四大鐵證證明歐陽(yáng)修是沙溪人,奉勸歐陽(yáng)先生不要斷章取義歪曲事實(shí)
江西省吉安市永豐縣沙溪鎮(zhèn),是公認(rèn)的歐陽(yáng)修故里。最近有一群人,通過(guò)所謂的“考證”,把歐陽(yáng)修說(shuō)成是吉安市吉州區(qū)興橋鎮(zhèn)人。其中有位歐陽(yáng)某先生,更是這種言論的積極推動(dòng)者。由于涉及到隱私問(wèn)題,我王福星不說(shuō)歐陽(yáng)某先生的名字,姑且稱之為歐陽(yáng)先生。
歐陽(yáng)先生論證歐陽(yáng)修為興橋人,把歐陽(yáng)修撰寫(xiě)的《歐陽(yáng)氏譜圖》作為重要論據(jù)。歐陽(yáng)先生說(shuō)《歐陽(yáng)氏譜圖》典出《歐陽(yáng)修集》,卻不敢說(shuō)《歐陽(yáng)氏譜圖》出自《瀧岡阡表》。
圖為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位《瀧岡阡表》,拍攝于永豐縣沙溪鎮(zhèn)西陽(yáng)宮景區(qū)。
江西省吉安市永豐縣沙溪鎮(zhèn)西陽(yáng)宮景區(qū),有一件全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位《瀧岡阡表》?!稙{岡阡表》是中國(guó)歷史上三大祭文之一,在中國(guó)文壇具有舉足輕重的地位?!稙{岡阡表》的正面是歐陽(yáng)修為父母所作的祭文,背面是歐陽(yáng)修所作的《歐陽(yáng)氏譜圖》。
《歐陽(yáng)氏譜圖》出自《瀧岡阡表》,《瀧岡阡表》是永豐縣沙溪鎮(zhèn)保存的歐陽(yáng)修真跡。《瀧岡阡表》是歐陽(yáng)修身為沙溪人的鐵證,歐陽(yáng)先生故意不說(shuō)《歐陽(yáng)氏譜圖》出自《瀧岡阡表》,足以看出歐陽(yáng)先生心虛。
圖為復(fù)制的《瀧岡阡表》,拍攝于永豐縣永叔公園。
根據(jù)《歐陽(yáng)氏譜圖》記載,歐陽(yáng)修的高祖父歐陽(yáng)讬,居住在廬陵縣文霸鄉(xiāng)安德里。歐陽(yáng)讬生子歐陽(yáng)郴,歐陽(yáng)郴是歐陽(yáng)修的曾祖父。歐陽(yáng)郴生了八個(gè)兒子,第三個(gè)兒子名叫歐陽(yáng)儀,第六個(gè)兒子名叫歐陽(yáng)偃。
根據(jù)《歐陽(yáng)氏譜圖》記載,歐陽(yáng)儀,字象之,南唐進(jìn)士。歐陽(yáng)儀高中進(jìn)士之時(shí),“父母皆在鄉(xiāng)里,榮之,乃改廬陵之文霸鄉(xiāng)安德里為儒林鄉(xiāng)歐桂里?!?/p>
廬陵文化繁榮期出現(xiàn)在宋明兩朝,南唐時(shí)期的吉州很難出進(jìn)士。歐陽(yáng)儀考中進(jìn)士之后,被廬陵鄉(xiāng)親視為驕傲。鄉(xiāng)親們把文霸鄉(xiāng)改名為儒林鄉(xiāng),把安德里改名為歐桂里,歐桂里就是現(xiàn)在的吉州區(qū)興橋鎮(zhèn)。說(shuō)歐陽(yáng)修的曾祖父是興橋人,這是沒(méi)有爭(zhēng)議的事情。
圖為歐陽(yáng)修父母墓地,拍攝于永豐縣沙溪鎮(zhèn)鳳凰山麓瀧岡。
歐陽(yáng)儀和歐陽(yáng)偃從廬陵縣儒林鄉(xiāng)歐桂里遷出,搬到吉水縣明德鄉(xiāng)沙溪村居住。歐陽(yáng)家族在沙溪繁衍生息,涌現(xiàn)出一門(mén)八進(jìn)士的佳話。據(jù)江西省級(jí)地方志記載,歐陽(yáng)儀最小的兒子歐陽(yáng)載,北宋初年考中進(jìn)士。歐陽(yáng)偃的兩個(gè)兒子歐陽(yáng)觀、歐陽(yáng)曄也在北宋初年考中進(jìn)士。
歐陽(yáng)觀,字仲賓,北宋咸平三年進(jìn)士。歐陽(yáng)觀是歐陽(yáng)修的父親,他在四川綿州當(dāng)推官的時(shí)候,生下了歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)觀是沙溪?dú)W陽(yáng)家族的第二代人物,他出生在吉州吉水縣明德鄉(xiāng)沙溪村,也安葬在吉州吉水縣明德鄉(xiāng)沙溪村鳳凰山麓的瀧岡。
