五百年來，一向自傲的日本伏首王陽明，原因耐人尋味！
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01
1905年，日俄戰(zhàn)爭。
日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，用裝備處于劣勢的日本艦隊(duì)，全殲俄國波羅的海艦隊(duì)，成為聞名全日本的戰(zhàn)爭英雄。
因作戰(zhàn)有功，天皇召他回日本，任命為海軍軍令部部長，并為他舉行了慶功宴。在慶功宴上，眾人對東鄉(xiāng)交口稱贊，一片諛詞。
唯有東鄉(xiāng)本人，默不作聲，只是拿出腰牌，展示給眾人。上面寫道：
一生伏首拜陽明。
陽明，就是王陽明。
他在中國被大眾忽視，但被無數(shù)日本人視為偶像。他提出的“致良知”、“知行合一”，一直被日本人當(dāng)做思想寶藏。
蔣中正曾說：“日本竊取‘致良知’哲學(xué)的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，統(tǒng)一了支離破碎的封建國家，竟成了一個今日稱霸的民族。”
可以說，沒有王陽明，可能就沒有后來強(qiáng)大的日本。
當(dāng)代儒學(xué)大家、哈佛大學(xué)教授杜維明也預(yù)言：“ 21世紀(jì)將是王陽明的世紀(jì)?！?
02
最不容易實(shí)現(xiàn)的理想：做圣人
王陽明家世顯赫，老爹王華考上過狀元，還當(dāng)過南京吏部尚書。既然出身官宦世家，家里人對他的期望也很簡單：考科舉、當(dāng)大官。
但王陽明，沒打算讓家里人省心。
直到五歲，王陽明都還不會說話，急得家里人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。但到了七八歲時，王陽明竟然能把他爺爺曾經(jīng)讀過的書的內(nèi)容，全部背下來。
驚得王陽明的爺爺，下巴都差點(diǎn)掉下來。王陽明解釋說：“祖父您讀書的時候，孫兒時常在旁邊聽誦，就暗自背下來了?！?/p>
家里人歡喜成一團(tuán)，都以為王陽明是天才，將來必定能考中進(jìn)士。
十一歲的時候，有人想試一下他的才華，讓他以《蔽月山房》為題寫詩，沒想到王陽明張口就來：
山近月遠(yuǎn)覺月小，
便道此山大于月。
若有人眼大如天，
當(dāng)見山高月更闊。
小小年紀(jì)，就有這等見識和境界，贏得滿堂喝彩。家里人也如同吃了一顆定心丸：看來再過十年，王家又要多一個狀元郎了。
可惜狀元郎，從不是王陽明的理想。
小王陽明曾問私塾老師：“天下何事才是第一等事呢？”
私塾老師說：“像你父親那樣，考取功名、高中科舉，才是人生中最大的事情?！?/p>
王陽明不以為意：“考取功名是常有的事，怎么會是人生中最重要的事呢？”
私塾老師：“那你這輩子最想做什么？”
王陽明不假思索：“讀書做圣人?！?/p>
私塾老師有沒有憋住笑，我們不知道；王陽明老爹知道這話后，倒是哭笑不得：這孩子到底是瘋了，還是傻了？
千年來，中國出了592名狀元，卻沒出幾個圣人。做圣人，這是世界上最不可實(shí)現(xiàn)的理想。但王陽明，卻做到了。
王陽明說：“志不立，天下無可成之事?！?/p>
立下大志，是一切大事業(yè)的起點(diǎn)。志有多大，未來的可能性就有多大。
03
最可能走通的成功路：專注
王陽明想當(dāng)圣人的夢想，是認(rèn)真的?？稍鯓硬拍墚?dāng)圣人，他也在摸索。
起初他想走學(xué)武報(bào)國這條路。小小年紀(jì)，就研讀兵法，練習(xí)騎射，還和家人不告而別，私自翻出居庸關(guān)，到韃靼人的地盤上，考察軍事地理。
當(dāng)時明朝災(zāi)害連連，叛亂四起，他不知輕重，向朝廷上書：“愿領(lǐng)精兵一萬，征戰(zhàn)沙場，直搗逆賊巢穴，使海內(nèi)共享太平。”
嚇得他老爹趕緊出面制止，連聲斥責(zé)他：“太過狂妄！”
王陽明老爹怕他惹禍，左思右想，只想出一個招來：讓他早點(diǎn)結(jié)婚。以為結(jié)了婚，會讓他變得守規(guī)矩。
