里處，這里曾經(jīng)古木森森，巨碑高冢。1948年11月，國民黨軍隊潰逃時，將韓莊鐵橋拆毀。為支援淮海戰(zhàn)役，中共嶧縣縣委決定采伐牛山孫氏祖塋上的林木以供架橋之用。牛山孫氏家族義無反顧，無償捐獻祖塋林木五千余立方?；春?zhàn)役勝利后，支前司令部欲表彰牛山孫氏家族的犧牲精神，被孫氏家族謝絕。
在淮海戰(zhàn)役中，牛山孫氏家族子弟壯烈犧牲666人，自民族革命戰(zhàn)爭以來為國捐軀近萬人，為民族獨立和人民解放事業(yè)做出卓越貢獻。2019年，中央軍委原副主席遲浩田上將為牛山孫氏祖林親筆題寫了“淮海戰(zhàn)役奉獻族林古松柏遺址”紀念碑，成為當?shù)貍鞒?a href='/hongsejiyin/' target=_blank>紅色基因的愛國主義教育基地。
牛山孫氏宗祠坐落在周營鎮(zhèn)牛山村。宗祠始建于明弘治元年（1488年），初為草堂，清康熙四十七年（1708年）重修為家廟。清道光二十三年（1843年）擴建為規(guī)模祠堂，依從太原中都（平陽）孫氏堂號為“映雪堂”。
宗祠坐北朝南，三進兩院。大門為三間門樓，門額書題“孫氏宗祠”，門兩側(cè)楹聯(lián)上聯(lián)：“春祀秋嘗遵萬古圣賢禮樂”；下聯(lián)：“左昭右穆序一家世代源流”。橫聯(lián)為“木本水源”。大門兩側(cè)有一對石獅拱衛(wèi)。宗祠后院兩側(cè)建有東、西配房，東配房為“英烈堂”，記載著為國犧牲的孫氏族人的生平事跡。西配房為“文史堂”，記載著牛山孫氏歷史淵源及相關(guān)史料。
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宗祠內(nèi)共有四株枝繁葉茂的古銀杏樹，均為國家二級古樹，為明弘治元年（1488年）建設(shè)祭祀草堂時所植，樹齡距今已有500余年。
牛山孫氏宗祠自建成以來，雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，經(jīng)世代族人守護仍完整如初。是魯南乃至蘇北唯一保存比較完整、規(guī)模較大的古代建筑，它的建筑風(fēng)格、形式、規(guī)模均遵從封建宗法章制，是研究宗法文化和宗祠建筑藝術(shù)極其寶貴的實物遺存。
二OO六年十二月，牛山孫氏宗祠以其獨特的建筑風(fēng)格，被山東省人民政府公布為“重點文物保護單位”。
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