文化記憶｜衡敦壯：車輻山的廟宇和基督教會
車輻山境內(nèi)信奉佛教歷史較長。最早可追溯到南北朝時期，智公和尚（一說為“志公”，生活于南北朝時期）在熊耳山建白云寺。后境內(nèi)多處建有寺廟，其中有車輻山村的火神廟、家堂廟，望母山后的關(guān)帝廟，埠上村的興隆寺等。廟中都住有僧或尼，供奉香火。部分廟宇在建國前就已損壞，如白云寺、興隆寺，車輻山的火神廟等。另有一些建國后做了學(xué)?；蚬嬖O(shè)施，如望母山后的關(guān)帝廟，官廂村的廟，車輻山的家堂廟。后逐漸拆除或改建，1990年代后均已無存。
外廟：也叫火神廟。位于車輻山村圩東南（今職業(yè)中專處）建有廟堂，有大殿三間，東西配房各三間，皆是石草結(jié)構(gòu)。院內(nèi)有數(shù)筒碑碣，院外有數(shù)畝園地。一位梁姓僧人看廟。該廟為香火廟，村人稱為‘外廟’。建國前，過了春節(jié)，這里便搭臺唱戲，連唱數(shù)日。鄉(xiāng)會也在這里燒香、玩會、撤紙。車輻山古廟會皆在這里開市交易。建國后，廟被拆除，僅有廟臺子，今已無蹤跡。
梁氏家堂廟：即車輻山村內(nèi)的梁氏祠堂。在中心小學(xué)院內(nèi)西北角。1970年代拆除。建國前，由梁氏雇用尼姑看守。第一代尼姑法號覺理，建國前病故。二代法號龍云，建國后還俗嫁人。三代尼1957年還俗嫁人?？磸R尼人平時看守廟堂，梁氏喜殯事常來此給祖宗牌位燒紙進(jìn)香，皆由尼人引進(jìn)，燒紙進(jìn)香時，尼人敲罄祈禱。龍云法師也曾為喪家做些吹鼓、超度亡靈等法事。她們的生活主要依靠梁氏捐給她們的林地收入，在村西有一塊約十來畝田地，曰“老和尚”林，即為她們的林地，覺理法師便葬于此。
熊耳山白云寺：建于南北朝時期，由韓佛寺西廟智公和尚所建，承建者為潘莊村潘某。建大殿三間，堂屋三間，門樓一間，青石院墻，寺廟造型美觀。1925年前，此廟保存完好，1928年，土匪靳廣居躲在此寺，將寺破壞。民國28年秋冬， 日軍修復(fù)臺趙鐵路，拆毀院墻和五間門面房，后僅存碎石一堆。
望母山后關(guān)帝廟：位于山南村望母山后，清末由趙木匠投資興建。廟堂為四合院，坐南朝北。前左右各三間房，均泥瓦結(jié)構(gòu)，中間一大門，門兩邊各有石鼓一面。中間東西廂房各三間，泥瓦結(jié)構(gòu)。后有三間大殿，磚瓦結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)供奉關(guān)公、關(guān)平、周倉等塑像。廟堂興盛時，有僧人十來個，主持法號覺林。建國后廟堂作了山后小學(xué)校，文革初期“破四舊”時大殿被拆除，關(guān)公、關(guān)平、周倉等塑像被師生砸壞。1980年代，山后小學(xué)遷入新址，廟堂原房舍改為民居，后經(jīng)多次改建，原房舍已不復(fù)存也。
另外車輻山鎮(zhèn)域內(nèi)還有官廂廟，埠上村興隆寺等廟宇。下面就車輻山鎮(zhèn)基督教和其堂號設(shè)施、教徒發(fā)展、圣事活動及教會管理、資金來源及運作等方面作簡要介紹。
1982年，邳縣“三自”愛委會成員梁隆業(yè)牧師，來車輻山村傳教。教堂設(shè)在村民梁傳鎮(zhèn)家中，時有信徒200多人。1986年，教會在車輻山截水溝南岸坡下，建教堂6間，1990年代末，又?jǐn)U建4間，共十間大教堂，寬10米，內(nèi)徑300平方米，并配有舞臺，音響，有連椅100多條，可容納教徒1000多人。除大教堂外，還有配房20多間，占地總面積3.8畝。禮拜日，全鎮(zhèn)信徒都要集中到車輻山教堂，為方便路遠(yuǎn)信徒做禮拜，2008年后，又先后建立了陳莊、黃樓、衡瓦房、王莊、王灣子、梁王城六個傳經(jīng)站。除梁王城房舍為租借的外，其余均為教會自建或購買的禮拜用房，每處4—10間不等。除王莊有教徒80人外，其余各站都有150—200人左右。至2010年全鎮(zhèn)共有傳經(jīng)站7處，家庭聚會點90多處，受洗信徒已發(fā)展到2400多人。
關(guān)于圣事活動，信徒平時禮拜多在附近的傳經(jīng)站進(jìn)行。遇到圣誕節(jié)、耶穌“受難日”、“復(fù)活節(jié)”、“吃圣餐”、“考洗”等重大圣事活動時，仍在車輻山教堂進(jìn)行。每周一、三、五、日晚，信徒們在傳經(jīng)站或小聚會點里誦經(jīng)，唱贊美詩等。周日上午去傳經(jīng)站誦經(jīng)、講道、唱詩、祈禱，或作榮人益神見證等。村民入教，需一至二年聽道學(xué)習(xí)，再經(jīng)“受洗”也稱“考洗”之后，方可成為正式信徒。受洗時，須由上級圣職人員牧師或長老主持。講解傳授《圣經(jīng)》經(jīng)文，均由上級“三自愛委會”安排圣職人員前來講授。
車輻山鎮(zhèn)教會，全稱為“車輻山鎮(zhèn)基督教三自愛國運動委員會”，屬邳州市三自愛國運動委員會領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，約五年換屆一次。教會設(shè)組長二至三人，成員四至五人。組長和成員對教會的教務(wù)、財務(wù)、唱詩班、劇組和走訪、安全等事務(wù)又各有分工。根據(jù)“自治、自傳、自養(yǎng)”的三自原則，各傳經(jīng)站、聚會點自實行自治包干管理。教會的資金來源，主要靠信徒們的捐贈收入，每年約有六、七萬元。收入的大部分多用于教堂的建設(shè)，日?；顒咏?jīng)費，水電費等，另一部分用于扶貧濟困，敬老助殘等慈善事業(yè)。1985年向非洲災(zāi)區(qū)捐款200元，1991年向我國水災(zāi)地區(qū)捐款600元，1992年向我國南方水災(zāi)區(qū)捐款700元，1994年向希望工程捐款400元，2008年向四川地震災(zāi)區(qū)捐款5000元。教會每年要為30—40戶貧困家庭每戶發(fā)放30元救濟金。逢年過節(jié)到敬老院慰問五保老人。給村莊鋪設(shè)出行道路，資助鄰邊教會建教堂。信徒們平時也經(jīng)常自發(fā)組織對有困難者捐款捐物資助，信徒之間互助等。
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