于是，十七歲的王陽明，被打發(fā)到南昌，在那里，他將和姓諸的姑娘完婚。
但到了洞房花燭的時候，王陽明卻不見了蹤影，急得他老丈人，派人到處尋找，一直追查到深山老林的一座道觀中，才找到他。原來他正和一名老道士，相談?wù)ā?/p>
眾人長舒一口氣，王陽明倒不慌不急，解釋說：“昨晚偶遇高人，言語投機(jī)，聊著聊著就把時間忘了?！?/p>
原來是聊天太過專注，以致于忘了洞房花燭。
結(jié)婚以后，王陽明還是沒放棄當(dāng)圣人的理想。在明朝人的眼中，離他們最近的圣人，當(dāng)屬宋朝的朱熹。
朱夫子的教誨是“格物致知”，從外部事物中探究原理，獲得真知。王陽明欲成圣賢，當(dāng)然要效法先賢。
他準(zhǔn)備嘗試“格竹”：對著庭院里的竹子，苦苦思索了七天七夜，也沒探究出什么大真理，反倒還大病一場。
換來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：朱子學(xué)說，未必都對。他的心里，已隱隱有了另外一條道路：開始轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)心的體悟。
這場七天七夜的專注，是王陽明哲學(xué)的起點(diǎn)，也是他所有成就的起點(diǎn)。
王陽明說：“持志如心痛，一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事?！蓖蹶柮饔终f：“人需在事上磨，方立得住，方能靜亦定、動亦定?！?/p>
專注在眼前事，心外無理，心外無物，事方能做到極致；專注在心頭志，矢志不渝，不舍不棄，志方能得償所愿。
04
最灑脫的境界：不動心，不煩惱
王陽明的人生，其實(shí)并不是那么順?biāo)臁?/p>
第一次參加科舉會試，信心滿滿，結(jié)果意外落榜。朋友都來安慰他：“你文采出眾，今年意外落第，沒關(guān)系，來年一定能金榜題名。這樣吧，不如你先試著做一個《來科狀元賦》吧？”
王陽明一聽，文思泉涌，當(dāng)即做賦一篇。在場眾人莫不驚訝，連聲稱贊，但也引起很多人嫉妒，私下議論：“這小子絕對中不了榜，因?yàn)樗恐袩o人了！”
果然，第二次會試，被人暗中打壓，還是落榜了。這回與他一同落榜的，還有不少好朋友。
朋友們落榜后，無不唉聲嘆氣，郁郁寡歡。王陽明反倒跑去安慰朋友：“世人以落榜為恥，我卻以落榜動心為恥?！?/p>
不動心，當(dāng)然不煩惱。
三年以后，王陽明如愿金榜題名，開始步入仕途。但沒多久，他又卷入了一場政治風(fēng)波，甚至差點(diǎn)丟了性命。
當(dāng)時朝政被權(quán)宦劉瑾把持，他在皇帝面前編造謠言，將幾位賢臣下獄。王陽明十分憤慨，率先上疏，試圖解救，結(jié)果觸怒劉瑾，被捕下獄，還被廷杖四十下。
劉瑾派心腹監(jiān)督行刑，廷杖者下手極重，王陽明被打得皮開肉綻，奄奄一息，幾乎死去。隨后一紙?jiān)t書下來，貶他去貴州龍場驛，當(dāng)一個小小的驛丞。
那時候，貴州尚屬蠻荒狀態(tài)，猛獸橫行，荊棘叢生，瘴癘漫天，流放到龍場驛，和直接判死刑沒什么區(qū)別。
但處境再不堪，生活再辛苦，王陽明都處之淡然，從不抱怨。
他在居所后面的山上，鑿石為棺，每天都端坐棺中，凝神苦思。忽然有一天，靈臺清明，猛然醒悟：“所謂格物致知，格物應(yīng)該格頭腦中的良知，而致知是致向人生來固有的良知?！?/p>
心即是理。原來圣人之道，就在自己的心性之中。
王陽明在龍場，終于大徹大悟。
王陽明說：“我不看花時，花與我心同寂。我看花時，花的顏色一時明白起來，便知此花不在我心之外?！?/p>
心兵不動，萬事從容，哪怕世間煩惱，紛擾而來，亦能超然物外，泰然處之。這可能是人世間，最瀟灑的境界。
05
最高端的處世智慧：退讓不爭
王陽明一生幾經(jīng)沉淪，雖屢遭奸人迫害，但最終都化險(xiǎn)為夷，這與退讓不爭的處世智慧，大有關(guān)系。
南昌的寧王發(fā)動叛亂，王陽明從起兵到一舉擒獲寧王，花了不到十四天，可謂用兵如神。如此奇功偉業(yè)，難免引起奸臣忌妒。