公元1052年,歐陽(yáng)修的母親鄭太君病逝。時(shí)任應(yīng)天府尹的歐陽(yáng)修丁憂去職。次年,歐陽(yáng)修護(hù)送母親和兩位夫人的靈柩,回到沙溪老家。歐陽(yáng)修把母親和父親合葬在瀧岡,并且在父母墓地旁邊,給兩位夫人找了一塊墓地,把兩位夫人安葬在瀧岡。
圖為歐陽(yáng)修原配夫人墓地,拍攝于永豐縣沙溪鎮(zhèn)鳳凰山麓瀧岡。
公元1054年,宋仁宗下詔將吉水縣一分為二。原屬于吉水縣的永豐鄉(xiāng)、明德鄉(xiāng)、龍?jiān)凄l(xiāng)、云蓋鄉(xiāng)、報(bào)恩鎮(zhèn)、興平鄉(xiāng)被劃出來(lái),設(shè)立了永豐縣。沙溪村跟明德鄉(xiāng)一起,被劃到了永豐縣。古代的沙溪村,就是現(xiàn)在的江西省吉安市永豐縣沙溪鎮(zhèn)。
公元1070年,歐陽(yáng)修寫(xiě)出了《瀧岡阡表》。歐陽(yáng)修把《瀧岡阡表》刻在青州石碑上,派人護(hù)送碑文到沙溪,并且把碑文樹(shù)立在父母的墓道之上。歐陽(yáng)修在《瀧岡阡表》的背面,刻錄了交代沙溪?dú)W陽(yáng)家族來(lái)龍去脈的《歐陽(yáng)氏譜圖序》。其中有一句非常重要的話:“今譜雖著廬陵,而實(shí)為吉州永豐人?!?/p>
根據(jù)歐陽(yáng)修的說(shuō)法,沙溪?dú)W陽(yáng)氏雖然在廬陵縣歐桂里上族譜,但是居住在永豐縣,所以自認(rèn)為永豐人。歐陽(yáng)先生引用《歐陽(yáng)氏譜圖》為論據(jù),卻選擇性地把“今譜雖著廬陵,而實(shí)為吉州永豐人”這句話隱去,這就是典型的斷章取義。
圖為歐陽(yáng)修父母合葬墓石碑,拍攝于永豐縣沙溪鎮(zhèn)鳳凰山麓瀧岡。
歐陽(yáng)修家族在廬陵縣上譜,吉州區(qū)、吉安縣是廬陵縣的繼承者。歐陽(yáng)修考中進(jìn)士的時(shí)候,永豐縣還歸吉水縣管轄,歐陽(yáng)修的故鄉(xiāng)沙溪鎮(zhèn)現(xiàn)在歸永豐縣管轄。這樣的局面就導(dǎo)致了吉州區(qū)、吉安縣、吉水縣、永豐縣四個(gè)區(qū)縣爭(zhēng)奪歐陽(yáng)修故里名號(hào)的情況。
永豐縣沙溪鎮(zhèn)有歐陽(yáng)修的真跡《瀧岡阡表》,有歐陽(yáng)修父母的合葬墓,還有歐陽(yáng)修原配胥夫人、繼室楊夫人的墓地,再加上歐陽(yáng)修自稱“實(shí)為吉州永豐人”。這四大鐵證,讓沙溪鎮(zhèn)在歐陽(yáng)修故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,取得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。所有的權(quán)威性資料,都把歐陽(yáng)修定義為永豐縣沙溪鎮(zhèn)人。
咱們中國(guó)人把祖父的家鄉(xiāng)稱為祖籍地,把父母的家鄉(xiāng)稱為老家。在我看來(lái),歐陽(yáng)修家族的族譜在歐桂里,歐陽(yáng)修的祖父出生在歐桂里。吉州區(qū)和吉安縣作為廬陵縣的繼承者,可以自稱為歐陽(yáng)修祖籍地。
圖為歐陽(yáng)修雕像,拍攝于永豐縣沙溪鎮(zhèn)歐陽(yáng)文忠祠。
我在這里奉勸歐陽(yáng)先生:“永豐縣沙溪鎮(zhèn)是歐陽(yáng)修的老家,這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。吉州區(qū)興橋鎮(zhèn)是歐陽(yáng)修的祖籍地,這也是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。歐陽(yáng)先生要是說(shuō)歐陽(yáng)修祖籍興橋,我舉雙手贊成。歐陽(yáng)先生非要說(shuō)歐陽(yáng)修是興橋人,那就是典型的斷章取義歪曲事實(shí)!”
順便說(shuō)一下:“永豐縣把歐陽(yáng)修故居打造成免費(fèi)的旅游景點(diǎn),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位《瀧岡阡表》,也免費(fèi)對(duì)游人開(kāi)放。永豐人民笑迎天下客,歡迎世界各地的朋友們來(lái)歐公故里游玩?!?/p>
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