正德皇帝的寵臣江彬，痛恨王陽明平叛太快，沒給他留下施展本事的機(jī)會，奪走了屬于他的功勞。
于是，江彬在皇帝面前進(jìn)讒言：“王陽明和寧王是同黨！只不過他聽聞朝廷大軍殺到，擔(dān)憂謀反不成，才倒戈襲取寧王?！彼爰薜溚蹶柮鳎缓蠼铏C(jī)出兵抓人。
得知此事，王陽明趕緊找大太監(jiān)張永商量：“如果退讓一步，把擒獲寧王的功勞讓出去，可以避免麻煩。否則江彬一黨狗急跳墻，指不定要干出多少傷天害理的事來?！?/p>
王陽明把寧王交給張永，讓張永重新報(bào)告皇帝：“寧王捉住了，全是總督軍門的功勞?！备愕媒驘o話可說。
王陽明還決心辭職，上書皇帝乞求告老還鄉(xiāng)，自己一個人拋下大軍，跑到寺廟靜心養(yǎng)病。哪料皇帝不同意，堅(jiān)決不準(zhǔn)他辭職。
后來，王陽明又多次向皇帝展示，他無意貪戀權(quán)位：祖母重病快要去世，王陽明以盡孝為由，請求朝廷讓他回家訣別祖母；坐鎮(zhèn)的江西發(fā)大水，王陽明又上書自我彈劾請罪。
幾番下來，皇帝終于對他放心。一場猜忌功臣的血腥戲碼，根本就沒來得及上演。
王陽明說：“君子求退勿遲。”
榮辱得失，一時之利；蠅頭小利，何足掛齒。退讓不爭，不是撤出，不是妥協(xié)，而是為自己的人生，另鋪一條坦途。
06
此心光明，亦復(fù)何言
嘉靖七年，已經(jīng)名滿天下的王陽明，在回鄉(xiāng)途中，病情惡化。
在江西南安府的一條小舟中，王陽明召門生至病榻前，默然良久，才緩緩睜開眼睛說：“吾將去矣！”
門生問他有何遺言，王陽明微微一笑，說道：“此心光明，亦復(fù)何言？”說罷，瞑目而逝。
在他死后，棺木過處，遠(yuǎn)近士民百姓，紛紛趕來，遮道祭拜，哭喊之聲震天動地，場面十分壯觀。
后人評說王陽明，常常將他和曾國藩并列，稱五百年來，世間只有一個半圣人，一個是王陽明，半個是曾國藩。
但王陽明著書立說，“心學(xué)”在他手里集大成，影響海內(nèi)外數(shù)百年，曾國藩資質(zhì)愚鈍，只有家書可觀，文不及王陽明；
王陽明平定寧王叛亂，只花了不到十四天，曾國藩平定太平天國，卻花了十三年，武不及王陽明；
王陽明為庶民愛戴，死后軍民慟哭，為他麻衣送葬，曾國藩南京屠城，殺戮慘重，百姓切齒，人送外號“曾剃頭”，德不及王陽明。
論文論武論德，曾國藩連給王陽明提鞋都不配。
五百年來，唯一能做到立功立言立德三不朽的圣人，只有王陽明。
在浮躁功利的當(dāng)今社會，陽明心學(xué)更被認(rèn)為是現(xiàn)代人身心修行的法寶，解決問題的靈藥，商 界、政界等精英名流早已掀起“陽明”風(fēng)潮。
正如一位美國社會學(xué)家所說：中國人活得太累了，只有成功和拼搏，連快樂都感受不到，卻想追求幸福。
我們每天竭盡全力，身體疲憊的 同時，內(nèi)心也越來越焦慮，為什么會這樣？
王陽明則一語道破天機(jī)——那是我們 得失之心太重。所謂 “凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽(yù)得喪，不能實(shí)致其良知耳”。
王陽明有詩曰：“ 人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！?在名利場中奔波、與世浮沉的現(xiàn)代人，是到了找找自己定盤針的時候了。命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
王陽明的思想都不是一般讀書人的坐而論道，而是在跌宕的人生中悟道的真理。
知行合一就是在他經(jīng)歷了下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、無人問津的落寞后，不斷反思、修練，最終砥礪出的生命境界。
他認(rèn)為，入世做事才是人生修行的最好法門。人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動亦定”。
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